唐武宗燒佛寺是為追殺光王？

無線劇集《宮心計》提及唐武帝為追殺光王李怡(即後來的唐宣宗李忱)而燒佛寺，其實此劇情是呼應正史中唐武帝在位時期曾下令滅佛禁佛，史稱為『會昌滅佛』，或佛教人仕稱為的『會昌法難』(會昌乃唐武宗的年號)。而野史流傳唐武宗滅佛的原因是為了追殺一度出家為僧為光王李怡，而根據正史，唐武宗滅佛有其宗教及社會經濟因素，說成了滅佛是為了追殺光王，極可能是後人胡亂杜撰出來。

佛教自東漢由印度傳入中國，由南北朝至隋唐都大盛。唐代初期皇帝大多禮待佛教僧侶，以至在唐中後期很多佛寺都擁有大量田地錢財，勢力龐大。但佛教雖然興盛，卻有三大隱憂，最後

1. 傳統儒家的對抗

無論有多少皇帝信奉佛教‧中國其實以儒家學說治國。很多懦學出身的官員，對來自印度的佛教沒有太大好感，認為儒家學說才是中華的正統。在唐憲宗時，唐宋八大家之一的韓愈就因為唐憲宗迎佛骨供奉，就寫了一篇《諫迎佛骨表》上奏唐憲宗，內容有大量對佛教的指責。至唐武宗時重用的宰相李德裕，也是和韓愈一樣揚儒抑佛，早在李德裕在浙西當官時都大量關閉當地佛寺，會昌滅佛時，李德裕也是主要的支持者，而並非如《宮心計》中，李德裕曾勸諫唐武宗收回滅佛的旨意。

2. 道教的對抗

自佛教傳入中國後，佛道兩教的宗教矛盾比佛教與儒家的更大，用今時今日的言語來說，佛道兩教的衝突可形容為嚴重的教派衝突。

唐朝皇帝雖大部份崇佛，但崇道教的可能會更多。大部份唐朝皇帝都信奉道教，道士在朝中的影響力也不少。在唐太宗以來，大部份皇帝都包容佛道兩教，較少偏袒任何一方；但唐武宗是個崇道抑佛的皇帝，他受道士趙道真影響，厭惡佛教，故終於下令滅佛。

3. 經濟問題

佛教在唐初大盛後，自唐中後期已擁有大量的田地財產，僧侶數目也很多，而且佛寺不用向朝廷納稅。漸漸地，開始影響當時中國的生產力。唐武宗之前的皇帝唐文宗，雖然都崇佛，但也曾說過：『古時一個農人耕作要養活三人，現時加上兵和佛，一個農人耕作要養活五人。』兵是指當時藩鎮割據令軍隊開支沒法受中央控制，佛是指佛寺中的僧侶也在不受控制下不斷增長。唐文宗時代朝廷已察覺佛教已蠶食中國的生產力，至唐武宗時代，朝廷財政出現困難，唐武宗於是打佛寺的主意，下令滅佛。

就以上的原因，唐武宗滅佛的旨意斷斷不是因此追殺光王已生，為何野史中會有此流傳？

《宮心計》中光王在未登機為帝時扮作呆笨，乃是史實，正史中如《資治通鑑》都有記載，但正史中沒有說過唐武宗曾追殺光王，唐武宗追殺光王的故事源於唐末韋昭度秉著的《續皇王寶運》以及尉遲但的著作《中朝故事》，記述當年唐武宗悉破光王假扮痴呆，怕心謀遠慮的光王會威脅他的帝位，故暗向光王下毒手，光王被宦官所救逃離長安，之後為避難而出家為僧(傳說光王出家的其中一個地方是位於現在江西省奉新縣的百丈寺)，唐武宗後來得知光王為避難而出家為僧，故下令滅佛，希望趁機迫光王現身。

不過很多史家，包括編纂《資治通鑑》的司馬光都指唐宣宗(光王)曾出家為僧的說法是十分不可信的，因為正史沒有任何唐宣宗曾出家的記載，而當時像光王這一類庶出的親王何其多，唐武宗又有自己兒子，光王根本對唐武宗的皇位沒可能造成任何威脅，更沒可能因特別防範光王甚至要暗中殺掉他，加上的光王的長子是在他被指『出家為僧』的日子在長安出生，更證明光王出家是沒有理據。既然光王沒有出家為僧，唐武宗因為要追殺光王而滅佛的說法更不可信。

但為什麼會有這個說法流傳出來? 一般相信是會昌滅佛後，佛門中人對唐武宗恨之入骨，而唐宣宗繼位為帝後，立即終止武宗的滅佛政策，更將支持滅佛的李德裕貶往海南島。在唐宣宗在位期間，也很支持佛教復興，故佛教中人也視唐宣宗是活菩薩。

既然一個皇帝被佛門中人恨之入骨，另一個則視為活菩薩。不難想像唐武宗迫害光王，以及光王出家為僧的故事，極有可能是佛教徒之後杜撰出來，以醜化唐武宗及聖化唐宣宗。