正信佛教徒請入，有關愛慾

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俗緣牽絆的生活，結婚生子，對佛教來說，好似是枷鎖，因為佛教是追求了脫生死，超出三界的。而一旦有了枷鎖，就等於是被綑綁般的不自由，又要擔心小孩的生活, 親情割捨不下，身心不得解脫，那時想法又係等孩子長大, 成家立業後, 彼時又想: 等自己退休養老後, 垂垂老矣！寺廟不係養老院, 又如何能出家呢？

一步曲 : 等結婚生子後再出家。

二步曲 : 孩子沒人照顧 , 不能沒母親, 等孩子成家立業後 ,再說吧！

三步曲 : 親愛的另一半沒人陪 , 還要照顧孫子 , 以後( 下輩子 ) 再說吧！

佛教並沒有鼓勵每個人都出家，因為每個人的因緣不同，出家要有善根因緣俱足, 而且佛制有出家、在家二眾。出家二眾代佛宣揚教法，在家二眾擁護佛法，讓佛法能永遠傳播下去，這是最重要的。

作為一個佛教在家居士，首先要受三皈守五戒，三皈是皈依投靠佛、法、僧三寶座下。五戒是受持五條戒律，使行為不致逾越常軌。這五條戒律就是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。在家庭和諧的前提下 , 用功修行這也係很好的。

出家人如何處裡情慾 ? 不淨觀 , 空觀,懺悔，誦經.念佛 ...等等,不斷的打死這妄念, 將情欲昇華的修行功夫，習慣了成自然。

既然妳已「立下生生世世不退菩薩為伴侶，投胎為人渡眾生」的志向，如今出爾反爾食言而肥想結婚生子，當然係悟力不足，根器魯鈍啦。呢個唔係錯誤思想咁簡單，而係妳有冇佛性嘅問題。

「愛慾乃物種天性」，但有佛性就能跳出三界外。至於如何克服，如果妳仍存有「愛慾乃物種天性」的世俗思想，就算出家都唔能夠解決問題。出家人是怎樣處理情慾是不會壓抑的，妳到寶蓮寺睇睇，師姑和尚同住一寺，只不過牠們避孕做得好好，避免再有後代受輪迴之苦。唔知妳明白冇？
佛教希望人人出家，個個絕後，避免眾生慘受輪迴之苦。如果女人視結婚生子為天職，就係違背佛祖願望。女人如果覺悟到愛慾是苦（除非妳老公包二奶三奶又惹妳生性病），就應該及早跟隨佛陀出家，去到佛陀有等級的世界，連靈魂也不再存在。

首先要了解何謂出家；出家是心出家，出生死家，出三界家，三界即是貪瞋痴；心出家勝身出家，在家是可以學大法修大道的，如果身出家而心不離欲，生死能了嗎，受眾生供養負擔重啊!!

以下短文摘錄自普仁羅華現場演講，與你分享:
心的音樂
人不是天生要來過有壓力的生活的。是什麼導致了壓力？ 迷惑、缺乏優先次序。當我們不知道什麼是重要的時候， 突然間我們開始四處亂闖，結果就是有精神上的壓力。 有人說：「做這件事，它就會幫你消除壓力。」我說你不應 該有精神上的壓力。做為一個人，振作起來，要明白什麼 對你是重要的。你不是天生要來過有壓力的生活的。在精神上、身體上，你都會在有壓力的情況下崩潰的。 我的訊息之所以獨特，是因為我說：「進入內在去體驗你內在的那份感覺，體驗那份和平， 體驗那份喜悅。一再、一再地，專注在你的基本層面，專注在你的根本。」 你有沒有領會到，你能夠體驗快樂？想一想，你可以體驗喜悅。那真的、真的是令人驚訝。人們納悶著：「動物也能 體驗到嗎？」你就是動物呀！你也屬於這個群體。你能體驗到喜悅。外頭還有好多其它的體驗。是的，你能夠體驗 痛苦，你能夠體驗所有那些東西，但是你也可以體驗喜悅， 那應該是很讓人驚訝的。 你是一件樂器。任何樂器要走調跟不走調是同等容易的。 要走調很容易，你只要隨便亂調音，就會走調。要想不走調是個非常精細的過程。只有一個地方，只能把琴弦保持在一個鬆緊度，才會讓旋律保持不走調。那也是你必須存在的狀態，而不是在別的地方。否則，在任何其他地方，走調就是走調。但是你若想要不走調， 只有一個地方。 能有一個人談到真正的和平，真正的喜悅，能一次又一次的提醒你專注、集中並演進，是 非常重要的。關於你，以及進入你的一口氣的價值，有好多可以學習的 . . . 愛上你被賜予 的這份存在，並讓你的心充滿感激。 我就像一位調音師，確保樂器不走調，但是由你來演奏。樂器 調好之後，我會把它還給你並說：「演奏吧！」你來演奏。用這件樂器來創作出你從未創作過最溫馨的音樂，做出前所未有的演奏，用你的心演奏。為了誰？為你自己演奏。很多人不明白這一點，認為：「那很自私。」你想知道這個世界上最傑出的音樂家的秘密嗎？他們為自己演奏。當他們這麼做時，所有聽到的人都覺得很美。但是當一位音樂家開始為別人演奏時， 這個音樂就完蛋了。 很多音樂家會在演奏時忽然閉起眼睛，他們不想去看任何人，他們只想和音樂合而為一。 因為那必須是發自內心的，那無法來自頭腦。 為你自己歌唱吧！為你自己演奏吧！演奏並好好享受。那才是真正的音樂被演奏出來的時候。你活著，你有那份美在你的內在，接受它吧。能夠在你生命中感受那份美和喜悅是多麼幸運啊！

馬荷羅基
Ref: http://www.wordsofpeace.org.hk/index_chi.htm