宿命等同認命？

我得先澄清此說法,佛教絕不承認宿命,而且是反對宿命的...
或問,佛教講因果,說如是因,如是果,又說種瓜得瓜,種豆得豆,這不就是宿命嗎?
絕對不是!雖然佛教講因果,但因果並不等同宿命,因為佛所講的因果非如你般所想...
佛所講的因果的運作是分三個階段的,第一個階段就是種因,此階段相信你已明白,就唔多講了,而第二個階段就是重點所在,這個階段包括了由因變成果之間的這段過程,以佛家的語言講就叫[起現行];由因變成果中間的過程仲需要環境的配合,呢D就是佛家所講的助緣,正如一粒花的種子,還需種下地,加上陽光空氣養份才能成長開花,中間任何一環不配合都會影響成長,導致不會開花結果甚至枯萎;
問題就在這裡,事情由因變成果,中間有著這麼一個過程,而這過程恰好就在我們的能力範圍之內,換言之,只要能改變此過程,我地就可控制結果,如此,佛所說的因果還是不是宿命?

宿命－是指從過去累積下來的善惡業力，導致此生的生命所遇到的順逆歷程。

佛說一切世間事物及現象的演變，一一皆有其前因後果的。而這種因果演變的規律，連佛也不能改變。但只要眾生能清楚了解及順應這種因果演變的規律，即能創造美好的將來。

佛陀的教化猶如光明無量的指路明燈，教導眾生順應著因果變化的規律，努力修改自己的行為，去除種種惡習，止十惡，行十善，廣作利人善行，不斷改善將來之果報。眾生若能依此精進修行，必定能夠擺脫一切痛苦，創造無邊福樂，而這正是佛陀教導凡夫眾生修行(離苦得樂)的法門。

因此佛是教導我們必須認識宿世的生命延續，更要認識如何可創造更美好的生命！

照你以佛學角度看,宿命等同認命
前世因，今世果，雖然對人來說，命運以無了一半
但人生也是種善因,得善果
若雖人前生罪孽太重,但是心如該善,種善得善,種果我果,,
人生長短,平心而論。輪回得轉,有今生,無來世``即說一代卻有一代的不同,不能以上代得行來逆,人不人道由誰定?
所以拋開佛學來說,前世因，今世果,難以說論,所以本人認為宿命不等同認命,只有自己放棄自己,才是認命
人生在世,要說的事太多,要做的事也太多,只要無愧如心,努力行事,你以成功了一半了....