藥師法門簡介---弘一法師文選
深契時機的藥師如來法門,所偏注重的有幾樣意思 藥師法門甚為廣大,今所舉出的幾樣,殊不足以包括藥師法門的全體,亦只說是法門之一般了。
一、維持世法
佛法本以出世間為歸趣,其意義高深,常人每難了解。若藥師法門,不但對於出世間往生成佛的道理屢屢言及,就是最淺近的現代實際上人類生活亦特別注重。如經中所說:“消災除難,離苦得樂,福壽康寧,所求如意,不相侵陵,互為饒益”等,皆屬於此類。就此可見佛法亦能資助家庭社會的生活,與維持國家世界的安寧,使人類在這現生之中即可得到佛法的利益。
二、輔助戒律
佛法之中,是以戒為根本的,所以佛經說:
“若無淨戒,諸善功德不生。”但是受戒容易,得戒為難,持戒不犯更為難。今若能依照藥師法門去修持力行,就可以得到上品圓滿的戒。
假使於所受之戒有毀犯時,但能至心誠懇持念藥師佛號並禮敬供養者,即可消除犯戒的罪,還得清淨,不至再墮落在三惡道中。
三、決定生西
佛法的宗派非常之繁,其中以淨土宗最為興盛。現今出家人或在家人修持此宗,求生西方極樂世界者甚多。但修淨土宗者,若再能兼修藥師法門,亦有資助決定生西的利益。依藥師經說:“若有眾生能受持八關齋戒,又能聽見藥師佛名,於其臨命終時,有八位大菩薩來接引往西方極樂世界眾寶蓮花之中。”依此看來,藥師雖是東方的佛,而也可以資助往生西方,能使吾人獲得決定往生西方的利益。
再者。吾人修淨土宗的,倘能於現在環境的苦樂順逆一切放下,無所掛礙,則固至善。但是切實能夠如此的,千萬人中也難得一二。因為我們是處於凡夫的地位,在這塵世之時,對於身體衣食住處等,以及水火刀兵的天災人禍,在在都不能不有所顧慮,倘使身體多病,衣食住處等困難,又或常常遇著天災人禍的危難,皆足為用功辦道的障礙。若欲免除此等障礙,必須兼修藥師法門以為之資助即可得到藥師經中所說“消災除難離苦得樂”等種種利益也.
四、速得成佛
藥師經,決非專說世間法的。因藥師法門,惟是一乘速得成佛的法門。所以經中屢云:“速證無上正等菩提,速得圓滿”等。
若欲成佛,其主要的原因,即是“悲智”兩種願心。藥師經云:“應生無垢濁心,無怒害心,於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心”就是這個意思。前兩句從反面轉說,“無垢濁心”就是智心,“無怒害心”就是悲心。下一句正說,“捨”及“平等之心”就是智心,餘屬悲心。悲智為因,菩提為果,乃是佛法之通途。凡修持藥師法門者,對於以上幾句經文,尤宜特別注意,盡力奉行。
假使不如此,僅僅注意在資養現實人生的事,則惟獲人天福報,與夫出世間之佛法了無關係。若是受戒,也不能得上品圓滿的戒。若是生西,也不能往生上品。
所以我們修持藥師法門的,應該把以上幾句經文特別注意,依此發起“悲智”的弘願。假使如此,則能以出世的精神來做世間的事業,也能得上品圓滿的戒,也能往生上品,將來速得成佛可無容疑了。
持念藥師佛名的方法,略說一下。念佛名時,應依經文,念曰“南無藥師琉璃光如來”,不可念消災延壽藥師佛。
如何將功德迴向
Q:為什麼在迴向之前,最好誦〝一心啟請 “南無藥師琉璃光如來” 作主(三稱),願將今日所修(包括任何聖號經咒及所做......等)功德迴向給......〞這段句子?
A:諸佛法身遍佈虛空,分身亦無量,祈請佛菩薩作主可以護持功德,確保修法功德得到最完善運的運用,如此功德才能發揮最大效益。
Q:為什麼要迴向、如何正確迴向?
A:回向是在圓滿善事之後,願善事功德成熟於一種佈施。回向極為重要,比如為父母健康而誦咒後,若作回向,父母能得到這一功德,否則,父母並不能得到這一功德。
Q:為什麼平日障礙多(多病、貧苦、生活之不如意等諸多問題)之人只要專修迴向懺悔業障、解冤釋結?
A:如果得重病,皆是業報現前,怨親債主已來索債,我們要用功誦經或者唸佛菩薩聖號,做功德回向給累生累世的怨親債主,求佛菩薩慈悲做主,超拔他們,業障消除,離苦 得樂,往生淨土。這樣種種困難自然改善,這是根本解決之道。每日所做一切功德〈誦經、唸佛、求懺悔、行善等),要指定回向給怨親債主,直到困難改善解決為止,所以,做回向暫不能象往常一樣做功德圓滿時,回向十方眾生結緣。
如同你欠過別人的錢,他現在來要,你應抓緊時間還這個人的錢,這個要債的人也許會對你產生好感,當然;當事人最重要也要有誠意悔過。日後;多行善積福~~百善孝為先~
石室禅院
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