”洗唔洗”還是”使唔使”, ”比番”還是”比返”

口語化的寫法是否有正字？

有音，就有字，在廣府話來說，雖不中，亦不遠矣！

1. 是使唔使。使者，用也。

《文明小史》第十五回：「至少也得幾百塊錢，少了不夠使的。」

留意呢部係白話小說，唔係「廣東話」小說。

使用: 北方用「用」，廣東人用「使」。

於是唔難發現：
「唔等使」→「用不著」
「唔使客氣」→「不用客氣」

2. 是畀返。畀者，給予也。

廣東人說得最多的「畀」字，原來就出自爾雅，東漢許慎《說文解字》中已註明：「畀，相付與之。」畀並不是俚語，是文言文呢。而「返」唸作「番」(例如返來口語作「番嚟」)是變調。




2009-09-26 12:22:32 補充：
題目問口語化的寫法是否有正字？在下只道出廣東話的正字，自古廣東人有自卑感，國人都認為南方人(尤其廣東人)粗鄙，實則廣東話內包含大部份古字，是故對傳統廣東話(非香港自創的廣東話)而言，有音，就差不多都有字。這是大中華文化的部份，香茶餐廳喜歡用「朱扒反」代「豬扒飯」(實則應是豬排飯)，這是通俗文化。通俗文化本無不妥，但通俗文化蠶食傳統文化，以不必拘泥於什麼什麼作解說，就有點兒那個了。

2009-09-26 12:33:24 補充：
例如用「比番」來代替「畀返」，「比」與「番」兩個字連用是完全沒有意義的，而畀返却是正正代表交還的意思。若用「比番」來代替「畀返」，就等如「豬扒飯」寫成「朱扒反」。對！大家香港人都明白「比番」及「朱扒反」的意思，但文字代表一個人的修養，你喜歡擇善固執，還是隨波逐流，悉隨尊便。

文字的功能是表達:
心中所想,心中所思 ,
只要寫在紙上令他人明白所要表達的意思 !
個人認為 ,
文字是無相的,
不需要跟隨老八股的規條,
自設籓籬 !
”洗唔洗”,”使唔使”,
”比番”還是”比返”,
在現代的用法是通用的 !
不要跟隨老紙筆的執著 !


2009-09-25 22:51:20 補充：
不要跟隨老紙筆的執著 !

更正為 :

不一定要跟隨老(下刪兩字 )的執著 !

2009-09-26 19:29:04 補充：
中華民族數千年前的文字是骨文 !
為什麼現今社會使用的不會是甲骨文 !
為什麼 !
請賜教 !

2009-09-26 19:30:15 補充：
中華民族數千年前的文字是骨文 !

更正 :

中華民族數千年前的文字是甲骨文 !