什麽叫/是昆侖?

昆侖，即昆侖山，又稱昆侖虚、昆侖丘或玉山。地理觀念上的昆侖山，指西起帕米爾高原東部，横貫新疆、西藏間，伸延至青海境内，全長约2500公里。古代神話的西方昆侖，是汉以前地理上的昆侖一名與傳説中昆侖的结合。

　　

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　昆侖由神話世界變爲仙境，有一个過程。如《西次三經》說，昆侖是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陸吾神守护之外，還有一种長了四只角，有些像羊的兽，名土鳞，能吃人；那上面的鳥，樣子如蜂，却大得如鴛鴦。有一种開黄花结红果的树，果子味道如李，無核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。这明明是怪异的神話世界。同樣是昆侖，在《淮南子地形训》則是别一樣景狀：

　　昆侖有增城九重（一層比一層高的城池〉，其高万一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠玉树、璇树、不死树在其西，沙棠琅王千好在其東，绛树〈赤色玉树〉在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十門。門之間四里，里間九纯，

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昆 仑 山 纯丈五尺。旁有九井，玉横（承受不死药之器〉维其西北之隅。北門開以纳不周之風。倾宫〈占一顷地之宫〉、旋室（用玉所飾之室〉、县圃、凉風、樊桐，在昆侖闔閱之中。疏圃之池，浸浸黄水（疑為泉水〉，黄水三周复其原，是為丹水〈赤色水〉，饮之不死。仙界所需之物，这里应有尽有，有不死树、不死药、不死水等等。装飾以玉為基本材料，异兽之类已無踪影，纯属于理想的仙境。据說，早期仙人，不必修煉，只要吃些以上的不死之物便可達到長生不死的目的。傳説黄帝吃的是一种沸沸湯湯的玉膏，从神话英雄變成了仙界首领。昆侖已非昔日可比，儼然是仙人的老家。

　　傳説中的昆侖，既高且大，為中央之极，也是連接天地的天柱，仙人万一還想上天，这是绝妙的歇脚之处。昆侖又是黄河之源，黄河是母亲河，古人出于这种崇拜心理，將昆侖由神山轉化為仙山便順理成章。

　　昆侖山在神话中有了崇高的地位，《山海經经海内西經》说，它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆侖山方圆800里，高達七、八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，粗够五个人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所說玉石，并不是如代指的真正的玉，即優質石〉作欄杆。每一面又有丸道几每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是什么样子，是位半人半兽的神，身躯有1虎那么大，九个頭，長得都是人面，向着東方，立在昆侖山上。昆侖山是百神所在的地方。

　　昆侖山與古代的夏、周、羌几个民族的活动都有联系，在古代神话中的地位，类似于希腊神话的奥林匹斯山。《山海经》提到过几十座山，昆仑山雄踞为冠。它作为天帝的都城，自然被天帝所统治。据说，这位天帝便是黄帝。黄帝派去管理昆仑山的神叫陆吾，也是半人半兽形，人的面孔，虎身虎爪，长了九条尾巴。（见《西山经》）民间神话中昆仑山上的主角是穆王，他乘坐八匹马拉的车子与西王母为爱而相会。周代穆王继位时已经50岁了，在位55年而崩，是古代的长寿帝王。也许因为他长寿，后世便有周穆王游行四海，见到了帝台的西王母；有的说穆王西巡，有僵师求见，有的说他与西王母一同成仙而去等等。

　　偃师是一位能工巧匠，他所做的人跟真人一样，能唱能舞，受到穆王的称赞①，便把他带回了皇宫。穆王西行，还有人向他献一尺长的玉刀，切玉如切泥；有献夜光杯的；又传说，连雨三月，穆王吹起了笛子将雨止住……总之，这不是历史上的那位穆王，而是一位奇遇奇事不断的传说化了的帝王。他最大的奇遇是與西王母的會見。他对西王母毕恭毕敬，手执白圭和玄璧，献上彩色丝带三百纯。西王母设宴款待，双方用歌对答。穆王离开后，走到〔龠yǎn演〕山之上，把这段会面的事用铭文刻在那里，并改名为“西王母之山”。（见《穆天子传》、《十洲记》、《拾遗记》等〉后人在此基础上，进一步把穆天子仙化，说他與西王母吃一种黑枣，这种枣一百年才熟一次果實，有二尺长。又说他与西王母欢歌以后，升云而去，或西王母亲自到穆王之宫，一同升雲而去。这其間，已經是神話與后世道教神仙可成思想的混合體。

崑崙山西起帕米爾高原，山脈全長2500公里，平均海拔5500－6000米，寬130－200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，最高峰在於青、新交界處，名為新青峰──布格達板峰，海拔6860米，是青海省最高點。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。相傳崑崙山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”，便是崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝岩畫，距黑海不遠處是傳說中的姜太公修煉五行大道四十載之地。玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於崑崙山的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。奇峰婷婷玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。崑崙山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。是明末道教混元派（崑崙派）道場所在地。是中國第一神山。玉珠峰、玉墟峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出崑崙山道教尋祖旅遊線。1992年以後，來自世界各地登崑崙、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的台灣同胞連年在崑崙修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。



崑崙山口位於青海西南部，崑崙山中段，格爾木市區南160公里處，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經之地，也是青藏公路上的一大關隘，因山谷隘口而得名，亦稱“崑崙山埡口”，海拔4767米，相對高度80－100米，寒凍風化剝蝕作用強烈。崑崙山口屬凍土荒漠地貌，地質係古代強烈侵蝕的複雜變質岩所構成。間有第三紀沉積物構成的丘陵低山和丘垅。山坡谷地生長點地梅、虎爪耳草、綠絨蒿、蚤綴、大擬鼻花、馬先蒿等高原凍土荒漠野生植物。



崑崙山口地勢高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態環境獨特，自然景色壯觀。這裡群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是，這裡到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測的冰錐，以及終年不化的高原凍土層。冰丘有的高幾米，有的高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流。一旦冰層揭開，地下水常常噴涌而出，形成噴泉。而冰錐有的高一二米，有的高七八米。這種冰錐不斷生長，不斷爆裂。爆裂時，有的噴漿高達二三十米，併發出巨大的響聲。崑崙山口的大片高原凍土層雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長著青青的牧草。每到盛夏季節，草叢盛開著各種鮮艷奪目的野花，煞是好看。



離崑崙山口不遠的東西兩側，海拔6000米以上的玉虛峰和玉仙峰亭亭玉立，終年銀裝素裹，雲霧繚繞，形成聞名遐邇的崑崙六月雪奇觀。玉虛峰，位於崑崙山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白雲繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。玉虛峰相傳為玉皇大帝的妹妹玉虛神女居住的地方。傳說，當年玉皇大帝見崑崙山雄偉高大，氣勢軒昂，景象萬千，且離天庭很近，便在崑崙山頂修建了一座軒轅行宮。玉帝的妹妹玉虛得知後，很不服氣，說玉帝霸佔的地方太多了 ，不僅佔了天上，還要把地上的好地方也據為已有。玉帝沒有辦法，只好把其中的一座山峰讓給了玉虛。玉虛便在這座山峰上為自己修築一座冰清玉潔、俏麗奇美的行宮，而且經常帶著眾姐妹到此遊玩，所以，這座山峰就叫玉虛峰。



崑崙山山口是青藏公路穿越崑崙山脈的必經之地，咽喉之所，是世界屋脊汽車探險線的必經之地，崑崙六月雪觀光的重要景點。許多過往行人來到這裡後，都要在此駐足觀賞一番。1956年4月，陳毅副總理在前往西藏途中路過崑崙山時，激情滿懷，詩興大發，當即寫了一首《崑崙山頌》。詩中寫道：



峰外多峰峰不存，嶺外有嶺嶺難尋。

地大勢高無險阻，到處川原一線平。

目極雪線連天際，望中牛馬漫逡巡。

漠漠荒野人跡少，間有水草便是客。

粒粒砂石是何物，辨別留待勘探群。

我車日行三百里，七天馳騁不曾停。

崑崙魄力何偉大，不以丘壑博盛名。

驅遣江河東入海，控制五嶽斷山橫。



　　崑崙山口標記碑分為主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盤五部分，材質為漢白玉。主碑高4.767米,是崑崙山口海拔高度的千分之一，碑底座用花崗岩塊石砌成9.6平方米基礎，象徵她屹立在祖國960萬平方公里的堅實土地上。崑崙山口碑南側立有崑崙山口紀念碑及傑桑·索南達傑紀念碑，紀念這位為保護可可西裏野生動物而捐軀的藏族優秀兒子。(

崑崙，乃是中國西方一座山