誰有中國的「海神」之稱

誰有中國的「海神」之稱
天后宮供奉的媽祖娘娘是華人世界公認的海神。
但在江蘇南黃海邊的漁心中，海神天后卻是位土生土長的漁家婦女。
在江蘇南黃海邊上曾有位姓褚的漁婦，隨老伴兒出海打魚數十載。春往秋來，學會觀天識雲，欲有颳風下雨、降霜落雪之類天氣反常之象，她就呼喚一起出海的漁船，聚集靠攏泊船海中，拋下大大小小的龍爪鐵錨，頂風抗浪，不需返港，不誤魚汛。漁們十分感激，尊稱她為褚太太。此事最終惹怒了巡海夜叉，扯斷了龍爪錨鏈，頂翻漁船，褚太太落水身亡。事後，出海漁船每當遇到風險，總覺得有位白髮老太太暗中平息浪湧改厄化災，隱顯于煙波之中。一次有位漁人在海灘上看到一條陷在泥沙中的敞蓬漁船，一位滿頭銀髮的老太太盤膝背坐在黃板（船板）上。他走過去一看是褚太太。沒等漁人開口，褚太太撐起龍頭拐杖站起來說：“往後，下海人遇到什麼苦難，只要喊我三聲，就會平安消災的。”說罷，騎上大鯊魚乘風破浪而去。
褚太太保佑打漁人出海平安，漁船上都供奉褚太太的神偶，香火陡然興盛起來。這件事傳到城，皇帝覺得一個漁家婦人生生死死都能厚德載，加封褚太太為“天后娘娘”，一說叫“褚太尉”。於是，南通到處有奉旨建造的“天后宮”或“天后廟”。至今通州市李港鄉有天后宮村，如東縣北坎鄉曾有“褚太太廟”。南黃海漁信奉褚太太為天后，應該說此天后不是彼天后。借用西方哲人黑格爾的一句名言，屬於“個別歷史現象的局部定性”。
此後，每年正月初九的高燈會，三月二十三前後的天后娘娘會，清明時節的開網節，五月初五的海洋會，龍王會，七月十五的漁藍會，九月初九的水神會上，禇太太都是逐除納吉勝會神壇上的主神。
水神：
共工，北方水神，當初與顓頊爭當北方天帝失敗，共工發怒而撞倒了周山，使支撐蒼天的大柱子折斷了，拴著大地的繩子斷了。天在西北方塌下來，因此日月星辰移向西北方；大地東南方沉下去，因此江河積水和塵埃全傾到東南方。
應龍，黃帝部下，跟隨黃帝討伐蚩尤，黃帝派遣應龍到冀州原野去抵禦他。應龍 蓄積水，用水淹蚩尤。
江神，長江之神
河伯，黃河之神
湘夫人。湘君，相傳是舜的妃子娥皇和女英，死後為湘江之神 。

媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。媽祖的兩大部將，是為媽祖察、聽世情的千里眼與順風耳。

相傳媽祖俗姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化軍莆田縣湄洲島，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始受人建廟膜拜，經清朝康熙皇帝冊封為天上聖母，將媽祖神格化，逐漸傳播到福建、浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布。

在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮。乃至於歐洲和美洲也開始有了媽祖廟。

媽祖的影響力由福建湄洲傳播開來，歷經千百年，對於華人沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。

《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。

因此，北帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。

玄天上帝不僅僅統率所有水域的安全，祂還是北極星的化身，可指引船隻航行於正確方向，不會迷失於海上。

禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協助，他視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因。禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹親自率領老百姓餐風露宿，整天泡在泥水裡疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。禹堅韌不拔，勇於開拓的精神，經過了十八年治理，終於取得了成功，消除中原洪水氾濫的災禍。大禹整治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。帝夏禹王登天子之位，並以自己的封國夏為天下之號，宣告夏王朝正式建立。帝夏禹王之子啟是夏朝的繼位天子。建碑《大禹陵》。

治水期間，禹親自翻山越嶺，淌河過川，拿著量測儀工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標桿，規划水道。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標桿，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女名塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過家鄉的時候，他的兒子啟正抱在母親懷裏，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。禹與塗山氏女嬌有兩個兒子啟及澔。禹治水居外十三年；三過家門而不入的事跡傳遍各地、人們聽了都深受感動，更增強治水信心。人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為「大禹」，即「偉大的禹」。

龍王是中國道教的神祇之一，源於古代龍神崇拜和海神信仰，甚至也有人認為其起源，是佛教入華時，受到印度神話影響。因受中國傳統文化影響，日本亦有信奉。被認為具有掌管天氣的能力，因此在水旱災多的地區常被崇拜。

大龍王有四位，掌管四方之海，稱四海龍王。小的龍王可以存在於一切水域中。龍王形像多是龍頭人身。龍王被認為與降水相關，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認為是龍王發威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中是一個嚴厲而有幾分兇惡的神。

華東的廣大地區由於多受旱澇災，民間為祈求風調雨順，建有龍王廟來供拜龍王。廟內多設坐像，通常只有一位龍王。

洪聖，專稱南海洪聖大王，又稱洪聖爺或赤帝。是中國南方有名的神祇。

一說洪聖本名洪熙，是唐代的廣州刺史，以廉潔忠貞聞名。他熟悉天文、地理、數學，曾設立氣象台來觀察天氣，為漁民商旅減低出海的風險。後來因辛勞過度而早逝。皇帝得知他的功績，於是追封洪熙為廣利洪聖大王，在沿海地區為他興建廟宇。後來曾被加封「洪聖」、「昭順」、「威顯」等封號。至宋代則被封為「南海洪聖廣利王」。

另說指洪聖是「火神」祝融，同時為「南海之神」，廣州有一間始建於隋朝的南海神廟。歷代皇帝為了籠絡華南人，曾不斷給此神加封，計有「廣利王」、「洪聖」等，民間遂稱之為「廣利洪聖大王」。

譚公，原名譚德，一說譚峭，元朝廣東歸善人。他在十二歲「得道」，被尊為「海神」之一。每年農曆四月初八為譚公寶誕。

惠東地處海邊，是漁船和商船進出的港口。傳說譚公於十二歲得道後，擁有呼風喚雨和治病救人的神力，經常治療患病的鄉民，又幫助附近的漁民預測天氣，深受敬仰，其後村民更設廟供奉這位漁民的保護神，譚公也成為了廣東一帶著名的「海神」。

媽祖娘娘是華人世界公認的海神!!!!!!!!!!

媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。媽祖的兩大部將，是為媽祖察、聽世情的千里眼與順風耳。

相傳媽祖俗姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化軍莆田縣湄洲島，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始受人建廟膜拜，經清朝康熙皇帝冊封為天上聖母，將媽祖神格化，逐漸傳播到福建、浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布。

在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮。乃至於歐洲和美洲也開始有了媽祖廟。

媽祖的影響力由福建湄洲傳播開來，歷經千百年，對於華人沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化!!!!!!!!!!