有什麼證據證明宇宙是由聖經中的上帝創造？

引致飛機仔＞聖經是上帝所啟示的話 ＜
但係聖經有好多傳說都是抄襲別國的傳說和文化喎！
《吉爾伽美什史詩》在出現以來的2000年中有出現很多版本，包括了4種語言：阿卡德語、古巴比倫語、胡里安語和西臺語。
它最早來源於蘇美時期的第三烏爾王朝（公元前2150年—公元前2000年），以楔形文字寫成，在後又流傳發展至古巴比倫時期。公元前2000年早期出現了最早的阿卡德版本。
在公元前1300年—公元前1000年時期由法師(excortist)Sin-liqe-unninni編寫完成里標準阿卡德版本，在19世紀中葉，由大英博物館的喬治史密斯從亞述古都尼尼微亞述巴尼拔墓里的泥板圖書館中發掘出這部史詩，共11塊泥版，計約3600行，史詩內容又為第12塊泥板補全。一直到600 BC《吉爾伽美什史詩》漸漸傳到小亞細亞。其中12塊泥板的版本成為歷史研究的標準版。很大一部分泥板現存於柏林遠古及古代歷史博物館(Museum fr Vor- und Frhgeschichte (Berlin))。
在20世紀初楔形文字得到破譯後，史詩的文字被發現並由小隨便片拼成。由於記錄語言多，歷史流傳的版本不同和損壞原因使專家只能依靠對於古文字的經驗和感覺。蘇美爾學家S. N. Kramer, 第一個把蘇美爾傳說部分破譯。
到1920年代，所有泥版已基本復原，譯註也基本完成，包括中譯本。
《吉爾伽美什史詩》圍繞烏魯克(Uruk)國王吉爾伽美什（Gilgamesh）和他的朋友-半人半獸的恩奇都（Enkidu）的之間的友誼故事展開。大致可分為四個部分。

第一部分講述了半人半神的吉爾伽美什是烏魯克的君主，但暴虐無度。他的人民只能求助於諸神。創造女神阿魯魯（Aruru）便製造了恩奇都。在神妓（Shamshat）的誘導之下來到烏魯克與吉爾伽美什大戰一場，英雄相惜，結為好友。
第二部分講述了吉爾伽美什和恩奇都在日神沙馬什（Shamash）幫助下打敗衫樹林怪獸洪巴巴（Humbaba）。女神伊絲塔（Ishtar）為吉爾伽美什的魅力所傾倒向他求愛被拒絕，於是以死威脅其父神安努（Anu）派出帶來旱災的天牛（Bull of heaven）[1]下凡復讎，被兩人殺死。吉爾伽美什和恩奇都成為眾人擁戴的英雄。
第三部分講述了恩奇都夢見他因為殺死洪巴巴和天牛被眾神懲罰，病重而死。吉爾伽美什受到觸動開始了艱難跋涉，向烏特納比西丁（Utnapishtim）──大洪水唯一生還者和永生者探索生死奧秘。他趁著黑夜翻過通向太陽的馬什山，不顧半蠍人帕比爾薩格的阻攔，在用盡了120根船槳以後終於渡過死亡之海來到目的地。烏特納比西丁接待了他但並未直接解答生與死的疑問，而是讓他經過6天7夜不睡覺的試煉。吉爾伽美什沒有成功，但是由於烏特納比西丁妻子善心，他去海底得到了永生之草，但不幸被蛇偷吃。吉爾伽美什只得返回烏魯克。
第四部分是吉爾伽美什通過沙馬什創造的生死通道與恩奇都對話，恩奇都向他描述了死後世界的陰暗悲慘。史詩中比較著名的一段內容是水神伊亞要用洪水毀滅人類，並建立方舟戴運動物和人的故事，和舊約聖經《創世記》裡的諾亞方舟幾乎雷同，有學者認為吉爾伽美什史詩的洪水故事應是聖經的原型。

許多人只能根據聖經中有關創世紀一章來決定了宇宙是由聖經中的上帝創造，上帝也根據自己的形象來塑造了人的形象，對於信徒們的盲目相信，良可惜也，這由於太多的信徒認為一切事物均由上帝主宰和安排，更甚者連人的思想一切行為，這真是誤導世人啊，讓更多的宗教狂徒打著上帝之名惑亂無知的人！它們不明瞭為什麼人被賦予自由的想法的真正意義。

宇宙的源起，本來是無中生有，有一種智性存在，由它化生萬物的，道家的文獻中: 早已有上列的認知，它們指出生命始於水火二氣，現今科學家已探索了宇宙中的多個星球，它們發現一個事實，一個星球只有冰或過熱無水都沒有生命發現，它們最終發現了一個星球有液態成份且有陽光照到表層，研究人員相信該有生物存在，令人驚喜地真的有少量的魚類生物存在水中，這一點完全附合了道家的說法。
這完全與信徒們的說法不同，連生命的源頭都弄不清，便盲目地打住永生的旗號來招來信仰者，自誤之罪尚可，誤人之罪則大矣!生從何來，死從何去!

再者，宇宙是上帝所造，何以那個被科學家發現到的星球卻沒有人類?

又當初人的形象既然是按照神，何以外國資料中的外星人的形相與人類長相不同呢!那上帝的形象是什麼呢?

反而佛教的說法比較可取:
二千五百年前，釋迦牟尼佛開示宇宙形成，由阿難尊者筆錄的阿含經記載：「世界初成，光音天人下來，各有身光，飛行自在，因地肥美，取食多者，即失神足，體重無光........。」

依佛經所言，地球形成後，最初的人類是從色界第六天的「光音天」而來，他們各自有身光，飛行自在，但由於他們貪戀欲界的物質享受，身光形成肉身，肉身粗重，失去身光，不能飛行，只好在地上安居下來

這可解釋了何以人類具有智慧，且有些遺留下來的知識有部份連現今科學家/學者/研究員也不明白古代人何以能有非常詳盡的記載!

以上姑且聽之!

聖經是上帝所啟示的話

目錄
第一課：世人對聖經的誤解
第二課：從羅輯學證明，可知聖經是上帝所啟示的話
第三課：聖經的預言全應驗，證明是上帝所啟示的話
第四課：聖經的話具有能力，證明是上帝所啟示的話
第五課：科學的定律印證，聖經是上帝所啟示的話
第六課：聖經的真理不需改變，證明是上帝所默示的話
第七課：猶太人的歷史，印證聖經是上帝所啟示的話
第八課：聖經不能被毀，證明是上帝所啟示的話
第九課：聖經在自家人中不能被禁，證明是上帝的話
第十課：耶穌基督親自引用聖經，證明聖經是上帝的話
第十一課：聖經奇妙的形成，證明是上帝的話
第十二課：近代考古學的發現，證明聖經是上帝的話
第十三課：聖經與古蘭經比較，證明是上帝的話
第十四課：相信並接受耶穌基督，作你救主的方法



資料來源：
http://www.answering-islam.org/Chinese/project/big5_topic21/7D/big5_21_7D_i.htm

我們就是證據 我們經歷了神
神也在你的旁邊 等候你的歸來

約 翰 福 音 20:29
耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
那沒有看見就信的有福了
若什麼都要證據 看到才信 這樣的信我認為沒什麼意義

希 伯 來 書 11:1
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
信心就是所有事的真相

以 弗 所 書 二章
8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
9 也不是出於行為，免得有人自誇。

2009-10-04 15:13:24 補充：
3樓的應當悔改
是就說是，不是就說不是，若再多說就是出於那惡者。
這句話是針對起誓的人來說的
我們的話只要是真實 根本不需要靠誓言來支持

耶穌叫我們不要起誓，但在法庭上也要起誓，我該如何做？
馬太福音5:33-37　耶穌是強調說實話的重要，人常常不守諾言，又喜歡隨便地濫用神聖莊嚴的話。遵守誓言和承諾非常重要，能建立人與人之間的信任，彼此可以互相信賴。聖經常常責備那些隨便起誓，卻又不準備遵守誓約的人（參出20:7；利19:12；民30:1-2；申19:16-20），但由於我們身處一個充滿罪惡、欠缺忠誠的社會，某些情況下仍需要起誓。

2009-10-04 15:13:28 補充：
誓言既可起肯定的作用，為何耶穌仍叫我們不可起誓？
5:33-37　起誓是一件普通的事，但耶穌告訴信徒不要起誓，因為單是說話已經足夠了（參雅5:12）。你是不是一個有信用的人？現代社會真誠已經罕見，所以我們得要靠一句「我承諾」來保證自己所說的話，假若我們每時每刻都是說實話，根本就不用靠誓言或承諾來支持自己所說的話。

2009-10-04 15:16:17 補充：
同埋你咁講都係話緊自己
你地d反基係咁講埋d廢話 編造謊言故事
你地應該好好檢討一下

有真憑實據證明上帝創造宇宙
有就是有 只是你們不信

證據就在你心裡。

羅1:20自從造天地以來，　神的永能和　神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

申6:5你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的　神。
6:6我今日所吩咐你的話都要記在心上，
6:7也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。
6:8也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
6:9又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」