佛學如何詮釋「自我」的概念？

因為我地身處在一個相對的世界(有分別的世界),故此人一生下來便懂得執著自我,然後由自我出發去認識自我以外事物的現象與功能;這時侯,便成立佐自我與外境的分別,這個分別就叫做[二取],我為[能取],外境為[所取];
由於[二取],故此我地就建立種種的名言,而每一個名言,都有一個由我地附加上去的慨念,這個叫母親,那個是電視,以至這個叫做山河大地,那個是日月星辰等等....
站在佛家的立場,絕不否定[二取]及名言的功能,因為這是人賴以生存的本能,人必須藉著知識,經驗,法則,原理等等來生活,若加否定,人就根本無法生存;
但是佛家卻否定由[二取]與名言這兩個步驟去認識的事物有[真實]的存在,所謂的[真實]是指其有自存,自成,永恆不變的本質;一切事物都沒有這些本質,是故佛家才將一切法定義為空性;
當然這也包括[自我],因為,自我也只是在相對[二取]的情況下成立,即是話,我地所認識到的事物的現象及功能只是站在人的立場上成立,離開佐這個立場,就未必一定成立了,當然,身處在同一業力的世界,各物種間也有共通點(共業)與不共通點(不共業)...

http://www.youtube.com/watch?v=X8uRhJN-TKA&feature=related

版主~你可看看上面的網頁~

不知幫唔幫到你呢...雖然我都不太了解自我...但都想幫下你~

南無佛,南無法,南無僧,南無妙法蓮華經,南無觀世音菩薩.

仁者:
佛學本無自我,自我皆來自 分別,妄想,執著,只要慢慢放下這些東西,人生就會變好,全部放下,便能成佛.