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我是NANKINGGUY , 你好 ,這次是首次回答你的發問
親情 ,友情 ,愛情 三者是在人類文明歷史中普世人際關係之間的三種重大的感情關係類別
親情是指對有血緣關係的人以及配偶之感情
友情是指對有際遇關係的人之感情
愛情是指對有情慾關係的人之感情
凡舉世諸事,凡存在者,分為訊號與物質兩者
感情是一種認知上的存在,是一種超越物質的存在,所以是屬於訊號
訊號是自由的,虛無飄渺的,物質是受物理限制的,訊號只有寄附於物質才能長存, 亦借助物質世界以交流 , 感情亦通過行為而表現
表現是有假設對象的,也就是說人的感情生活,其行為是否合理,是做給一個自己假想中的第三者看的
, 而人際關係的感情是屬於一種集體表現,也就是,對對方感情行為的合理性,是表演給一個雙方都認知的
假想中的第三者看的 ,這個第三者,就是認知的協議 , 就是集體合理性
合理性分為幾個級別 , 第一個級別是發生與武斷 , 即黑格爾所說之發生左既事就係合理,
唔做都做左,想唔合邏輯都唔得啦 ,通過勇氣與無間斷之行為實現合理性 ,通過歪曲事實成就新的事實
鬥將對敵方變得無能
第二個級別是反覆無常 ,即行為動機認受之不確定性之自由 ,比如:對異性之一啖砂糖一啖屎
鬥將敵方陷於一種動機名分
第三個級別是暴力,即抽後算帳的最後能力,比如:法律 ,私刑
鬥將敵方的物理行為封鎖
第四個級別是仲裁,即對價值實現的功效的事實的集體認知,鬥將敵方定義為白痴
第五個級別是公義,即透過差別意見鬥將敵方陷於不義的戰爭
第六個級別是偏愛,行為是否被對象超越公義的包容,即透過偏坦及徇私將敵方陷於沒有存在價值
第七個級別是寬恕,感恩與從容 , 此乃最高級之人格及氣度
以信望愛為合理性之最高依據
再之上即為自由意志之完全實現,行為擺脫低級限制,邁向高級限制,最後達到超越位格 , 不受自性存在所限制
并以此識見之判斷 ,為合理性完全自由, 無高低,無執見之境界
感情何者為較重要,何者較次要,乃係認知上合理性的範疇 , 在乎於對集體表現的假想公共第三者交待
此第三者,便是以上所說的八個層次的合理性 ,而人禽之別,在於自由意志,人有能力并有責任認識掌握自己的命運
所受的限制,在能夠突破低層次合理性的限制的鬥爭下
應該向高層次的合理性朝聖 ,這種經過自覺和奮鬥并行的人生,才有意義,才有資格決定什麼重要,什麼不重要
這樣的取捨,才是自由的取捨
感情的表現是為人處世不可缺少的矜貴財富,卻唾手可得
而人類對感情的須要,并不是平等,而是親疏有別,尊卑有序的
這就是人際關係對差別待遇的須求事實
尊卑的依據,在於以上八個層次的合理性
而親疏的依據,在於對方占自己人生的席位,是一個更自己的自己,還是一個異已
人生是一個集體朝聖的過程,自己在朝聖中的位置,對有關自己位置的其他位置的人所產生的感情
便產生了自己所獨有的尊卑親疏,與這些觀眾的關係就見證了自己所有的感情,并將人本的認知財富化為永恆
Cest'le vie !
血緣關係,際遇關係,情慾關係一直以來是人類文明上判定親疏的三大依據
血緣關係作為依據的能力,在於其不可改變性及延續性,及其選擇的認真性
而其作為一個人類文明所強烈認知的親疏合理性下,成為親疏之最基礎
并成為以血緣關係的家庭作為社會單位的文化 , 在集體認知上我們無可選擇地要決定他是最重要的
便成就了親情無價的親疏鐵律 , 并通過對他的信仰豐富其價值
際遇關係即是自己經營自己生涯的過程中與有關人物建立彼此認知的情誼,見證的是自己的一切經歷,選擇與靈魂
上的証明,他沒有血緣的強迫性鐵律,他所象徵的是人生的見証與自由
情慾關係,乃是連共同際遇都不須要依賴的愛,情慾的表達方式與偏好,完全表現了一個人的一切
這就是愈陌生,愈親近的道理,為人生所最應當追求之關係
從感情上,親情是來保守的 , 友情是來經驗的 , 而愛情是來進攻的
何者較重要,完全在於人生的取向是主攻還是主守
有一個很簡單的原理,卻是事實,可以決定選擇那種幸福...
(不夠字 , 續下頁)