每次祈禱結朿，係咪一定要奉主耶穌的名?

奉主耶穌的名禱告

問：我們這麼多人同時禱告，神在天上怎可能聽見？

答：這要看我們所信的神，是一位怎樣的神了。如果這位神是人成了仙，就如佛教所常常傳說的，那麼這位神就很難同時聽見這麼人向他禱告的聲音了。我們知道「佛」在印度梵文的本來意義，是一位「覺悟了的人」，他絕對不是神，釋迦牟尼所創立的佛教是無神主義的。但我們基督教所相信的神，卻是宇宙萬有的創造者，祂有能力創造了萬物，也有能力管理萬物，因此、祂也是全人類和萬物的審判者。祂既創造，又一直管理著萬物，當然萬物和歷史在祂的手中是「了若指掌」的，這樣，祂才能審判我們。所以、我們所相信的神，是一位「全能，全知」的神，不要說祂能聽見我們的禱告，即使我們各人平日所說的每一句閒話，或心中所思想的每一個意念，祂全部都知道。正如保羅向雅典人傳道說：「其實祂(神)離我們各人不遠，我們生活、動作、留存、都在乎祂。」因此、祂被稱為「鑑察人心腸肺腑的神」。

問：既然如此、為什麼我們要奉主耶穌的名來禱告，才能叫我們的禱告達到神那裡去？

答：「奉主耶穌的名禱告」，這句話不是一種咒語，叫我們的禱告達到神的耳中。神既是「全能」和「全知」的神，我們就用不著什麼特別的方法來向祂禱告，才能使祂聽見；因此、基督教沒有什麼特別的儀式，也沒有咒語，法術，祭壇等通靈的必須媒介。神若要行事，或不願意行事，人就是用任何咒語都不能叫這位「全知」和「全能」的神就範，叫祂不能不聽我們的禱告。我們中國人受從印度而來的迷信觀念影響太大了，我們以為神就像被困在阿拉丁神燈裡面的神一樣，只要你在燈上擦三擦，他就像奴隸一樣出現，不能不聽命於你，為你效力。一個這樣被人奴役和控制的「神」，我們不應稱之為神，乃應稱之為「邪靈」才對。造物主絕對不會受制於任何人的。我們基督徒之所以「奉主耶穌基督的名禱告」，乃是因為我們這些罪人原沒有資格求神垂聽我們的禱告，或為我們做什麼；現今我們之所以有資格，敢這樣向神禱告，完全是因為「主耶穌基督的名」，就如一張支票一樣，寫上的銀碼就是我們的禱告，但若沒有神的兒子耶穌基督簽名，這張支票是沒有效的。或問、為什麼我們可以「奉主耶穌的名」？那是因為我們「信了耶穌」，將主耶穌接到我們心中，做我們的救主；我們又相信耶穌在聖經裡的應許說：「你們奉我的名無論向父求什麼，我必成就。」(約14:14)，所以我們能奉主耶穌基督的名向天父禱告。一個人若沒有真心信耶穌，神是不會聽他禱告的；就如聖經記載猶太教大祭司有七個兒子，他們模仿保羅趕鬼，對污鬼說：「我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來」，但惡鬼卻回答他們說，耶穌我認識，保羅我也知道，你們卻是誰？於是那被惡鬼所附的人，就跳到他們身上，打傷了他們，因為他們根本上還未信耶穌，也沒有與主耶穌的名產生過任何關係。讀者要明白，人必須相信耶穌基督在十字架上為他死，替他受了罪的刑罰，又相信主耶穌為他復活升天，並且答應過凡悔改相信祂的人，得著權柄作神的兒女，這樣他才算為與主耶穌基督的名有了真正的關係，他才有資格奉主耶穌基督的名禱告。人若未與主耶穌基督的名有了關係，人是不能擅自奉主耶穌的名禱告的。

問：我們還有什麼方法可以叫我們的禱告通到神那裡去嗎？

答：沒有！聖經明明的說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(參徒4：12)又說：「在神和人中間只有一位中保，就是降世為人的耶穌。」(提前2:5)因此、天主教的教理是錯誤的，他們認為、耶穌雖然在十字架上造成救恩，但只有聖母馬利亞才有權分配救恩，因為做母親的馬利亞，心腸比做兒子的耶穌具有更大的同情心，樂意答應人的禱告。因此、一個犯了罪的天主教徒，必須到神父面前告解，神父可以為他藉著聖禮向馬利亞禱告，馬利亞就會將她兒子耶穌所造成的救恩分配給前來祈求的人。其實天主教這樣的信念，一方面誤解和侮辱了主耶穌基督的性情，二方面又錯將原來只不過是人的馬利亞抬高了，使她的地位高過神。我們查考聖經，發現從來沒有一個人到馬利亞面前求，結果馬利亞吩咐耶穌答應那個人，也從來沒有一個願意悔改的罪人到耶穌面前來求耶穌，結果被主耶穌拒絕，反之、主耶穌明明的說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使他們得享安息。」(參太11：28)

問：那麼、為什麼我們看見有許多基督徒奉主耶穌的名禱告也不會靈驗？

答：我們已經說過，「奉主耶穌基督的名求」這句話並不是一句咒語，迫使神不能不照我們禱告的吩咐去行。我們「奉主耶穌基督的名求」原是為要表明我們與主耶穌和天父之間的「關係」，我們乃是憑這「關係」所得到的資格來向神禱告的。

2009-10-02 10:54:11 補充：
然而、我們與主耶穌和天父有著什麼樣的「關係」呢？我們與主耶穌的「關係」就是「僕人」與「主人」的關係，作為一個「僕人」，我們向「主人」所求的，當然必須是「主人」所認為是合理的，是對「僕人」為「主人」所辦的事情有益處的，一切主權都在於主，不在僕人自己。設若一個「惡僕人」向「主人」求什麼，「主人」會不會答應呢？當然不會。因此、許多基督徒雖然奉主耶穌基督的名求，但如果他犯罪作惡，又向主耶穌幫助他作惡，你想主耶穌怎可能會答應他呢？

2009-10-02 10:54:15 補充：
再者、我們與天父的「關係」就是「父親」與「兒子」的關係，作為「兒子」的，我們向「父親」祈求，當然必須是「父親」認為對兒子有好處的，我們的知識有限，許多事物我們看為好，在全知的天父看來可能有害，於是雖然我們求，天父也不答應給與我們，就像小的時候，求爸爸給我們小刀和火柴玩，爸爸不但不答應，更將我們責備一頓一樣，因為他知道，小刀和火柴會傷害我們。所以、一個不明白天父旨意的基督徒求天父，雖然他奉主耶穌的名求，你想為天父的會不會答應他的禱告？當然不！我們感謝神，祂不是盲目的有求必應，祂乃是按祂認為最好的旨意來聽我們禱告，為的是叫我們更長進，更成熟，不以所求的好處重要過祂與我們的關係。

2009-10-02 10:54:30 補充：
資料來源：
http://www.cclw.net/book/xywtjd/htm/chapter07.html

回答： hearttorealize ( 中學級 5 級 )6樓的, 你有完沒完的, 老是貼同樣的話, 你在浪費雅虎香港的資源. 你那篇文章根本就是假的. 我也看過有人這樣說. 都已被神學家推翻了. 那個這樣寫的人只是做個假設, 就像達文西密碼騙人家口袋裡的錢, 沒有證據可以證明那是事實. 耶穌升天時連身體一起升上去的. 佛死了還有佛牙和骨頭埋在地底下. 耶穌是神, 祂連身體都升上天去了, 如果不信, 你可等祂再來審判這世界時, 就知道了. 何必跟你辯.

回答板主, 如果你不是奉耶穌的名作為結束禱告用的話, 那你所求的是別的名稱, 耶穌當然不回應你. 但如果說有人奉耶穌的名求也沒回應. 那要看你求的是甚麼, 如果妄求的, 神可不會是那些要你燒紙錢買通祂為你辦事的神. 還有, 神沒回應你所求的, 必然是為你好, 當經過許多事之後, 回頭再看時才知道神完全是為了保護你, 所以沒有給你. 看這裡一個見證, 神沒應允他, 後來他經過若干年後, 回頭看, 看到神的恩典, 他對神的工作感謝不盡.
http://slsy72208.spaces.live.com/blog/cns!48A9B4292146D33A!1067.trak
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“我是道路，真理，生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去"
耶穌吩咐的
基督徒沒有理由不聽的!

較為傳統的理由約翰福音十四14節總結「 你們若奉我的名向我求甚麼，我必定成全。 」《新譯本》，不過教會或牧師/神父也許不會提及上一句亦是耶穌的金句「你們奉我的名無論求甚麼，我必定成全，使父在子的身上得著榮耀。」反而帶出重點所在。

但傳統為了簡略易記，因此信徒以訛傳訛便產生兩個疑問，以為凡事只是奉耶穌的名祈禱便會「靈驗」或天父上主便一定「應承」；又或認為一定要奉耶穌的名的禱告才有效可以通到「天上」。

請留意耶穌告訴門徒的訓示是奉耶穌的名所求的(無論甚麼)是求使父(即上帝/天主)在子(耶穌)身上得著榮耀。那麼我們要問甚麼是人可以求從而因為發生在子(耶穌)身上的又可以使父(上主)在人間顯出榮耀。整本聖經(新舊約)所引向的便是耶穌作基督成為赦罪的贖價這個從神而來的安排。

總括而言，按耶穌對門徒提出要奉他的名祈求的，理應是為了祈求因為子將要成全的拯救所顯明的，神必定成全。耶穌在約翰福音十六章還略為解釋由於這些比喻還是未完成，所以有待門徒到了時候明白了便知道這用意。請看使徒行傳三章和十九章正反兩面的各一個例子。

從另一個角度看，奉一個「名」對當時的人來說是展示權柄來源的意思，有如中國人古代奉皇上(天子)手諭/聖諭。同時亦代表效忠或信靠的主是誰的意思。所以發展至今，奉耶穌的名祈禱成了基督教的傳統標誌，反而埋沒了這句的含意的深度，因為教徒都未必明解為何要這樣說，在教外甚至看來成為了一種迷信(有一個代理人在天堂)的求神手段。

假如我們相信神的永恆性，歷代(舊約以及新約初期)祂的信徒都應該沒有奉耶穌名禱告，但神卻是聽到禱告的話，「奉耶穌的名」禱告便正如耶穌自己所說的是要信徒口中表達對神在耶穌成為代贖得勝死亡上而信靠成全赦罪能力的宣告。

下次祈禱時留心對神提出的祈求內容是否為了榮耀神向人表明耶穌成全的救贖，否則奉耶穌的名便是徒有宗教的用語而沒有信仰上的把握，亦留心自己有否為了一些私人恩怨而妄求的因素，對比是為了榮耀神而求的作為。參雅各書四-五章，著重的是信心的禱告，重點不是有沒有說「奉耶穌的名」。

行過試下:

主耶穌宣告：
“我是道路，真理，生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”（約一四：6）

因此要藉耶穌的名作禱告.

YES,becase hope耶穌can 實現.

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/y9pjr2j

2010-01-21 00:44:31 補充：
更多落空預言：

推羅預言
http://*****/yz4la7b

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://*****/czrlm2
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

2012-12-04 12:00:33 補充：
有關《馬太》及《路加》本福音之間耶穌出生事蹟矛盾嚴重，甚至有牧師用謊言為這兩個自相矛盾的版本圓謊：
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/420102
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/420144

有關推羅預言落空：
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/729777

2012-12-04 12:00:53 補充：
以下網址對理解《聖經》有幫助：

《聖經》的可信性
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/420157

錯謬百出且充滿自相矛盾的聖經
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/419930

聖經金句齊共賞——《聖經》裡的「義」
http://blog.yahoo.com/_IXZTR3D4YBTM4ZKRMCC7GAIBYI/articles/419898

走出《聖經》
http://www.exbible.com

這是宗教的做法，但在現實又是別一回事啦！
因為耶穌的遺骨已經被人掘了出來，證明耶穌復活升天是謊言．

耶穌家族之墓，書中說在耶路撒冷和佰利恆中間發現了耶穌家族之墓，內有十口骨棺，其中七口有刻有名字如下：
約瑟
馬利亞（用拉丁文拼音方式，卻用希白伯來字母書寫）
約瑟之子耶穌 (骨棺內有骨，也做過DNA化驗，推斷出耶穌是黑眼睛和黑頭髮，而頭髮很鬆，就像獅子頭)
馬利安 (希臘字母拼寫，後來在希臘古修道院，菲肋行傳中証實馬利安，就是聖經中抺大位馬利亞，也是耶穌的妻子)
耶穌之子猶大
約瑟之子雅各
馬太
你可能會話係耶穌的年代以上的名字十分普遍，但係要在當時耶路撒冷只得五萬人口的猶太人社會中的墓裡有整以上名字，那個可能已經在幾佰萬分之一，大大超越五萬人口的猶太人社會．

在耶穌家族的墓穴內有十口骨棺，內有七口骨棺有刻有文字，當時以色列人只有信耶穌的人才用骨棺，而一般猶太教是不用骨棺的，所以在以色列人當中使用骨棺的人更加少，同時只有在羅馬帝國前後的一段時間使用，跟著以色列人沒有再使用骨棺．

奉主耶穌的名只是基督教的做法，但現實耶穌根本沒有復活升天，那樣只是教會的宗教做法，沒有實質作用．