點解上帝冇能力阻止南京大屠殺慘劇發生?

但注意有不能忽視的因素--撤但.-如果你相信有一個撤但確實存在-, 及聖經所講的是事實的話-見www.watchtower.org


啟示錄中的四匹馬,

最後---啟示錄20:4 及21章,22章.


悲慘是伊甸園的事故開始, 是撤但與亞當不要耶和華在先,

耶穌基督教人--見馬太6:10

但以理書2章,

啟12章.

羅馬書3:10, 羅8:22


及請看守望台雜誌,

2009-10-09 22:15:55 補充：
悲慘是伊甸園的事故開始, 是撤但與亞當不要耶和華在先,

井不是耶和華想他們反叛衪及不要衪作真正的上帝 !

并且大部人類不依照耶穌基督在馬太福音6:10節的教導,

并且堅佢或不支持耶和華作王,

有些更不承認衪的存在, 也否認有邪惡天使撤但的存在,

既然如此, 現實就是這樣,


只有耶和華的國實現, 耶和華作王至永遠, 人類才會沒有戰爭, 沒有病苦, 沒有死亡--見啟21章, 但2章, 賽65章,


現在世界的神是撒但, 管轄這幽暗世界--以弗所書--林後4:4, 馬太4章, 但以理書

2009-10-09 22:54:00 補充：
如果以上不是事實,則無神論就可能是事實, 或佛教的或其他教的解釋是事實,

視乎那一個才是真相.及是真正的答案原因

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/2ngjb7

2009-12-30 13:31:46 補充：
新約預言公元一世紀世界末日，已徹底破產接近二千年：
新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
http://*****/y8csokd

更多落空預言：

推羅預言
http://*****/yz4la7b

張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://truthbible.net/biblehorror/missedbibleprophecy
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

這個世界歷史的運行，其實可歸納為神的意志和撒但的意志相互比併、比較、交織而來，而在地上的人，其總體意志取向那方面，那方面就勝利，因而諦造、成就了世界歷史。

世界歷史也可說成「為他」、「自我」兩股勢力相比併而成。而在二戰時，初冒起的希特拉因無人能壓制他，他的貪婪及閃電式的急攻取得空前勝利，這也是魔鬼的技倆：「快、準、狠」，及後他遇上能壓制他的邱吉爾，及在東戰線(蘇聯)史太林格勒上堅靭的抵抗，使得「快」慣的德軍成了下風。「堅靭、壓得住」正是神的能力，可見歷史背後的兩股無形之手。

至於南京大屠殺，正因為當時日軍長官buy了魔鬼的意志，或許想借屠殺泄憤，或破壞中國軍魂，而日本人當時沒有義的聲音能發號施令作影響，中國軍隊當時又打敗了仗，才導致惡事出現。

總括來講，要世界得以和平，地上必須要多義人，多「義」的聲音，使世界維持道德，共buy神的意志，其果子就是平安、建造、文明。不然，魔鬼的果子就是驚徨、破壞、無人性

約翰福音 第十六章 1 “我把這些事告訴了你們，使你們不致後退。 2 人要把你們趕出會堂；並且時候要到，所有要殺害你們的人，以為這樣就是事奉　神。 3 他們要作這些事，因為他們不認識父，也不認識我。 4 我把這些事告訴了你們，讓你們到了那個時候，可以想起我告訴過你們了。我起初沒有把這些事告訴你們，因為我跟你們在一起。 聖靈的工作 5 “現在我要到那差我來的那裡去，你們中間並沒有人問：‘你到哪裡去？’ 6 然而因為我把這些事告訴了你們，你們心裡就充滿憂愁。 7 但我要把實情告訴你們，我去是對你們有益的。如果我不去，保惠師就不會到你們這裡來；我若去了，就會差他到你們這裡來。 8 他來了，就要在罪、在義、在審判各方面指證世人的罪。 9 在罪方面，是因為他們不信我； 10 在義方面，是因為我到父那裡去，你們就再看不見我； 11 在審判方面，是因為這世界的統治者已經受了審判。 12 “我還有許多事要告訴你們，可是你們現在擔當不了； 13 只等真理的靈來了，他要引導你們進入一切真理。他不是憑著自己說話，而是把他聽見的都說出來，並且要把將來的事告訴你們。 14 他要榮耀我，因為他要把從我那裡所領受的告訴你們。 15 父所有的一切，都是我的；所以我說，他要把從我那裡所領受的告訴你們。 你們的憂愁要變為喜樂 16 “不久，你們不會再看見我；再過不久，你們還要看見我。” 17 於是他的門徒中有幾個彼此說：“他對我們說：‘不久，你們不會看見我；再過不久，你們還要看見我。’又說：‘因為我到父那裡去。’這是甚麼意思呢？” 18 他們又說：“他所說的‘不久’，是甚麼意思呢？我們不曉得他在講甚麼。” 19 耶穌知道他們想問他，就說：“我所說的‘不久，你們不會看見我；再過不久，你們還要看見我’，你們為了這話彼此議論嗎？ 20 我實實在在告訴你們，你們要痛哭哀號，世人卻要歡喜；你們要憂愁，但你們的憂愁要變為喜樂。 21 婦人生產的時候會有憂愁，因為她的時候到了；但生了孩子以後，就不再記住那痛苦了，因為歡喜有一個人生到世上來。 22 現在你們也有憂愁；但我要再見你們，你們的心就會喜樂，你們的喜樂是沒有人能夠奪去的。 23 到了那天，你們甚麼也不會問我了。我實實在在告訴你們，你們奉我的名無論向父求甚麼，他必定賜給你們。 24 你們向來沒有奉我的名求甚麼；現在你們祈求，就必定得著，讓你們的喜樂滿溢。 耶穌已經勝過世界 25 “我用譬喻對你們說了這些事，時候要到，我不再用譬喻對你們說了，而是把關於父的事明明白白告訴你們。 26 到了那天，你們要奉我的名祈求，我不是說我要為你們請求父； 27 父自己愛你們，因為你們已經愛我，並且信我是從　神那裡來的。 28 我從父那裡來，到了這世界；我又離開這世界，到父那裡去。” 29 門徒說：“你看，現在你是明說，不是用譬喻說了。 30 現在我們知道你是無所不知的，不需要人向你發問。因此，我們信你是從　神那裡來的。” 31 耶穌對他們說：“現在你們信嗎？ 32 看哪，時候要到，而且已經到了，你們要分散，各人到自己的地方去，只留下我獨自一個人。其實我不是獨自一個人，因為有父與我同在。 33 我把這些事告訴你們，是要使你們在我裡面有平安。在世上你們有患難，但你們放心，我已經勝了這世界。”

首先你要知道上帝是如何愛人的，去片！！！

列王記下
2:23 以利沙從那裡上伯特利去．正上去的時候、有些童子從城裡出來、戲笑他、說、禿頭的上去罷、禿頭的上去罷。
2:24 他回頭看見、就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們中間四十二個童子。

以賽亞書
9:20 有人右邊搶奪、仍受飢餓．左邊吞喫、仍不飽足．各人喫自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西吞喫〔或作攻擊下同〕以法蓮．以法蓮吞喫瑪拿西．又一同攻擊猶大．雖然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。

撒迦利亞
11:9 我就說、我不牧養你們．要死的、由他死．要喪亡的、由他喪亡．餘剩的、由他們彼此相食。

耶利米哀歌
4:10 慈悲的婦人、當我眾民被毀滅的時候、親手煮自己的兒女作為食物。

彌迦書
3:2 你們惡善好惡．從人身上剝皮、從人骨頭上剔肉．
3:3 喫我民的肉、剝他們的皮．打折他們的骨頭、分成塊子像要下鍋、又像釜中的肉。

耶利米書
19:9 我必使他們在圍困窘迫之中、就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候、各人喫自己兒女的肉、和朋友的肉。

以西結書
5:10 在你中間父親要喫兒子、兒子要喫父親、我必向你施行審判、我必將你所剩下的、分散四方。〔方原文作風〕
23:21 這樣、你就想起你幼年的淫行．那時、埃及人擁抱你的懷、撫摸你的乳。
23:22 阿荷利巴阿、主耶和華如此說、我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你．我必使他們來、在你四圍攻擊你。
23:23 所來的就是巴比倫人、迦勒底的眾人、比割人、書亞人、哥亞人．同著他們的還有亞述眾人．乃是作省長、副省長、作軍長有名聲的、都騎著馬、是可愛的少年人。
23:24 他們必帶兵器、戰車、輜重車、率領大眾來攻擊你．他們要拿大小盾牌頂盔擺陣、在你四圍攻擊你．我要將審判的事交給他們．他們必按著自己的條例審判你。
23:25 我必以忌恨攻擊你．他們必以忿怒辦你．他們必割去你的鼻子和耳朵．你遺留〔或作餘剩下同〕的人必倒在刀下．他們必擄去你的兒女．你所遺留的必被火焚燒。
23:26 他們必剝去你的衣服、奪取你華美的寶器。
23:28 主耶和華如此說、我必將你交在你所恨惡的人手中、就是你心與他生疏的人手中．
23:29 他們必以恨惡辦你、奪取你一切勞碌得來的、留下你赤身露體．你淫亂的下體、連你的淫行、帶你的淫亂、都被顯露。
23:34 你必喝這杯、以致喝盡．杯破又齦杯片、撕裂自己的乳．因為這事我曾說過．這是主耶和華說的。
23:35 主耶和華如此說、因你忘記我、將我丟在背後、所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。

申命記
13:6 你的同胞弟兄、或是你的兒女、或是你懷中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引誘你、說、我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神、
13:7 是你四圍列國的神、無論是離你近、離你遠、從地這邊到地那邊的神、
13:8 你不可依從他、也不可聽從他、眼不可顧惜他、你不可憐恤他、也不可遮庇他、
13:9 總要殺他、你先下手、然後眾民也下手、將他治死。
13:10 要用石頭打死他、因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神。
21:18 人若有頑梗悖逆的兒子、不聽從父母的話、他們雖懲治他、他仍不聽從。
21:19 父母就要抓住他、將他帶到本地的城門、本城的長老那裡．
21:20 對長老說、我們這兒子頑梗悖逆、不聽從我們的話、是貪食好酒的人。
21:21 本城的眾人就要用石頭將他打死．這樣就把那惡從你們中間除掉．以色列眾人都要聽見害怕。

出埃及記
21:23 若有別害、就要以命償命、
21:24 以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、
21:25 以烙還烙、以傷還傷、以打還打。
31:14 所以你們要守安息日、以為聖日、凡干犯這日的、必要把他治死．凡在這日作工的、必從民中剪除。
31:15 六日要作工、但第七日是安息聖日、是向耶和華守聖的、凡在安息日作工的、必要把他治死。

啟示錄
19:2 他的判斷是真實公義的．因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦、並且向淫婦討流僕人的罪、給他們伸冤。
19:3 又說、哈利路亞。燒淫婦的煙往上冒、直到永永遠遠。

民數記
15:32 以色列人在曠野的時候、遇見一個人在安息日撿柴。
15:33 遇見他撿柴的人、就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裡、
15:34 將他收在監內．因為當怎樣辦他、還沒有指明。
15:35 耶和華吩咐摩西說、總要把那人治死．全會眾要在營外用石頭把他打死。
15:36 於是全會眾將他帶到營外、用石頭打死他、是照耶和華所吩咐摩西的。

看完後得出一個道理，就是「愛你愛到殺死你」！

2009-10-09 19:13:42 補充：
我估基督徒會話：「其實上帝唔係冇能力阻止南京大屠殺慘劇發生，而係唔會阻止慘劇發生，上帝只係想磨練中國人，想中國人可以從中成長」