耶和華見證人認為基督徒不應參與政治,如果是錯的那麼泰國的真正

好簡單的問題由歷史到現在如果信仰參與政治都是災難的開始。

是嗎？什麼教～什麼教都是一樣，唯有中國佛教比較和平一點。

真正的教義是沒有戰爭的，不過很多信仰的領導層利用信徒去參與戰爭。

我想你也應該明白，這是政治犧牲者，或者是唯利是圖的犧牲者。

清楚吗？

作為一位基督徒
應該支持上帝的王國
不應該用政府來當作上帝的王國

很簡單,兩面都不能支持! 只支持上帝的王國! (指)


不過,耶和華見證人的政治中立立場並非只作用於個人,
也包括不可刻意阻撓別人的政治取向,並需尊重其決定,
(對聖經學生也一樣,我們做的只是給他分析而不是強迫,記著!)
讓他們自己向上帝交帳就行了...

若我們加以阻撓,例如勸止人加入A黨,那麼旁人就會認為見證人支持B黨,C黨,這種行為即使是誤會,也會在某程度上對我們整個團體構成不便...

另外,關於投票,
要記著,見證人如非極端必要是不會登記選民,更不會投票,
但萬一國家明令不投票就會遭刁難的話,
作為見證人的也可以憑良心自行選擇到票站投票,
只是一定要投無效票,這樣才不算有違政治中立...

在但以理書的記載裡,
三個希伯來青年也被帶到王的金像的面前去,
只是沒有向像下拜,然後被扔進火爐而已...

由此可見耶和華見證人不是基督徒. 基督徒在各行各業各司其職. 參加政治的上至總統, 王, 下至有人民, 百姓的基督徒, 每個國家都有.
耶和華見證人沒甚麼可見證神的, 連基督教的聖經也被他們改得不成體統. 但總也有些人被上帝所啟示而揭發他們的勾當.
耶和華見證人跟佛教徒差不多, 他們是准許拜佛教偶像的. 而且把佛教偶像視為神, 這是大錯特錯. 真正的耶和華神是最憎恨人拜偶像的. 這倒是沒見耶和華見證人把拜佛的偶像當靶子來攻擊. 耶和華見證人(應稱為瞭望台人), 他們沒有一點基督徒的修養和氣量. 抹黑了基督徒的名字. 這叫做混水摸魚, 絆倒一些想真正尋找耶穌救恩的人.

聖經有說: "我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。" (加拉太書1:6-9) (摩門教 / 耶和華見證人).

政治有它的性質、宗教也有它的性質，兩者是否割裂是我們需探討的問題。

很多人認為，政教應該分開，是源於從前的天主教豎立了壞榜樣，人因為經驗過怕重蹈複徹所以把政教分開，更有人認為將來敵基督會统管政教合一，基於這些原因，所以堅持政教不能合一。

其實，政治之所以不崩潰，很大因素是因為道德存在著，道德一潰崩，政治就不能存在很久，而維持道德的發源體是來自教育、宗教。政治體制可不同，但道德則不能低落。

宗教的規條就是一些原則，這些原則會變的幅度很少。當然，道德的標準在不同的時代、不同的地區有所不同，有所變化的時侯也是逐漸改變。政治就是處理國家內的細緻事務，如何協調各階層、怎樣發展、怎樣創建美好生活、怎樣的政治制度、如何平衡眾人的意見及利益等等，所處理的是大範籌項目。

現時很多人鼓吹民主，民主不是不好，但首要條件是要有民智，沒有民智，民主也是垃圾，民智者，就是人民對事情作正確判斷的思維。若沒有民智，壞的政客就會利用各種宣傳技倆，鼓動甚至煽動羣眾，作他們心裏要作的事。由於人不能認識所有的事，其正確判斷力也因此未必夠準，不好的政客就利用不同層面的人的訴求，用惡謀捕捉他們的心態，爭取其支持，而當中也無人指出他們問題的所在，因而產生潛伏性的問題。

所以民主必須配合民智發展，使眾人受教育，最後各人也有民智時，所作的民主決定才取得最好的平衡，到最好時，地上的统治就是神權统治，所作的一切決定也是人代表神的决定。

2009-09-27 17:01:31 補充：
當世代是耶惡，把自己孤立起來，另成王國，這策略是對的。

但當世代是開明，而教會仍走封閉路線，與世隔絕，遲早成為落後！世人也以他們為幼稚，不共同建設、不付出、只批評。當世代進步時，得出很多嶄新的理論，這些封閉落後的團體一方面表示封閉，一方面偷偷地參考別人的優點更新自己，以免淘汰。這種不光明的行徑可叫做「偷」！

2009-09-27 17:01:45 補充：
另外，很多基督徒因教義不對而判別的團體為異端，別的一些好宗教為拜偶像，對出一些嶄新的看法為別的福音。可見他們對聖經所提的異端、拜偶像、別的福音的真義攪不清楚。攪不清楚的原因是福音向外傳開後，基督徒遇上很多新的事，他們把新的事，以使徒時代遇到的舊的事，給命名的字眼去解釋新的事，就造成偏，而偏所帶來的效果就是破壞，不能建設和諒解。所以先把錯謬「歸正」，才能帶來主的祝福。