耶穌下凡想救贖世人, 但有用嗎?

佢只係一個騎喱啡, 做show而已.

你好。

要知道耶穌下到人間，其實是跟贖價息息相關。那麼我們便要知道贖價的定義：為了贖回某些東西，或者擺脫某項義務或不利環境而付出的代價。最重要的贖價，是耶穌基督犧牲生命流出的血。由於人類的始祖亞當犯了罪，他的後代一生下來就受到罪與死的奴役。耶穌在天上交出贖價，從而使亞當的後代得著解救。

約翰福音3：26信從兒子的，就有永生。不服從兒子的，就得不著生命，上帝的憤怒留在他身上。在希伯來書5：9說他(耶穌基督)得了完美以後，就身負重任，使所有服從他的人得到永世的拯救。

由此可見，人心須相信耶穌，對他的贖價懷具信心。努力遵守上帝的誡命，使我們得到上帝悅納，在新的世界裡永遠生活。

道成肉身，耶穌來到世間，目的是贖眾人的罪，並帶來生命的見證，離開前，祂差遣保衛師，真理的聖靈，臨在信的人心中，使信的人，順服的人，有勝罪的能力。單是贖罪是不夠的，還要有聖靈的同在，使人有所改變，並有得勝的能力。將來復活，穿上新的身體，就是得贖。

得救、得勝、得贖是救恩的三個階段
羅10:9-10
「你若口裡認耶穌為主、心裡信　神叫他從死裡復活、就必得救．因為人心裡相信、就可以稱義．口裡承認、就可以得救。
」這是得救的條件

至於為甚麼人不能得勝，其中的原因就是人心裏無「道」，無「道」是因為人沒有聽道，或聽道時有抗拒心態，或無慕道的精神，或聽了一些沒有能力的道，所以容易失敗，因為沒有能力勝罪。「道」就是神，真正的道就是聖靈藏在「道」裏面的，「道」若沒有聖靈的同在，聽下去只是字句，不能感受神向人說話的。故此我們聽道時，先預備自己的心，留心敬畏等候神向我們說話，去盛裝神的道。

耶穌說：「我的話就是靈，就是生命。」耶穌所講的道，就是聖靈藏在裏面，並且所講的，是生命之道，人把道接過來，並遵行，就能得著生命的改變。

雖然有傳道者講道，但接收道的人可大致分為四種，就是馬太福音撒種的比喻內說明(請自行參考馬太福音13章)，不同的人，對道的態度各有不同，結果道散落的地方各有不同，有些人聽道後不明白，或跟本無心聽道，惡者就來，把道奪走。這些人就是左耳入，右耳出。這些人根本不能改變，也沒有多大作用。又有些人聽了道後歡喜 ，他們只是輕輕的聽，輕輕的看，是表面的，沒有記在心中，也沒有反覆思量，所以道沒有紮根，遇上難處就跌倒。又有些人能聽入道，卻被世上的思慮、錢財的迷惑纏住，心裏掙扎後不服從道，結果把道擠壓，因此不能結果子。又有些人尋求渴慕聽道，等候神向他說話，留心專注聽道，把祂藏在心中，並思考，就是道紮根在心中。人若常聽道，外來的道藉着聖靈傳輸在人的心中，就加強了聖靈在人內心的能力。道越多，就越容易得勝，因為人若先專注聽道，聖靈會在需要的時候在內心作提醒，這時就是人受考驗，能否持守道的時候，人若遵行神的道，順從聖靈的管理，就能得勝。有些人能結三十倍、六十倍、一百倍的果子是因為他先慕道、並把道藏在心中，遇上事情時道就出來提醒人，人因順服道遵行，結果蒙神祝福，被神更多的凋啄、訓練，從而體會更多、更能為主所用。

2009-09-25 19:33:59 補充：
回sinintheworld7:

耶穌釘十架是解決人的罪，使認罪悔改的得赦免，釘十架並不是解決原罪的問題，解決原罪的問題是藉着聖靈的內住、順服聖靈的管理，使生命有所改變，生命之所以改變的期間是受聖靈的感化、光照或受對付，逐漸脫離自我，己的死去，從而彰顯基督的生命。

2009-09-25 19:34:11 補充：
人一信主，就接受了新生命，就是聖靈的內住，但人仍舊有舊性情，所以人在改變的初時有掙扎。信主時要穿上新人，披戴基督，就是指信徒活在聖靈下的光景，這刻的狀態稱為住在主裏面，常住在主裏面的信徒，是多和神相交的，神的話也常在他裏面。住在主裏面的信徒，地位上是完全的，因他披戴基督，就成了完全，但實際上還未成為完全人，因他的罪性還未完全拔掉。而要完全拔掉罪性，使時刻彰顯基督的，就是實際的完全，要達到，就是要使內在生命不斷被道灌輸，或受生命的見證影響，被更新，或受神對付、管教，才逐漸一樣樣的問題拆毁。

2009-09-25 19:34:27 補充：
其實原罪論所描述的並不細緻，將來有待神的啟示把罪作清晰的描繪，使人能認同神的道確實是鋒利無比，能刻劃一切，使人不再因矛盾而否定神。

2009-09-27 19:29:10 補充：
27/09/09 07:30
耶穌釘十架是解決人的罪，使認罪悔改的得赦免，釘十架並不是解決原罪的問題，解決原罪的問題是藉着聖靈

「吓, 原來耶穌唔係洗原罪, 洗原罪既係係聖靈呀?? 那信耶穌得永生即係假家啦!? 你唔好話比我聽有原罪都可以上天堂呀~!?!」

2009-09-27 19:29:41 補充：
你把我所講的話删去了一半，全文是：
耶穌釘十架是解決人的罪，使認罪悔改的得赦免，釘十架並不是解決原罪的問題，解決原罪的問題是藉着聖靈的內住、順服聖靈的管理，使生命有所改變，生命之所以改變的期間是受聖靈的感化、光照或受對付，逐漸脫離自我，己的死去，從而彰顯基督的生命。
你不大理解我所講人接受聖靈後，生命受改變的過程，是因為你對經驗真理的認知不足。你只知道基督教的一些名詞，大概知這些名詞的一些意義，就怱怱的否定，因你的認知程度及態度，可以被別人說你是無知的。

2009-09-27 19:30:13 補充：
聖經：「你們不要論斷人、免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。」

2009-09-27 19:30:40 補充：
原罪論遲早要重新描繪，在重新描繪之前，就以你對原罪的認知回答你：福音不是單單停留耶穌在釘＋字架的一事，福音是完完全全處理罪的問題，而耶穌釘＋字架是福音的一部份，信耶穌受聖靈也是福音的一部份。福音既是完完全全處理罪的問題，就先把罪及其勢力作一介明：罪分為罪行及引發罪行的罪性，罪行很簡單，就是違反了標準，違反了標準，就是罪行。

2009-09-27 19:30:50 補充：
至於罪性，要描繪的文字不少，不在此說明，簡單來說，就是潛伏在人裏面的不全人格，因時間累積而成的不良習性。既是習性，就要看其紮根的深度，不是一兩下子就完全對付掉，所以不是人一信耶穌，就完全拔掉罪性。神只應許人，人信耶穌，接受救恩，他的罪得以洗淨，因而得著永生。而這永生不單是將來有的，而在信的一刻就開始有著這生命，而這生命的特質是存到永恆的。得生命也可等同得聖靈，在信的一刻得著。而這生命是否强壯，是源於他是否多先聽神的道，以及遵守神的道而判定的。人是先有神的道，或撞過板，先有能力制止他作惡，這也是聖靈在他裏面的提醒。人多有神的道在他裏面，就越完全。

2009-09-27 19:31:10 補充：
人信耶穌，就得以稱義，這義是神的義，意即是完全滿足神的標準，人信耶穌，神的義袍就包住這個人，使他能得著外在完全的資格，這是地位的義，並不是實際的義。地位的義可使人承受永生。而實際的義是要人肯遵行神的道或道理而來的，實際的義是人的義行，人在生命受改變後(聖靈在人身上工作)就帶來實際的義，而義行所作的就是光明，就是見證。

2009-09-27 21:04:56 補充：
27/9/09 21:00
cheungleung 小朋友:
原罪的問題是藉着聖靈的內住、順服聖靈的管理，使生命有所改變，生命之所以改變的期間是受聖靈的感化、光照或受對付

即耶穌無法解決原罪問題
那麼他下凡釘十字架是為人贖那種罪?

2009-09-27 21:05:14 補充：
誰是真正的小朋友，是人所皆知的。
你的問題我已解答了，只是你5明而作不禮貌的訽問
我講過，福音不是停留在耶穌釘十架上，耶穌的同住，亦即聖靈的同在，還要人的順服，才是徹底根治原罪的方法

2009-09-27 23:00:30 補充：
27/9/09 23:00
回sinintheworld
• 「另外, 如果你話有聖靈的內住、順服聖靈的管理的人就一定不會犯事, 那只是你一相情原的想法! 簡單點說你只是想講, 犯事人即未有聖靈 (原罪) , 有聖靈的就不會犯事 (無原罪), 對不? 那同一般基督徒在有信徒犯罪時說那個"""基督徒"""不是基督徒有乜分別? 你敢說牧師不會犯事? 你不敢! 但基督徒卻一相情原的認為那個牧師就是耶神指派的人去帶領羊群, 而當那牧師真的犯事時, 耶徒是否一直被一個不是基督徒的基督徒帶領去信耶神? 你是多麼的可笑 ,多麼的輸打贏要啊?! 」

2009-09-27 23:01:00 補充：
不錯，順服聖靈的管理的人就一定不會犯事，換過角度來說，犯罪時是沒有受約束或受聖靈管理的。聖靈雖內住信徒裏面，但犯罪時，信徒是忽略了已知的誡命或內裏的提醒，皆因信徒一直容讓試探入侵，直至試誘的力量大於他心中的力量，之後他就犯罪。

「簡單點說你只是想講, 犯事人即未有聖靈 (原罪) , 有聖靈的就不會犯事 (無原罪), 對不? 」
不是有聖靈就完全不犯罪，因信徒是要成長的，生命要改變的。而完全不犯罪的就是完全人，而完全人所受的托負是大的。