秀外慧中既出處,解釋及由來

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【秀外慧中】，形容一個人容貌秀美，內心聰慧。今多用以形容
女性。語本唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉。 在典源中「秀外慧
中」之「慧」，作「惠」。「惠」通「慧」。
典源:
唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉（據《全唐文．卷五五五．韓愈》引）

太行之陽有盤谷，盤谷之閒，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮
少。或曰：「謂其環兩山之閒，故曰盤。」或曰：「是谷也，宅
幽而勢阻，隱者之所盤旋。」友人李愿居之。愿之言曰：「人之
稱大丈夫者，我知之矣。利澤施於人，名聲昭於時。坐於廟朝，
進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前
呵，從者塞途。供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒
有刑，才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清
聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而
閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐，大丈夫之遇知於天子，用力於
當世者之所為也。……」

說明:
「秀外慧中」原作「秀外惠中」。「秀外」，就是具有麗的外
表；「慧中」，指的是具有聰明的內在。合起來用，「秀外慧
中」就是用來形容一個人容貌秀美，內心聰慧。這句成語出自於
唐代韓愈所寫的〈送李愿歸盤谷序〉。盤谷，在太行山的南面，
是韓愈好友李愿歸隱的地方。文章中，韓愈藉著李愿的一段話，
把天下人分成三類。第一類是幸運而得到天子寵信的人，不但在
外為官，威風凜凜，居家更是美人為伴，爭寵而嬌。第二類的
人，則是李愿這種人，置身山林，不問世事，自得其樂。第三類
的人則是汲汲營營地想巴結貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓
愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉
承的情形，也對這些人驕奢的生活，藉周遭美女爭寵的情形顯露
出來。因此韓愈對這些成日沒事，只為爭取主人憐愛的女子作了
細膩的描述。說她們畫著彎曲的眉樣，有著豐潤的臉頰，聲音是
如此清脆好聽，體態更是輕盈迷人。不但是外表好看，人也很聰
明。走起來飄動著前襟，嬌羞得用長袖半遮掩著臉。這些美女打
扮得漂漂亮亮，住在各人房裡，整天閒著沒事做，不是互相嫉
妒，就是想盡辦法爭寵。在這段文字中，韓愈就用了「秀外而惠
中」來形容這些美人都是容貌美麗，內心聰慧的。後來就從這裡
摘出「秀外慧中」這句成語。可見這句成語本就用在形容女子身
上，縱然文獻上有用於男子身上，也只是偶而的借用而已。至於
韓愈原文本作「惠」，「惠」通「慧」，意思並無不同。

在說明一個人容貌秀美，內心聰慧「內外兼備」的表述上，就可
用此成語。
如:這位小姐秀外慧中，待人親切，難怪人緣這麼好！

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