兩首唐詩解釋!!(急!!)

隴頭吟









2008年03月14日
























長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。
隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。
關西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。
身經大小百余戰，麾下偏裨萬戶侯。
蘇武才為典屬國，節旄落盡海西頭。
長安少年游俠客，夜上戍樓看太白
『太白』，即金星，古人認為它主兵象，可以根據它的變化預測戰事。都城長安的游俠少年一到邊疆，便登上邊防城樓，夜觀太白星象。如此急切的心情，表現了他渴望建功立業、躍躍欲試的豪情壯志。那麼，今夜星象如何呢？詩人沒有回答，筆鋒一轉，從躊躇滿志的少年轉到了月照隴山的遠景。
隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛
隴山的月亮高高地照在隴關上，明亮而又遙遠，邊防士卒們在這樣的夜里吹著笛子。淒清的月夜，荒涼的邊塞，此情此景下的笛聲，嗚咽的是哀怨，是愁緒，是思念。十五從軍的惜別，老大難回的哀痛，更有那鐵馬裹尸的刻骨離恨，都在冷月清輝下的笛聲中一一重現。『羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關』，和王維同時代的王之渙的邊塞詩里也有笛聲。笛，大概是最能寄托征人情懷之物吧。
在長安少年的幻想里，邊疆是意氣勃發、恣意馳騁的舞台，而現實中，戍邊戰士只能在哀回的笛聲中默默吞咽自己的孤獨痛楚：兩者的差距何等懸殊。在這樣的對比中，主人公——久經沙場的老將軍出場了。
關西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流
駐守關西的老將在這樣的夜里再也壓抑不住滿腹的憂愁，他停下馬，聽著笛聲，雙淚縱橫。人們常言『男兒有淚不輕彈』，何況是英武一世的老將軍。一片笛聲為何如此打動老將軍的心？他究竟聽到了什麼，想到了什麼？
身經大小百余戰，麾下偏裨萬戶侯
『萬戶侯』，擁有一萬戶屬民的諸侯，這里泛指爵位。經歷大大小小一百多場戰斗，立下累累戰功，手下的百官副將都已封侯封爵，而老將軍自己呢？他還在邊塞，在冷清的月夜里馳馬奔向沒有盡頭的遠方。他聞笛駐馬，淚流滿面，這當中包含了多少委屈，多少辛酸。他為什麼會受到如此不公平的遭遇？詩人沒有明言，只引用了蘇武的典故：
蘇武才為典屬國，節旄落盡海西頭
蘇武（？－前60），西漢武帝時派到匈奴的使節。他被匈奴扣押了十九年。在這十九年里，他握著使節棒在貝加爾湖邊放羊，風餐露宿，並時常受到匈奴人的威脅，卻依然對漢室忠心耿耿，最後發須盡白，才回到了漢廷。
出使匈奴的蘇武堅貞不屈，在海西頭呆到使節棒上的旄毛都落光了才回來，也只被封了個『典屬國』這樣的小小官職。『典屬國』，漢代官名，其職事是掌管歸附的少數民族。
詩人提起蘇武，似乎是在安慰關西老將，歷經苦難的蘇武尚且如此，你又何必過于悲傷呢？實際上，詩人將關西老將與蘇武類比，恰恰說明了關西老將的遭遇不是偶然的、個別的。功大賞小，功小賞大，朝廷不公，歷來如此。如此一來，深化了主題，也使詩歌有了更廣泛的社會意義。
菩薩蠻李白







　平林①漠漠②煙如織，

　　寒山一帶傷心碧③。

　　瞑色④入高樓，

　　有人樓上愁。

　　玉梯⑤空佇立⑥，

　　宿鳥歸飛急。

　　何處是歸程⑦?

　　長亭連短亭⑧。
譯文--





一片平遠的樹林之上飛煙繚繞有如穿織，秋天的山巒還留下一派惹人傷感的翠綠蒼碧。暮色已經映入高樓，有人獨在樓上心中泛起陣陣煩愁。





她在玉梯上徒勞無益地久久凝眸站立，一群群鳥兒飛回棲宿多麼匆急。什麼地方是你回來的路程？一個個長亭接連一個個短亭。



兩首唐詩解釋!!(急!!)

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橫吹曲辭·隴頭吟 王維

長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關，
隴上行人夜吹笛。關西老將不胜愁，駐馬听之雙淚流。
身經大小百餘戰，麾下偏裨万戶侯。蘇武才為典屬國，
節旄空盡海西頭。

菩薩蠻　　李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，
瞑色入高樓，有人樓上愁，
玉階空佇立，宿鳥歸飛急，
何處是歸程，長亭更短亭。

這首詞描寫了一個遠離他鄉的遊子，長途跋涉，傍晚在驛站歇腳時的所見所感。上片寫景為主，抒情為輔，由外而內，觸景生情。下片以抒情為主，寫景為輔，自內而外，緣情寫景，景隨情移。

這首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是說暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峰青似染，商人說是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。”多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。“暝色”兩句為近景，用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。

下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有“十里五里，長亭短亭”之語。詞中著一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。
結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。



[注釋]
近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，　列于教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。又名《子夜歌》、《重疊金》。唐教坊曲，《宋史‧樂志》、《尊前集》、《金奩集》井入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調”。唐蘇鶚《杜陽雜編》：“大中初，女蠻國入項，危髻金冠，瓔珞被體，號‘菩薩蠻隊’。當時倡優遂製《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。”（見《詞譜》卷五引）據此，知此調原出外來舞曲，輸入在公元八四七年以後。但開元時人崔令欽所著《教坊記》已有此曲名，可能此種舞隊前後不止一次輸入中國。小令四十四字，前後片各兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉，情調由緊促轉低沉，歷來名作最多。

＋｜＋｜－－｜。（仄韻）＋－＋｜－－｜。（協仄）＋｜｜－－。（換平韻）＋－－｜－。（協平）＆＋－－｜｜（再換仄韻）＋｜－－｜。（協仄）＋｜｜－－（三換平韻）＋－－｜－。（協平）

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2009-11-20 23:32:11 補充：
I AM SORRY THAT I CAN'T FIND THE ONE 隴頭吟,I AMＳＯ　ＳＯＲＲＹ。ＰＬＥＡＳＥ　ＦＯＲＧＩＶＥ　ＭＥ！

HOPE CAN HELP YOU:]