（馬太福音第28章1至10節）（馬可福音16章1至10節）
（路加福音24章1至10節）（約翰福音20章1至18節）
關於耶穌復活這件事，一開始已經是一個疑案！別說這是非基督徒的想法，只要你細心閱讀四福音書內所寫的經文，就會發現關於耶穌復活的內容，有相當多的矛盾點！
在耶穌死後的第三天，兩個名叫馬利亞的信徒來到了耶穌的墓地，馬太福音中的經文是這樣寫的～～
馬太福音第28章1至10節
＜安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭輥開、坐在上面。他的像貌如同閃電、衣服潔白如雪。看守的人、就因他嚇得渾身亂戰、甚至和死人一樣。天使對婦女說、不要害怕、我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡、照他所說的、已經復活了．你們來看安放主的地方。 快去告訴他的門徒說、他從死裡復活了．並且在你們以先往加利利去、在那裡你們要見他．看哪．我已經告訴你們了。 婦女們就急忙離開墳墓、又害怕、又大大的歡喜、跑去要報給他的門徒。忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。耶穌對他們說、不要害怕、你們去告訴我的弟兄、叫他們往加利利去、在那裡必見我。＞
經文中說有一個使者從天下來，坐在那裡說耶穌已經先到加利利了，但兩女子竟然卻又在途中遇見耶穌，那時候耶穌不是應該（先往加利利）嗎？怎會在耶路撒冷墓外的路途上出現？以下看一看馬可福音的寫法～～
馬可福音16章1至10節
＜過了安息日、抹大拉的馬利亞、和雅各的母親馬利亞、並撒羅米、買了香膏、要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早、出太陽的時候、他們來到墳墓那裡。彼此說、誰給我們把石頭從墓門輥開呢。那石頭原來很大、他們抬頭一看、卻見石頭已經輥開了。他們進了墳墓、看見一個少年人坐在右邊、穿著白袍．就甚驚恐。那少年人對他們說、不要驚恐．你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌．他已經復活了、不在這裡．請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得說、他在你們以先往加利利去．在那裡你們要見他、正如他從前所告訴你們的。他們就出來、從墳墓那裡逃跑．又發抖、又驚奇、甚麼也不告訴人．因為他們害怕。 在七日的第一日清早、耶穌復活了、就先向抹大拉的馬利亞顯現．耶穌從他身上曾趕出七個鬼。他去告訴那向來跟隨耶穌的人．那時他們正哀慟哭泣。＞
上文寫兩個女子所見到的不是使者，而是一個少年，他說耶穌先去加利利了，但兩人在途中卻沒有遇見過耶穌！又看看路加福音怎麼寫～～
路加福音24章1至10節
＜七日的第一日、黎明的時候、那些婦女帶著所豫備的香料、來到墳墓前。 看見石頭已經從墳墓輥開了．他們就進去、只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間、忽然有兩個人站在旁邊．衣服放光。婦女們驚怕、將臉伏地．那兩個人就對他們說、為甚麼在死人中找活人呢。他不在這裡、巳經復活了．當記念他還在加利利的時候、怎樣告訢你們、說、人子必須被交在罪人手裡、釘在十字架上、第三日復活。他們就想起耶穌的話來、便從墳墓那裡回去、把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的、就是抹大拉的馬利亞、和約亞拿、並雅各的母親馬利亞、還有與他們在一處的婦女。＞
上述經文卻說兩女子只見到有兩個人站在墓邊，而沒有說耶穌去了加利利，也沒有在途中遇見過耶穌！而約翰福音又怎麼寫呢～～
約翰福音20章1至18節 ＜七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。於是兩個門徒回自己的住處去了。
馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。耶穌說、馬利亞。
馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的 神、也是你們的 神。 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。＞ 這一段經文看來就更加傳奇！寫及兩位馬利亞去到墓地而沒有進去，然後找來彼得及約翰，之後又見到兩個天使，但他們都沒有說及耶穌在加利利，而且一轉身，他們就遇見（卻不知道是耶穌）的耶穌！
引致小草＞同一件事，不同的人報導，有不同的選材和表達方法，其實一點也不奇怪啊！ 倒是沒有一個字不同、統一口徑，那才是不可能呢！＜ 呀！小草請妳理性一點呀！ 哪！Ａ證人的口供講：兩個女人在墓穴內見到一位天使，後來見到死者． 唔！Ｂ證人的口供講：兩個女人在墓穴內見到一位少年，但後來無見過死者． 呀！Ｃ證人的口供講：兩個女人見墓穴內有個兩個人，但後來無見過死者． 依！Ｄ證人的口供講：兩個女人沒有入墓穴，再找兩個人入墓穴後見兩個天使，跟著轉身見到一位（卻不知道是死者）的死者！ 如果大家理性一點的話，聖經係神所默示架嗎！ 神默示出現口供內人數不對？全能全智架神喎！ 唔會禁兒戲呀！ 難怪神仙天使飛天禁多沒有理性的人相信啦！
引致小草＞打個比方，東亞運動會的消息，各報章的報導都有些不同的地方啊！各報章的報導不同，便成為互相矛盾嗎？ ＜ 請問 A . B . C . D . 那一個報導是真確呢？ 但係 A . B . C . D . 係同一個報社喎！ 禁架報導不是互相矛盾嗎？ 請小草理性一點．
引致johnhin1106＞依我之見：你們可能不會接受，但也請細心想一想.....＜ 我認為：這些經文正是為他們這些感性矛盾之處的人而設..... 為的，或許正要在眾人中分辨出理性和不理智感性信神、幻想神、對神有絶對盲信心的人。(不理矛盾就信的人是盲信的 (理性20:29)；分辨出那些人是理智和矛盾全能全智的神(理智8:47)；看看那些人是小孩子...)(這些經文就像個守門人的角色) 自己理性衡量吧！
引致ennykwong＞我覺得你唔對!因為在聖經中嘅記載唔一定係時間準確 而係想認識耶穌嘅經歷學耶穌嘅榜樣去幫助別人 唔怕老實話你知我係相信耶和華同耶穌所以我覺得唔係矛盾＜ 我見你禁老實！禁我也不客氣的講：我見喲！拜神婆同你ennykwong 喲口文一樣，我係相信玉帝(上帝)同黃大仙(耶穌)所以我覺得唔係矛盾． 如果ennykwong 有喲邏輯和理性的話，請回去深思一下！唔好不用腦子．
引致ennykwong＞因為在聖經中嘅記載唔一定係時間準確．．．＜ 我想問？喲基督徒唔係成日講聖經前呼後應係神所默示喎！不可能有情節矛盾呀？
如果經文有前後矛盾，會是真理嗎？ ennykwong 最好的功德莫過於大悲心 最甜蜜的快樂莫過於心的寧靜 最清淨的真理莫過於無常的存在 最高的宗教莫過於道德智慧的開展 最偉大的哲學莫過於能教導我們當下就能驗證的真理 ──佛陀說── 真理是可以實踐與驗證的 如果是正確的真理，我們必能在實踐中立即獲得甜蜜的果實 如果只是虛無的允諾來世的報酬，這可能是對無知者施展不負責仕的騙術
引致[email protected]＞別說他們四人吧. 即使給你的哥哥姊姊弟弟和你, 你們在不同的地方, 不同的時間, 不同的環境裡, 完全沒有聯系, 你們同時聽到父親的吩咐, 你們會有可能講同樣的話嗎? 不可能! 何況你們還是同一家庭的人員, 你們的思想會有出入嗎? 見仁見智.＜ 依家係講緊耶穌復活的過程，唔係講緊你兄弟姐妹生活照呀！ 試問啦？ 如果個兄見到地下有港幣100元(紙幣) 跟著個弟見到地下有港幣10元(紙幣) 再來個姐見到地下有港幣20元(紙幣) 還有個妹見到地下有港幣10元(硬幣) 敢問以上那一位的見證是真確呢？
引致[email protected]＞你們同時聽到父親的吩咐, 你們會有可能講同樣的話嗎?＜ 如果父親的吩咐係有四個不同版本，敢問那一個是正確呢？ 那三個是錯呢？或者根本四個都是錯呀！ 兄說父親要走東 弟說父親要走南 姐說父親要走西 妹說父親要走北 請[email protected] 理性一點，如果為了保護矛盾而行的話，那就可說是信念失調啦！因為已經沒有了邏輯理性和坊間的迷信無疑． 真理是可以實踐與驗證的 如果是正確的真理，我們必能在實踐中立即獲得甜蜜的果實 如果只是虛無的允諾來世的報酬，這可能是對無知者施展不負責仕的騙術
