✔ 最佳答案
這都是老問題,很多人都解釋過的,書本上多的是。努力是必要條件,不是充足條件,詳解如下:
世界上,歷史上,凡在某方面有大成就底人,都是在某方面特別努力底人。古人說﹕「業精於勤。」人沒有不勤而能精於某業底。一個大詩人,可以懶於修飾,但他不能懶於作詩。如果懶於作詩,他決不能成為大詩人。不過我們不能反過來說,一個人如勤於作詩,他必是大詩人,或必能成為大詩人。勤於作詩是成為大詩人的必要條件,但不是其充足條件。這就是說,一個人如不勤於作詩,他決不能成為大詩人,但只勤於作詩,他亦不必即能成為大詩人。就“業精於勤”說,不勤者必不能精於某業,但勤者亦未即能精於某業。
一個人的努力,我們稱之為力,以與才與命相對。力的效用,有所至而止。這是一個界限。這一個界限,是一個人的才與命所決定底。一個人的天資,我們稱之為才。一個人的在某方面底才的極至,即是他的力的效用的界限。到了這個界限,他在某方面底工作,即只能有量的增加,而不能有質的進益。一個詩人能成為大家,或能成為名家﹔一個畫家的畫,能是神品,或能是能品﹕都是他的才所決定底。一個詩人的才,如只能使其成為名家,則他無論如何努力作詩,無論作若干首詩,他只是名家,不是大家。一個畫家的才,如只能作能品底畫,則他無論如何努力作畫,無論作若干幅畫,他的畫總是能品,不是神品。
馮友蘭:《貞元六書:新元人》,華東師范大學出版社出版發行,第669頁。
2009-11-20 08:02:18 補充:
頁數應為:668-669頁。
參考: 馮友蘭:《貞元六書:新元人》,華東師范大學出版社出版發行,第669頁。