明清科舉時所規定的文章格式???

八股文又叫“制藝”、“經義”、“制義”，是明清兩代科舉考試專用的文體形式，八股文寫得好壞，直接決定應考舉子的命運。

所謂“八股”，是因為文中有四個段落，兩兩相對構成排比句，就像人的兩股（腿）相對一樣，四個段落共有八對，所以稱為“八股”，這樣的文章就叫做“八股文”。

八股文的題目大多出自《四書》，也就是以四書中的某些字句為題。大約十字之內的稱“小題”；十字之外的稱“大題”。如民間廣泛流傳的清代官吏查嗣庭在科舉時以“維民所止”命題，被理解為將“雍正”二字的頭顱割去而最終罹禍，可見題目只有四字。

八股文步驟並不怎麼復雜：首先是“破題”，其次是“承題”；然後“起講”；接著便是“提比”、“小比”、“中比”、“後比”、（也叫提比、中比、後比、束比），也就是四比、八股；文章的最後是“收合”。破題就是要開篇先把題義點明，而且只能用兩句話，如以《子曰》為題，破題的話就是“匹夫而為天下法，一言而為天下師”，前句破“子”字，後句破“曰”字。承題是對主題作進一步補充，具有承上啟下的作用，以三句為標准。起講是較為深入地說明這個問題的內容大意，最多不超過十句。四比可以說就是正文，就是逐條分析，正面如何如何，反面如何如何等等。這是文章中最難的部分，既考了分析理解能力，也考詞語對仗、音韻轉換能力，四比如同四副對聯。上下要詞性相對，平仄相對。一篇文章中要對出這麼多對聯的確不是很容易的。最後收合，文章的結束語，一般約在八句之內。

八股文每篇文章均按一定的格式、字數由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。破題是用兩句話將題目的意義破開，承題是承接破題的意義而說明之。起講為議論的開始，首二字用“意謂”、“若曰”、“以為”、“且夫”、“嘗思”等開端。“入手”為起講後入手之處。起股、中股、後股、束股才是正式議論，以中股為全篇重心。在這四股中，每股又都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故名八股文。題目主要摘自四書、五經，所論內容主要據宋朱熹《四書章句集注》，不得自由發揮、越雷池一步。一篇八股文的字數，清順治時定為550字，康熙時增為650字，後又改為700字。八股文注意章法與格調，本來是說理的古體散文，而能與駢體辭賦合流，構成一種新的文體，在文學史上自有其地位。但從教育的角度而言，作為考試的文體，八股文從內容到形式都很死板，無自由發揮的余地。不僅使士人的思想受到極大的束縛，而且敗壞學風。

八股文的字數也有限定。明初規定鄉試、會試，用《五經》義一道，500字，《四書》義一道，300字。清康熙時要求550字，乾隆以後一律以700字為准。這種八股文形式主義嚴重，內容脫離現實，毫無用處，而且用孔孟之語束縛了人們的思想，很難發揮應考者的創造力。但是，它也不是一無是處，從考試的角度來說，它有點類似今天的標准化考試，易於閱卷者掌握標准，有利於避免主觀性，增加客觀性；其次，它的寫作技巧和言簡意賅也還值得我們借鑒。