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1. 孟子在《寡人之於國也章》一文中用了「五十步笑百步」的比喻，他用這比喻來說明甚麼道理?為什麼有人說這是個寓言?
孟子運用「以五十步笑百步」的比喻，具體地指出，說明梁惠王所謂的利民措施:移民移粟，對百姓來說只是小恩小惠；雖然比鄰國的施政好一點，但殘虐的本質並沒有多大分別，實際上跟鄰國的無別，所以亦不能吸引更多百姓前來歸附。
寓言最早見於《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事，而又於具體的情節中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發哲理，印證觀念，而在春秋戰國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。孟子運用「以五十步笑百步」指作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。 比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。由於這個小故事除了說明梁惠王言行與國策都不吸引，實際上跟鄰國的無別，亦指出了我們跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，不應因為這樣而去譏笑別人，由於這個小故事語帶雙關，藉以闡發哲理，所以有人說這是個寓言。
2. 試據《寡人之於國也章》一文中，扼要說明孟子治國理想的內容和施政的步驟。
孟子治國理想的內容:
孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，實行仁政的措施就是合理地發展生產，使老百姓“養生喪死而無憾”，然後讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜” ，進而“謹癢序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進行教養，使民心歸順。至此，百姓安居樂業，“衣帛食肉”、“黎民不飢不寒”，王道可成了。
孟子治國理想的施步驟:
1. 合理地發展生產
不違背農田耕種的時間，穀不可能盡吃；細密的網不進入深池塘，魚鱉不可能盡吃；斧頭按時機進入山林，木材不可能盡用。穀和魚鱉不可能盡吃，木材不可能盡用，這使到百姓供養活著的人埋葬死去的人沒有遺憾，供養活著的人埋葬死去的人沒有遺憾。
2. 讓人民擁有田宅及食物:
讓人民在方圓五畝的宅園，把桑樹種在園子裏，日後五十歲的人可以穿著絲綢了。繼而雞豚狗彘的飼養，沒有失去他們的時機，日後七十歲的人可以吃肉了。一百畝的田地，不要奪取他們耕種的時機，日後幾口的人家可以不會饑餓了。
3. 重視對百姓的教化
注重學校的教育，把孝順父母敬愛兄長的道理教導學生，日後頭髮斑白的老者就不必在道路上背負或頭頂東西了。
3. 試據《知魚之樂》一文內容，舉例說明莊子和惠子的性格。
莊子在濠梁上見魚出游從容，便感知魚之樂，從直覺的判斷上感知魚之樂。因為他認為宇宙萬物，雖然形相不同，但本質上都有合於天道的自然本性，憑著這種本性，人和物便可相融，彼此彼此互通。
惠子認為人不能知魚之樂。他認為人、魚兩物，名不同，實相異，彼此不能互通。
透過二人的對話突出了惠子思維慎密、頭腦冷靜的性格，同時也突顯了莊子機敏靈巧的性格。