為什麼希特勒要屠殺猶太人？

為什麼希特勒要屠殺猶太人？
Ａ：原因很多，如下～
1). 宗教的情結～
猶太人是希伯來人的後裔，信仰猶太教，和基督教世界有著很明顯的隔閡，且在基督教世界，猶太人始終背著出賣耶穌的罪名，到處受到仇視和迫害。（信奉基督教的人不喜歡猶太人，因為出賣了基督的猶大就是猶太人～這是聖經說的，不是我說的。）
2). 歷史的源由～
公元135年～猶太人逃往西歐後，當地的封建主們不許他們佔有土地，只許他們經營商業，但是猶太人們太過善於經商了，便與歐洲當地的資本家們，產生了利益衝突，猶太人便被貼上偷竊的標籤，這種反對猶太人的意識，演變成了一種文化沉澱，在某些國家和地區一直「遺傳」到現代。尤其是進入本世紀後的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。
3). 經濟上的需要～
本世紀20年代末30年代初，爆發了世界性經濟危機，嚴重打擊了德國，使其大衰，國力漸弱。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當然。
4). 政治上的需要～
希特勒打著當時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌，宣揚德意志民族是優秀民族，把猶太民族視為劣等民族；並大肆鼓吹「猶太瘟疫」的謬論，其次，希特勒還利用當時德國國內廣大群眾痛恨凡爾賽和約的心理，煽動復仇主義情緒，並把這種情緒轉移到猶太人身上，以獲取政治利益。
在以上這四大原因中，政治的需要是最直接的要素，其它兩方面的原因也是非常重要的因素，如果沒有歷史的原因和宗教的情結作為先導性條件，那麼，即使政治與經濟再需要，也很難想像會達到如此瘋狂和殘忍的程度，只有當這四方面的原因合而為一時，才會產生那麼血腥的驅動力。
納粹黨綱二十五條連結～http://tw.group.knowledge.yahoo.com/antonio-anthony/article/view?aid=2

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和印尼等亚洲国家排华一样性质。主要是出于嫉妒。因为犹太人都很有钱。许多人嫉妒他们

大家都沒講到重點...
歷史記載..
1..希特勒小時候是被猶太保母虐待的..所以懷恨在心
2..再來就是他認為猶太人骯髒只會偷竊是個低賤民族
3..民族意識高漲..不只是猶太人..在他心目中碧眼白膚室最高尚的種族..其他都是低賤的

因為他覺得德國人是最強的
猶太人是最卑微
最低等的種族
所以將猶太人大屠殺
殺了快700萬人

歐洲史上，猶太人常是代罪羔羊，猶太人的歷史就是一本迫害史了。

納粹獨裁者-希特勒為什麼屠殺猶太人
一 歐洲反猶主義的歷史根源


“反猶主義”一詞在英文中為“anti-semitism”,其動詞形式為“anti-semite”，它是由首碼“ anti”和詞根“Semite(閃米特族)”組合變化而來，從字面意思上看，應是“反閃主義”。但是由於歷史的原因，人們都習慣於用這一辭彙來指代反猶主義。有學者認為這一辭彙是在19世紀由德國記者威廉•馬爾因在《猶太教戰勝德意志社會》中首先提出來的，儘管這一辭彙出現於19世紀，對猶太人的迫害早在上古時期就已出現。我們一般認為反猶主義是一種把整個猶太人作為迫害和排擠對象的社會現象、社會思潮和社會行為，反猶主義在不同的社會時期有著不同的表現形式和內涵。在歷史上，歐洲的反猶主義最為嚴重，對歷史的影響也最大，歐洲之所以會頻頻發生反猶的惡浪是由其深刻的歷史根源和社會特點所決定的。


1、歷史的慣性作用。歐洲對猶太人的大規模迫害始於希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮壓猶太人的抵制和反抗。羅馬帝國的滅亡以後，一方面帝國內長期推行的反猶政策在社會中形成的反猶排猶思潮並沒有一下子消失。另一方面羅馬帝國推行的反猶措施被後羅馬時代各國所繼承。日爾曼部落打敗羅馬帝國以後，最初並沒有積極的學習希臘羅馬的優秀文化，而是去繼承和發展基督教，也包括對被稱為“異教徒”的猶太人的迫害。例如在西元438年生效的羅馬提奧爾西法典中規定的針對猶太人的附加條款，後來就成為一些人反猶的法律依據。


2、經濟上的偏見和短視。由於猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，所以他們的就業和經營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業和金融業，特別是高利貸行業。流散到各地猶太人憑藉著自己的聰明才智和努力，很快就聚斂起大量財富，但這又會成為當地人妒嫉和仇視的對象。基督教禁止基督徒進行放貸食息，所以猶太人的放貸一直被視為是“罪惡勾當”，實際上“這是一個為自己掘墓的怪圈，其背後則是基督教歐洲對猶太民族的宗教迫害和種族歧視。”1莎士比亞在《威尼斯商人》中所描繪的猶太高利貸商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少歐洲人心中對猶太人的偏見。


歐洲統治者一方面迫害猶太人，另一方面又把猶太人作為“敲竹槓”的榨取對象。法國統治者在這方面的表現尤為滑稽，從西元1182年到1321年，法國曾四次驅逐猶太人，為了財稅收入又四次召回猶太人。1361年法國國王好人約翰被英國俘虜，為了籌集巨額贖金，允許猶太人返回法國，1394年又把他們驅逐了出去。以色列著名歷史學家阿巴•埃班在《猶太史》中曾寫道“他們（猶太人）在英國短暫的定居史逼真而深刻地反映了中世紀猶太人的命運：始則受鼓勵，繼而受辱，受迫害，最後則遭驅逐。”2近代歐洲資本主義興起以後，猶太人在經濟競爭中的優勢也成為非理性反猶的新藉口，一些反猶組織通過聯合抵制的辦法反對猶太人，把猶太人排除在一些行業和社團組織之外。在奧地利，一些反猶主義者在報紙上和集會上就公開打出“不從猶太人處購貨”的口號。法國反猶分子愛德華•阿道夫•德律蒙在《法國猶太人》一書中竟然提出：法國的經濟蕭條和社會貧困是猶太人的罪過。他認為猶太人在法國人口中雖然只占0.25﹪，可是他們卻掌握著法國一半以上的財富，所以要徵收猶太人“顯然用非法手段牟取的財產”。這本書在出版的當年就售出了十萬冊，在社會上起到了極大的蠱惑作用。　


3、政治地位的缺乏。猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益，這使得他們始終是一個脆弱的群體，再加上一些當權者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會無端的成為權力爭鬥犧牲品。在中世紀，一些歐洲國家統治者為了討好教會，不遺餘力的迫害猶太人。到了近代，歐洲各國的統治者為了轉移國內社會矛盾和階級鬥爭的視線，又往往拿猶太人作為“替罪羊”。19世紀末20世紀初俄國的沙皇政權就利用反對猶太人來轉移國內的不滿，在當時的反猶浪潮中起到了推波助瀾的作用。20世紀三十年代，希特勒的納粹勢力同樣是利用人們對猶太人的仇視來一步一步奪取權力的。從歷史上來看，從《聖經》中在埃及為相的約瑟到在波斯國為後的以斯貼，從近代歐洲的“宮廷猶太人”到當今美國的猶太人，凡是猶太人有一定政治地位的時候，其權利就可以得到較好的維護，就可以有效的抵禦反猶主義的攻擊。

2009-10-15 18:01:35 補充：
二 歐洲反猶主義的歷史特點

2、殘酷性。歷史上歐洲各國對其他一些少數族裔如吉普賽人的歧視也同樣存在，但都比不上對猶太人迫害的殘酷性.它不是一般意義上的偏見和歧視，而是對整個猶太民族的仇視和憎恨，它也不僅僅是一種思想和觀念，而是一種遍及社會生活各個領域的行為，即從肉體上和精神上對猶太人進行迫害的行為，這些行為還往往受著法律的保護和當局的默許。在整個歐洲，猶太人幾乎無一例外的被限制在“格都5”或是“柵欄區”之內，儘管如此，他們還經常被驅逐。生活中的猶太人不僅會經常受到反猶勢力毆打、掠奪和襲擊，還要面對時不時爆發的反猶大屠殺，先是基督教會對“馬蘭內”6和不願改宗者的屠戮、十字軍東征時的濫殺

2009-10-15 18:02:16 補充：
4、宗教性。縱觀歐洲歷史上的反猶活動大都帶有濃厚的宗教色彩，不僅許多反猶活動以宗教因素為藉口，歷次反猶活動中與宗教有關的教堂和墓地也會成為襲擊的目標。猶太人進入歐洲不久，基督教就上升為國教。從西元四世紀開始，基督教就開始憑藉優勢地位甚至使用暴力強制人們的歸依，猶太人自然也是被迫改宗的物件。猶太人往往要被迫在改宗和死亡之間做出選擇，

2009-10-15 18:02:31 補充：
1096年五月，一群猶太人在聽到十字軍將要到來的消息後，來到了艾德伯特主教那裏避難，由於拒絕改宗的要求，反而被主教下令處死，兩天之中竟有800人被殺害。基督教會除了利用改宗來迫害猶太人外，還往往炮製或散播一些謠言來迫害猶太人。例如猶太人用基督徒進行血祭的誹謗，猶太人指使別人投毒的謠傳等，“這些故事，幾個世紀以來一直在歐洲各地重複著，並幾乎總是伴隨著‘奇跡’般的悲劇”10。黑死病在14世紀流行時，又有人認為是猶太人和魔鬼合夥帶來了黑死病。甚至在1241年蒙古人入侵歐洲時，竟有人提出蒙古人是“失蹤的以色列十支族”

2009-10-15 18:02:38 補充：
猶太人應當為此負責。這種反猶主義的宗教性在中世紀以後有所減弱，但並未消失。在俄國，到了19世紀七十年代有關血祭誹謗案的報導還不斷見諸報端。在歷次的反猶惡浪中，與猶太教有關的東西都會是被襲擊的重要物件。1938年的“玻璃破碎之夜11”事件中，一夜之間就有200座猶太會堂遭焚燒。1937年，羅馬尼亞頒佈的法令中，還包含有禁止猶太禮儀屠宰、強迫猶太人在安息日勞作等條款。

2009-10-15 18:03:17 補充：
5、民族性和種族性。近代以來，反猶主義與民族主義甚至種族主義結合起來。拿破崙帝國的擴張和征服促成了不少歐洲國家民族意識的覺醒，作為客居地民族的猶太人因為一直無法融入當地的主流社會，自然也是他們排擠的對象之一。“在18世紀民族主義開始上升並開始取代日益衰落的宗教的時候，猶太人仍然是被敵視的對象。”12種族性是反猶主義的又一特點，歐洲的一些人類學家和歷史學家還煞有其事的以所謂“科學”的形式來闡述其他種族都劣於日爾曼種族。英國人豪斯頓•斯圖爾特•張伯倫在《十九世紀的基礎》一書中就認為猶太人是一個沒有價值的民族，它的任務是破壞日爾曼種族的純潔，“

2009-10-15 18:03:22 補充：
繁殖一群假希伯來人混血兒，即一個在體質、精神和道德上無疑都發生了蛻化的民族。”正是這種思想最後竟成為希特勒反猶思想的一個理論來源，希特勒明確宣稱它的使命就是破壞“猶太人專制的上帝”，13盡力限制猶太人以維護雅利安血統的純潔，在這種荒謬理論的支配下，猶太人成了這場世紀大浩劫的無辜的犧牲品。

2009-10-15 18:03:51 補充：
從19世紀中後期到20世紀初，在相對成熟的革命理論的指導下，歐洲的共產主義運動風起雲湧。出現了一大批優秀的猶太革命家和工運領袖，如革命導師馬克思、法國的左翼領袖羅沙•盧森堡、匈牙利共產黨領袖庫恩•貝拉以及俄國的托洛茨基等，一些反猶分子利用民眾對共產主義的畏懼心理把反猶與反共結合了起來，從而使反猶主義又有著濃厚的反共色彩。1905年發表的《錫安賢達議事錄》一開始並不為人們所重視，可是到了1919年以後，就開始在西歐流行。出於對布爾什維克的恐懼，一些人開始相信“如果世界要防止心懷敵意的猶太人，使他們的陰謀不能實現，就必須立即行動起來反對自由主義和社會主義。”

2009-10-15 18:03:55 補充：
14儘管這本小冊子很快就被證明是偽造的，然而還是有眾多無辜的猶太人成為冤魂，造成的惡劣影響更是不可估量。