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三合會之歷史及演變過程 :

反清復明 洪門確立

「三合會」又稱「洪門」﹐是由「天地會」演化而來的幫會﹐以「反清復明」為宗旨。因為會員都「拜天為父，拜地為母」，所以稱作「天地會」，是清代的民間秘密反滿清社團。最早是明崇禎四年(西元1631)進士洪英的門生蔡德忠(後稱洪門前五祖)主倡。明亡後，蔡德忠隨鄭成功退守台灣，順治18年(西元1661)，提議在台灣效法梁山開立「金台山」、「明論堂」，成為洪門第一個山堂組織。為了發展抗清勢力，蔡德忠又帶了四位幫眾化裝至福建莆田縣的九蓮山少林寺，投靠方丈智通為僧。雍正即位後，聽聞「少林寺內教授法術，意圖謀反」，便派了三千兵勇火燒少林寺，蔡德忠幸好逃脫成功。(註﹕蔡德忠在順治四年提議成立洪門組織﹐康熙在位六十一年﹐火燒少林寺已是雍正時期﹐蔡德忠豈能在世﹖這仍存疑問﹐有待考究)蔡德忠輾轉到達湖北，與辭歸的翰林院學士陳近南，共圖反清復明大業。雍正12年(西元1734)7月25日，由陳近南主香，諸人在紅花亭結義，會眾以先來者為兄，後來者稱弟。因為尊崇明太祖朱元璋的年號「洪武」，所又以「紅花亭」為兄弟出生之地，「結盟日」為兄弟誕生之日，「洪」字為結盟之姓，又把「洪」字拆成「三八二十一」，作為會眾相認的暗號。這次聚會稱作「洪家大會」，而「洪門」的稱號於焉正式開始。
據說「洪門」有另一意思，是清人入關後，漢人失去中土，所以將「漢」字去掉了「中土」，就剩下了「洪」字，作為此一會眾的稱號。至於天地會的起源，歷來說法不一，國父孫中山先生的《建國方略》說：「洪門者，創設於明朝遺老，起於康熙時代。」

三合會的手勢﹕
首先將小指和無名指彎下﹐將拇指﹑食指和中指伸直﹐這就表示「天」字
大拇指和食指彎下﹐將中指﹑小指和無名指伸直﹐這就表示「地」字
將大拇指和食指伸直指向地下﹐這就代表「人」字
若順序做這三個手勢就是「天地人」---即我是天地會(三合會) 的人這意思
如在路上遇到某個人像是自己的兄弟而想確認時﹐就向對方做出「天」字的手勢﹐而對方則會做出「地」字的手勢作回應

手勢背背後的意思﹕
假如將陰陽比作五隻手指﹐那麼拇指就相當於陽﹐即「天」的意思﹔小指則相當於陰﹐即「地」的意思﹐因此將靠大拇指一邊的三根手指伸直就代表「天」字﹔將小指頭一邊的三根手指伸直走表示「地」字。最後「人」字是將食指和大拇指伸直指向地下﹐就成了人字的形狀


茶杯陣﹕
這是用以識別會員與非會員的方法﹐將茶杯擺成固定形式﹐看對方能否做出正確的應對。擺茶杯陣叫做佈陣﹐正確地應對佈陣叫破陣﹐據說三合會的茶杯陣曾有四十多種﹐現從中挑選幾個比較常用的茶杯陣給大家介紹一下﹕

1. 患難相扶陣﹕
在托盤或桌子的四角擺上有水的茶杯之後﹐另一方必須將第五隻茶杯放到這四個茶杯的中間﹐然後將茶杯裡的茶水喝掉。

2. 反清陣﹕
五隻茶杯中只有中間的一個茶杯裝入茶水﹐周圍四個茶杯都空著。當一方擺好這種茶杯陣﹐另一方則需將中間的一杯茶倒掉﹐然後往周圍四個茶杯中的任意一個杯中重新倒進茶水﹐並把他喝掉。

3. 爭鬥陣﹕
當遇上紛爭需要調解之時﹐和事老就會將三個茶杯排成一列並注入茶水﹐將茶壺口對著茶碗擺放。若對方願意和解的話﹐就會把中間的茶杯端起來喝掉。




三合會職位名稱及典故﹕
龍頭(四八九) 又稱坐館
為全社團最高領導人﹐有家族世襲﹐有三年選一屆。四加八加九等如廿一﹐再加三八為一個「洪」字﹐意指「洪門」龍頭大佬。

二路元帥(四三八)
每堂口設有一名或多名﹐在平時﹐「二路」 如非坐館有職無權。亦有退任坐館受會員愛戴﹐被推舉為二路元帥。

紅棍(四二六)
四乘二十六加四等如一百零八﹐意指好似<水滸傳>一百零八個好漢0甘好打﹐其中武松手執紅棍﹐因而得名。通常是說『4+2+6=12』﹐底數簡稱『十二底』。伺職﹕金牌打仔。眾『四二六』中最打得者則為『雙花紅棍』。

白紙扇(四一五)
四乘十五加四等如六十四﹐意指易經六十四篇﹐心明術數之意﹐術士多有白紙扇在手,因而得名。通常是說『4+1+5=10』﹐底數簡稱『十底』。負責文職﹐講數﹐通常亦負責社團財務﹐管理數簿。

草鞋(四三二)
四乘三十二加四等如一百三十二﹐明代末年一百二十八名和尚及四名平民合力抵抗西魯族人入侵中原﹐和尚多穿草鞋而得名,簡稱『九底』。負責對內外事務之聯繫﹐通常交游廣闊。

四九
『九底』以上之職位全為『大底』﹐經入會儀式入會者則為「四九」﹐四乘九等如三十六。「洪門大典開堂收馬」﹐所有入會會員必需背誦「洪門三十六誓」而得名﹐入會三年不當紮者則被匿稱為『老四九』。

藍燈籠
所有有意入會而未經儀式之會員﹐初頭只需簡單向社團表示效忠﹐一旦入會就即係代表以前0既自己而死﹐等良辰吉日舉行入會儀式就「重生做人」﹐傳統中國人死後家門外都會掛藍燈籠﹐故「藍燈籠」全名為「掛藍燈籠」。

網上search 到黑社會職位如下：
四八九--大路元帥 社團亞頭一哥揸fit人

四二六--雙花紅棍 打手

四一五--白紙扇 軍司

四三二--草鞋 通訊員

四九仔--藍燈籠 新紮棍會員
對應政府後:
四八九 -- 政務職系
四二六 -- 行政主任職系
四一五 -- 訓練主任職系
四三二 -- 法定語文主任

四九仔 -- 文書及秘書職系
龍頭(四八九) >　又稱坐館﹐為社團最高領導人,惟仍需俾面幫中的叔父,元老等>有家族世襲﹐有三年選一屆(又有說是兩年一換)。四加八加九等如廿一﹐再加三八為一個「洪」字﹐意指「洪門」龍頭大佬。
二路元帥(四三八)＞ 每堂口設有一名或多名﹐在平時﹐「二路元帥」 如非身兼坐館是有職無權的。亦有退任坐館因受會員擁戴﹐被推舉為二路元帥。
紅棍(四二六)> 四乘二十六加四等如一百零八﹐意指好像<水滸傳>一百零八個好漢的身手﹐其中武松手執紅棍﹐紅棍一詞因而得名。通常是說『4+2+6=12』﹐底數簡稱『十二底』。伺職﹕金牌打仔。『四二六』中被認為最打得的會被稱為為『雙花紅棍』。
白紙扇(四一五)> 四乘十五加四等如六十四﹐意指易經六十四篇﹐心明術數之意﹐又因術士多有白紙扇在手,因而得名。通常是說『4+1+5=10』﹐底數簡稱『十底』。負責文職﹐講數﹐通常亦負責社團財務﹐管理數簿。
草鞋(四三二)>　四乘三十二加四等如一百三十二＞明代末年一百二十八名和尚及四名平民合力抵抗西魯族人入侵中原﹐和尚多穿草鞋，草鞋因而得名,簡稱『九底』。負責對內外事務之聯繫﹐通常交游廣闊。
四九＞　經入會儀式入會者則為「四九」﹐四乘九等如三十六。「洪門大典開堂收馬」﹐所有入會會員必需背誦「洪門三十六誓」而得名﹐入會三年不當紮者則被匿稱為『老四九』。

圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_1.gif


2009-10-05 21:26:06 補充：
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