✔ 最佳答案
第一,「如露亦如電」--愛情是短暫而無常的
愛情就像花一樣,從一粒種子開始,發芽抽到含苞欲放,初放盛放乃到凋零,這是一個自然的發展過程。世界上沒有人能夠阻止花兒的凋零,因而也就沒有人能夠阻止愛情的凋零與終結。
愛情又像人的青春,曾幾何時,我們也曾「指點江山,激揚文字」,豪氣干雲『也曾貌美如花,也曾如臨風玉樹,而今或是人到中年,或是垂垂老矣,神采飛揚的那一剎那青春,又安在哉!人生本已如白駒過隙,青春更是稍縱即逝,而愛情,則不過是青春鼎盛時期的一道閃電罷了。誰人見過閃電永遠停駐在天空中?又有誰見過露珠兒在太陽底下不被曬化、之後蒸發得無影無蹤呢?
既然一切有為法都是無常的,那麼愛情作為有為法的一種,又豈能獨免?除非愛情是無為法,而要是那樣的話,我們就不必追求佛法了,只需去追求愛情就好了;我們也不必學佛了,只要去學習那些痴男怨女就好了。推論到此,作為佛弟子的你,豈不覺悟得可笑?
第二,如「夢、幻、泡、影」----愛情是空幻的
為什麼說愛情是空幻的呢?由於無始劫以來的業力糾纏,大部分人一生中不只跟一個異性有緣,而最終得以結婚的,通常只有一個。請你試著回憶一下,從你青春萌動的時候開始,你所心儀的那個人,那後來你為之心動的一個個異性,他們是否都還鮮活地留存在你的記憶裡?如果每一個人都細節清晰地保存在你的記憶裡,那麼我只能說:佩服你是天生的情種。事實上,除了眼前整天面對的那個人,其它的人,早已湮沒在現實的瑣碎中、歲月的煙海裡。
是的,偶然當你回想的時候,你知道是有這麼回事兒,但是,當時的事,當時的人,就像老照片一樣,有些模糊不清了。回憶到往事,就像做了一切夢,而一段段的感情經歷,就像一個又一個內容相異的夢。有的時候感覺往事是那樣的遙遠,以至於覺得彷彿發生在前世。甚至有的時候會相:它真的發生過嗎?還是沒有發生過?雖然答案常常是肯定的,但是沒有什麼比自己的這些感受更能說明感情經歷的空幻了。
李商隱在《錦瑟》中寫道:
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍天日暖玉生煙。 此情可待成追憶,只是當時已惘然。
這首詩描述了一種倘恍迷離、如夢似幻的心境,把追憶時的那種悵惘心情寫到極致。其實大部分人回憶志事隔不遠的感情遺憾時,是會有一些惆悵的,但是等到他到中年、晚年,惆悵亦不已,只有無言了。當代著名作家余華在《活著》中借著主人翁福貴的口唱道:「少年去遊蕩,中年想掘藏,老了做和尚」。為什麼老了想做和尚呢?因為他用了一生體會到了人生的幻滅,觸摸到了生命和生活的空性。
對於學佛的人來說,其實應該注意去體會人生的空性。你看過電視連續劇嗎?當戲中的人正歡天喜地、或者正悲痛欲絕的時候,你拿起遙控,把電視「啪」地一關,這個時候,不管故事是多麼地九曲回腸、情節正進展得多麼如火如荼,螢屏上唯余一片空白和沉寂。那些戲中人、戲中事,那些愛恨情仇,又在哪裡呢?
每個人的一生其實就是一部電視連續劇,有的精彩些,有的平淡些,但是不管你正進行到哪裡,只要閻王爺拿起遙控「啪」地一關,你的人生屏幕立刻就會一片空白,你曾經如此投入的一切喜怒哀樂都化為泡影、無影無蹤,你的這一期業報就結束了。事如至此,你覺得自己這一生中所經歷的任何事情,還有什麼真實可言嗎?如果說整個人生都是空性的,那麼,作為人生的一個組成內容的愛情,又焉能不空?
第三,「諸法因緣生,諸法因緣滅」--愛情是因緣法,是有條件的,因而也是有生有滅的
兩個人的相愛是諸多因緣和合的結果,它有很多的條件,比如前世的因果,今世的外表、相貌、氣質、性格、家庭背景、生活條件、文化修養等等。這些條件中的任何一樣發生變化,只要在戀愛一方的心目中認為它是重要的,就會產生嚴重的後果。比如男人通常很注重女人的色相,當一個女人人老珠黃的時候,男人厭棄她,而喜歡靚麗的青春少女,是最常見的。這個時候,由於女人的衰老,色相這一條件發生了變化,原有的愛情就消失了,男人便撒手去追逐新的愛情了。當然,在現實生活中,事情往往不是;這麼簡單的,經常是很多條件發生了變化,愛情也便隨之搖擺變化,乃至逐漸磨滅掉了