曾子殺豬ge 問題

特意思是 只是
現今多解特別
古代則解只是

特意思等於只是
因為上年教過-.-

曾子1殺豬 韓非子
曾子之妻之市2，其子隨之而泣。其母曰：「女還3，顧反4為女殺彘5。」
妻適6市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特7與嬰兒8戲9耳10。」曾子曰：「嬰兒非與戲也11。嬰兒非有知也12，待13父母而學者也，聽父母之教。今子欺之14，是15教子欺也。母欺子，子而不信其母16，非以成教17也。」遂18烹彘也。

一 作者簡介
韓非（公元前280？—233）﹐戰國末期思想家，法家主要代表人物，出身韓國貴族，與李斯同是荀子的學生。秦始皇讀到他的著作，十分佩服。後來秦國攻打韓國，韓王派韓非出使秦國，秦王將他扣留下來。李斯當時已在秦國做官，怕韓非受到重用，影響自己的地位，用讒言陷害韓非，韓非最後在獄中自殺而死。韓非提出的君主專制及法治思想等，對後世影響很大。
《韓非子》基本上是韓非所著，也有後學所輯錄的文字，全書共有五十五篇，十餘萬字。《韓非子》的文章詞鋒銳利，條理分明、嚴密透徹，有很強的說服力；又善用寓言，巧設譬喻，使得文章更為生動。
本文選自《韓非子‧外儲說左（上）》。
二 注釋
曾子：即曾參，春秋時魯國人，孔子的弟子。
之市：到市上去。
之：動詞，「前往」的意思。
女還：你回家去。
女：[雨]，[jy5]；[rŭ]。通「汝」。「你」的意思。
還：回去。
顧反：回來，指從市上回來。顧字解回首觀看，故顧反猶言回來。
彘：[自]，[dzi6]；[zh]。豬。
適：剛剛。
特：不過。
嬰兒：此指小孩。
戲：開玩笑。
耳：罷了。
非與戲也：不能跟（孩子）開玩笑。
非有知也：不懂事。
待：向，跟，依靠。
今子欺之：如今您欺騙他。
子：您，此指曾子的妻子。
之：他，此指曾子的兒子。
是：這是。
不信其母：使他不相信自己的母親。
非以成教：不是教育孩子的方法。
成教：完成教育。
遂：於是，就。



三 賞析重點
韓非運用一則生活事例，說明了教育子女的道理：父母必須以身作則，以誠信為本。
事情的經過是這樣的：曾子的妻子去趕集，兒子哭也要跟去，她便哄他說：「你先回家，等我回來殺頭豬給你吃。」妻子趕集回來，曾子果真要動刀殺豬。妻子馬上阻止他說：「剛才不過是跟孩子開開玩笑罷了。」曾子正色道：「小孩不懂事，一切要靠父母引導，你欺騙他，等於是教他騙人，做母親的欺騙兒子，兒子就不會再相信母親。這種事是不能開玩笑的。」曾子於是殺了一頭豬烹煮給兒子吃。
作者用極經濟的筆法，從曾妻的一句戲言寫起，然後寫曾子要為此坐言起行，再引出夫妻有關教育子女的一番對話，結果曾子真的為兒子烹豬。這節文字事生動簡潔，又很細緻，如寫曾子的妻子要外出，「其子隨之而泣」，把小孩子纏住母親的情態，寫得栩栩如生；「妻適市來，曾子欲捕彘殺之」，兩句話就鮮明地刻畫出曾子守信重諾、一絲不苟的個性。
透過對話，作者將曾子和曾妻管教孩子兩種不同的態度表現出來。曾妻對兒子說：「女還，顧反為女殺彘」，反映出很多時候成年人哄小孩的敷衍態度。後來她對曾子說：「特與嬰兒戲耳。」更明確顯示她的想法。相反，曾子對待子女教育卻極其嚴肅。他的一番話，說理邏輯性很強，由「嬰兒非有知也」，「待父母而學者」，推論出「今子欺之，是教子欺也」，把父母教育和子女品德養成的內在因果關係，剖析得十分透徹，合情合理，具體地說明了身教的重要。


2009-11-25 20:42:30 補充：
所以，特與嬰兒戲耳的"特"字解作"只是"

希望幫到你啦

2009-11-25 20:44:06 補充：
曾子的妻子去市場，她的孩子跟着就哭了。曾子的妻子說：「你回去，回去我就為你殺一頭豬給你吃。」



她(曾子的妻子)從市場回來，曾子想要找豬來宰殺。他的妻子制止他說︰「我只不過是和孩子開玩笑而已！」



曾子說︰「孩子是不能戲弄的啊。孩子不懂事，是依靠父母學習各樣的知識，聽從父母的教誨。現在你欺騙孩子，就是教他欺騙別人！母親欺騙孩子，孩子便不會相信其母親。所以不可以這樣教導孩子啊！」



於是曾子就把豬殺了給孩子吃。







知多一點點：



至市：去市場



汝還：你回去



彘：豬



特：只是



遂：於是

特與嬰兒戲耳的"特"解作:
只是