耶穌有可能是上帝嗎？

奧古斯丁(Augustine)認為,任何人若是否認三位一體,就會陷入喪掉救恩的危機中,可是任何人若是試圖理解三位一體,則會陷入頭昏腦脹中。許多深信三位一體這教義的人,對奧古斯丁這個兩難語句的下半段,都會有深切體會。

三位一體的情意結深深纏繞千百萬人。(「情意結」就是「給某種難以忘懷的意念所纏繞，不能自拔」呢！一般來說，「情意結」是超理性的，沒有解釋的，一廂情願的意念，故是難以自拔的啊！)

耶和華見証人否定三位一體這教義並不只是建基於某章某節經文,而是整本聖經。

發問者:聖經真理運用雅各書1:13和馬太福音4:1-10這幾節經文已使深信三位一體的人深感苦惱。

在聖經裏有頗多的經文使深信三位一體的人難以理解,例如這裡列出的經文也使深信三位一體的人深感苦困。

耶穌的門徒向上帝禱告時，提到上帝“所膏的聖僕”耶穌，並求上帝藉“聖僕耶穌的名”，大行神蹟奇事。（使徒行傳4：23，24，27，30，和合）由此可見，門徒自始至終都把耶穌視為上帝手下順服的僕人，地位低於上帝。

耶穌一而再，再而三地表示：“兒子憑自己不能做甚麼；他看見父親做甚麼，才做甚麼。”（約翰福音5：19，現譯）“我從天而降，不是要實行自己的意思，而是要遵行那位差我來者的旨意。”（約翰福音6：38）“我所教的，不是我自己的道理，而是出於那位差我來的。”（約翰福音7：16）

耶穌開始傳道以前，在水裏受浸上來之際，上帝從天上發出聲音說：“這是我的兒子，是我所愛的，是我所悅納的。”（馬太福音3：16，17）當時上帝是說，他和兒子是一體的，他悅納自己，他差遣自己嗎？不，當時創造萬物的上帝其實是說，作為父親，他悅納他的兒子耶穌，因為這個作為後輩的兒子樂意執行他的工作。

耶穌表明天父的地位高於他，說：“耶和華的靈在我身上，因為他膏立了我，叫我向窮人宣揚好消息”。（路加福音4：18）“膏立”指授權或委派一個本來沒有權柄的人去執行任務。由此可見，上帝的地位顯然高於耶穌，因為他膏立了耶穌，賜給他以往沒有的權柄。

有一次，兩個門徒的母親求耶穌讓她兒子在他的王國裏，一個坐在他右邊，一個坐在他左邊。耶穌的回答表明父的地位比他高。他說：“只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。”（馬太福音20：23，和合）如果耶穌是至高的上帝，他就有權決定誰坐在他的左右了。耶穌無法把這些座位賜給門徒，因為耶穌不是上帝，而只有上帝才有權決定誰坐在耶穌的左右。

耶穌的禱告也有力地表明他的地位低於上帝。耶穌死前不久禱告説：“父親啊，如果你願意，求你為我撤去這個杯。可是不要照我的意思做，只要照你的意思行。”（路加福音22：42）當時耶穌向誰禱告呢？向自己的某一部分禱告嗎？不，他是向另一位獨立存在的個體──他的父親和上帝──;禱告。他父親的意思不但可以跟他的意思有出入，而且更加重要；只有父才能把“這個杯”撤去。

耶穌死後，在墳墓裏躺了三天。如果他是上帝，哈巴谷書1：12（呂譯）就不對了，經文説：“我的上帝、我的聖者阿，你是不死的。”可是，聖經説耶穌確曾死去，在墳墓裏毫無知覺。此外，誰叫耶穌復活呢？如果他真的死了，就不可能叫自己復活了。另一方面，如果他其實沒有死去，只是假裝而已，他就無法付出贖價去抵消亞當的罪了。然而，耶穌確實藉着他的死付出了全部贖價，而後來“把死的痛苦解除，使［耶穌］復活”的是上帝。（使徒行傳2：24，新譯）至高的上帝使他手下的僕人耶穌復生。

2009-10-05 01:37:06 補充：
耶穌預言現行制度的末日説：“那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（馬可福音13：32，和合）如果耶穌是三位一體中的子上帝，與父同等，那麽父知道的，他也必知道。但那日子耶穌着實不知道，因為他不是上帝。

類似的是，希伯來書5：8（和合）説耶穌“因所受的苦難學了順從”。你能想像上帝要學甚麽嗎？不可能，耶穌卻要學，因為他不像上帝那樣無所不知。他須要學上帝從不須要學的一件事——順從。上帝永遠都不必順從誰。

2009-10-05 01:42:09 補充：
耶穌復活回到天上跟上帝在一起以後，上帝知道的，基督也不一定知道。請留意聖經最後一卷書的頭一句話：“耶穌基督的啟示，是天主賜給他”。（默示錄［啟示錄］1：1，思高）假若耶穌是三位一體中的一位，他需要三位一體中的另一位把啟示賜給他嗎？按理來説，天主知道的，耶穌也該知道。但他不知道，因為他不是天主。

2009-10-05 01:44:16 補充：
論到復活後的耶穌，彼得等人對猶太公議會説：“上帝把［耶穌］高舉在自己的右邊”。（使徒行傳5：31，新譯）保羅説：“上帝把［耶穌］提升到更高的地位”。（腓立比書2：9）如果耶穌是上帝，他又怎能被高舉，被提升到更高的地位呢？他早該享有三位一體中的一位的崇高地位。假若耶穌在被高舉以前已經與上帝同等，把他提升到更高的地位，就會使他高於上帝了。

保羅也説基督“進到天上，替我們站在上帝面前”。（希伯來書9：24，現譯）你站在某人面前，又怎可能是某人呢？你和某人必然是有所區别、獨立存在，而不可能是同一個人。

2009-10-05 01:47:58 補充：
啟示錄4：8至5：7記載上帝坐在天上的寶座上，耶穌卻站着。耶穌要走到上帝跟前，從上帝的右手取過書卷來。這表明耶穌在天上不是上帝，也不是跟上帝合為一體的。

耶穌在天上會永永遠遠有别於上帝，臣服上帝。聖經指出這件事實説：“再後，末期到了，那時基督……就把國交與父上帝。……那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫上帝在萬物之上，為萬物之主。”（哥林多前書15：24，28，和合）

2009-10-05 01:52:25 補充：
事實是，耶穌不是上帝，也從沒有説自己是上帝。有越來越多學者承認這點。《約翰·賴蘭兹圖書館通報》説：“我們必須面對事實，隨着過去三四十年對《新約》所作的研究，有越來越多赫赫有名的《新約》學者得出以下結論：耶穌……肯定沒有認為自己是上帝。”

所以，有些宗教學者承認，以耶穌為上帝的主張跟聖經全書的證言背道而馳。聖經從頭到尾都表明，上帝是比耶穌大的，耶穌是上帝手下的僕人。

2009-10-05 01:56:17 補充：
毫無疑問，三位一體的教義使人感到困惑，看不清上帝的真正地位，未能確切地認識宇宙的主宰耶和華上帝，因而沒有按照上帝悦納的方式崇拜他。神學家漢斯·金説：“關於上帝的獨一性，人為甚麽要亂添亂加，以致到頭來貶損了這獨一性呢？”這正是三位一體的教義所造成的惡果。

2009-10-05 01:56:24 補充：
毫無疑問，三位一體的教義使人感到困惑，看不清上帝的真正地位，未能確切地認識宇宙的主宰耶和華上帝，因而沒有按照上帝悦納的方式崇拜他。神學家漢斯·金説：“關於上帝的獨一性，人為甚麽要亂添亂加，以致到頭來貶損了這獨一性呢？”這正是三位一體的教義所造成的惡果。

2009-10-05 01:56:27 補充：
毫無疑問，三位一體的教義使人感到困惑，看不清上帝的真正地位，未能確切地認識宇宙的主宰耶和華上帝，因而沒有按照上帝悦納的方式崇拜他。神學家漢斯·金説：“關於上帝的獨一性，人為甚麽要亂添亂加，以致到頭來貶損了這獨一性呢？”這正是三位一體的教義所造成的惡果。

2009-10-05 01:57:08 補充：
上帝的真理絶沒有妥協的餘地。我們的崇拜要蒙上帝悦納，就必須棄絶三位一體的教義。這個教義不但違反了先知、耶穌、使徒和早期基督徒的信仰和教誨，也違反了上帝在聖經裏論述自己的真理。上帝説：“我是上帝，並無别神；我是上帝，再沒有能比我的。”（以賽亞書46：9，和合）
三位一體論把上帝説成奧秘，令人困惑，無助於人親近上帝。人對上帝和他的旨意越混淆不清，世界的神魔鬼撒但就越歡喜。上帝的這個大仇敵助長各種錯誤教義，力圖弄瞎不信的人的心眼。（哥林多後書4：4） 三位一體的教義也有助於一些教士支配信衆，因為他們讓人覺得惟獨神學家才能理解這個教義。（請看約翰福音8：44）

2009-10-05 02:20:52 補充：
凡經證據證實的事,我們都要接納，而不是只接受我們希望相信的事。不錯，這說法可能會使我們大受困擾，我們可能會有一些視如寶貝、持守多年的信仰，一旦發現所信的沒有根基，會是一件很可怕的事。但無論如何，倘若我們的信仰的確沒有根基，那麼我們最好還是發現這一點，並獲取正碓的信仰

我對聖經所知不多,看了這題目甚有興趣,本想一看以加深對聖經的了解,起初看到大家的討論引經據典,甚有看頭,雖然大家意見不一,但都是心平氣和的理性討論,心想對我認識聖經必大得幫助,可是再往下去,火藥味漸濃.理性討論漸減,漫罵漸多,罵人邪徒, 異端神學怪理...還說對方{是反智反常得無醫生可救! 曲經強咀痴癩得太厲害! 精神反常! 不可理喻! 鬼魔上身!..是1.幼稚, 2.腦有問題不求甚解的無知迷信宗教投機者}等等, 聖經真理是這樣罵出來的嗎?這只會使不信聖經的人恥笑我們.若真是聖經真理想必是越辯越明,錯誤也顯明.真理更應顯在言語態度上,沒有行為的信心是死的..請謹慎言詞,免得聖經被人毀謗

　　
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雅各書 2:19 “鬼魔也信，卻是戰驚。

我想這節經文應該可以足夠的提醒您。
既然聖經說：鬼魔信耶和華是獨一的上帝這件事，是會令牠們非常懼怕的。

那麼也意味著，不讓牠們懼怕的方式就是避談上帝就是耶和華。
既然撒旦是這世界的神，鬼魔自然會教人與聖經相反的道理。


真相就是：
耶和華就是那位唯一的上帝，耶穌是耶和華的獨生子。

這麼簡單的道理，他們卻要故意扭曲，而上帝會如何看這些事呢？　　


明白真理的基本條件就是要先承認耶和華是上帝。否則不可能明白聖經的真理，不可能的意思並不是說我們沒有對他們發揮愛心，而是這些人拒絕接受耶和華是獨一的上帝，因而拒絕了這份愛心。

詩篇83:18 說
（合和本）
83:18使他們知道：惟獨你_名為耶和華的__是全地以上的至高者
（現代中文譯本）
83:18願他們知道惟有你是上主；你是全地的至高主宰

約翰福音 17:3
認識你＿獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

　
上帝的愛心對那些努力尋找的人是毫無保留的。

很顯然，基本條件已經都告訴人，而那些人不要接受，再硬是努力推理，就會變成馬太福音７：６說的那樣了。


7：7也說要人們自己去找，而不是要把珍寶給不接受的人。
所以
7：23會對不接受不尋找的人這樣說：我從不認識你們；你們這些作惡的，走開！


約翰福音6:44 若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。　


巧妙的推理不足以吸引人
只有耶和華上帝才能夠吸引人
切記啊～
　

　

2009-10-05 12:54:16 補充：
●

回意見　52


三一歪理怎麼可能會有答案呢？

這再次加深證明三位一體是繆論

人被騙的真慘

被騙的意見者52，andrew也要在情感上堅守這項謊言，也要欺騙大眾嗎？


醒醒吧！


　

　

2009-10-06 23:21:31 補充：
　

●

新約聖經是　希臘語　寫成的沒錯～

但是聖經執筆者有哪個是希臘人呢？

如果認為耶和華是唯一上帝這件事當作理論

與三位一體理論做比較

那只意味著根本不認識上帝才會有這等想法

哥林多前書１：２０說

20 智士在哪裏？ 抄經士在哪裏？ 現行制度的雄辯家在哪裏？ 上帝不是已經使世人的智慧變得愚蠢嗎？
21 按上帝的智慧來説， 【世人既然憑着自己的智慧不能認識上帝】， 上帝就樂意通過傳揚愚蠢的道理來拯救相信的人。


自作聰明的人去深研三位一體根本是無解
而上帝就用最簡單的道理來拯救人

信三位一體的教會不是經常喜歡自作聰明發明唬人的理論嗎
你看他們認識上帝耶和華的特質又有多少....


　一個也沒有～

　

2009-10-06 23:23:31 補充：
　
帖撒羅尼迦後書2：9～10

這不法的人靠着撒但所施展的力量而存在， 用各樣異能和虚假的神迹異兆， 【又用各樣不義的伎倆， 蒙騙那些將要滅亡的人。 】
【這是報應， 因為他們根本不肯愛真理】， 結果不能得救。

　

2009-10-07 19:39:11 補充：
　
給：香港航空青年團–青年滑翔飛行員




我只能說＿你錯得離譜

你每個論據都有盲點

一一幫指出來你會好好思考嗎

似乎很難吧

因為你已根深柢固的相信一些先入為主的誤解

這些誤解需要澄清

但你拒絕這個機會

你不覺得可惜嗎？


　

天父是假的，傳說來的。信埋呢啲野。

airboy 如此曲解聖經, 正是合格及正常的三火神徒特性,

神性, 什麼叫做神性, 神性的定義是什麼,

問題是耶穌究竟是不是耶和華,

及什麼三位成一體謊謬怪理,


耶穌不是耶和華是確定的, 三火徒也是這樣確定,



但有時三火徒又會下一分鍾隨時突然反口說耶穌就是耶和華--見知識+ 及三火電視節目,

三火己經到了痴癩成性的鬼魔level, 無神可救, 三火充滿鬼魔的靈--參啟16:13

2009-09-28 16:05:54 補充：
魔鬼並非全知，他所知亦非全對。

三火夠井非全知, 三火牧師及其信徒所知的夠更加亦非全對啦,

但三火把三火教牧的胡言亂語來當成神的說話


耶穌是引用 “經文” ，

指出當共拜主耶而不是拜魔鬼或任何其他.


經文：「不可試探主，你的神」

是指人不應拜鬼魔,

女朋友叫你不要試探她, 就是叫你忠於她


在你的曲經立場，神的兒子都可以曲変是上帝，

還有什麼不可以 ? 馬都可以是鹿, 圓都可以係方.


不可試探主，你的神，如何可能當然包括耶穌 ?

三一神徒絕對己到達鬼魔級


希臘文原文中亦沒有兒子的意思 ???（詳見有闔資料及約一1:7節

只要神學觀不正確，便有問題


因為異端三火正統基督教曲解經後相信，神的兒子就是上帝

2009-09-28 16:07:32 補充：
不能為了迎合三火見證人的神學觀，在沒有根據的猜測下，把

三位體怪理當成真理


耶穌就是上帝，就不可能被試探

耶穌絕對不是上帝, 無論那一角度來看,

即使以三一魔學來說,也極其量只是一個自己不是自己又同時是自己的老豆的分身怪體,

神是個靈, 這時的耶穌絕對不是靈 !!!

魔鬼那裡亦希望上帝耶穌崇拜他 ???

而是渴望與神同等，甚至希望在神之上

2009-09-28 16:09:20 補充：
上帝崇拜魔鬼 ???? 耶穌是上帝自己 ???

沒有閱讀理解出問題的人不會成為三火徒,



什麼[性格愛條件] ?



用條件使[上帝耶穌]作出妥協 ?

總言之，

不痴的人如何會信三火 ?


三火徒的心目中只要是怪體三位一體就=[神性] 根本與以色列人的獨一真神耶和華及他的首生子

風馬牛不相及。


既然正是從父而來的獨生子的榮光。」

logos 便是耶穌基督。而在整卷約翰福音的內容，也指向這點。

又怎會是什麼三位一體邪理呢,

2009-09-28 16:20:43 補充：
三火神徒鬼魔神級飛機仔說的 魔鬼並非全知，他所知亦非全對 ?

即係乜野意思 ? ??


即係魔鬼搗錯了耶穌就是耶和華上帝 ? 還是魔鬼不知道耶穌就是耶和華 ???


但三位一體神學說, 耶穌不是耶和華又不是聖靈, 子不是父, 父不是子, 但他們都是大能者,神原文是大能者,

但子是耶和華上帝 ???

同你不是你老豆又不是你亞哥,但你們都是人有什麼分別 ?



究竟是什麼意思 ?????!!!!!

耶穌在地無稱自己是上帝，只稱自己是神的兒子。至於耶穌在天則不然，我們可稱天上的耶穌為神。

2009-09-22 01:48:15 補充：
你在耶穌的身份上，弄不清是神還是神的兒子，所以產生經文的矛盾。你可以想耶穌何時被稱為基督？

「神」的概念，「耶和華」的概念，「父」與「子」的概念，不是現有的學說所能形容透徹

上帝是至高ｅｌｏｈｉｍ，　耶穌是ｅｌｏｈｉｍ，　但耶穌井不是至高ｅｌｏｈｉｍ

而是至高神的首生兒子．亦是神＝ｅｌｏｈｉｍ

如果耶穌是上帝, 耶穌就是上帝, 而不是上帝的兒子,

如果耶穌是上帝, 耶穌就是上帝,

如果耶穌不是上帝, 耶穌就不是上帝, 不是我們說他是上帝,他就是上帝,

亦不是我們說他不是上帝, 他就不是上帝,

但,

聖經有說耶穌是上帝嗎, 或聖經有說耶穌是一個什麼二位，或三位一體

及,

為什麼耶和華不直接化身成耶穌的耶穌是真正的耶和華, 做一個真真正正百分之一億的耶和華,

如果以三一異端教徒曲解以賽亞書9:6 及創世紀1:26節, 約10:30的我與父原[[為一]],

耶穌不就是耶和華嗎 ? 耶和華不是代人跳入火湖被永遠燒嗎 ?或上了十字架呢，



還是愛得不夠徹底 ?

原來只是一個分體　！！　

而要分體, 或三合一父不是父子不是子父子不分父是子子是父混亂奇異分合合一反邏輯混淆邪體 ???


這點三一邪徒沒有合理的解釋,


他們亦不給你問, 你問就攻擊你, 亦不會作答,亦迴避作答或叫你自己問三一邪體神,

我在知識問過多次．

但三一邪體神及其教牧及其徒亦不會答你,

但聖經本身是沒有說三位一體邪異理的,

三位一體邪異理絕對是強解經文得出來的反聖經反獨一真神耶和華及他所差來的愛子耶穌基督
的邪理的敵基督,

敵基督到處到有, 如今就是了 !

因為三而一邪徒的父是說謊的人之父的撒但邪魔,



((如果要肯定強解,

二位一體比三位一體更更更合理, 但三一神徒不是跟人說合不合理, 而是迷不迷信,即信不信三位一體怪理,


信, 你就上天堂--上之前要交奉獻給教會,

不信, 你就是該死的異端,捉你去異端裁判所殺及燒死你 ))

或三位一體的東西嗎,



答案顥然是沒有,

三位一體或耶穌是上帝的這種說法只是一些宗教人的說法, 及以一種迷信的[態度來接受,

以聖經的角度來說, 可以說是被鬼魔的靈迷惑--甩參啟16:13及前後

耶穌不是上帝, 耶和華才是上帝,


耶穌說耶和華是他的上帝,

雅各書1:13 “人被試探，不可說：「我是被上帝試探」；因為上帝不能被

惡試探，他也不試探人。”


摩西的那個試探同摩鬼的那個試探性質不同,


試探譯法也可能出錯, 要查核才能肯定,






太4:1-10 那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，

可以吩咐這些石頭變成食物。


是說

你若是上帝的兒子
你若是上帝的兒子你若是上帝的兒子\\
\\你若是上帝的兒子

你若是上帝的兒子\

你若是上帝的兒子


而不是說, 你若是三位或二位一體的神的兒子, 或若你是耶和華的子體, 分體,


或你是上帝, 或你是耶和華, 或你若是耶和華,



「經上記著說： 人活著，不是單靠食物， 乃是靠



我自己口裏所出的一切話。」 嗎 ?

當然不是.



「你若是上帝的兒子，於是什麼什麼什麼.


因為經上記著說： 耶和華要為你吩咐他的使者用手托著你，


而不是三位一體中的父位格要為你吩咐他的使者用手托著你三或二位一體中的子位格，

免得你的腳碰在石頭上。」


又不是三位一體中的子位格
耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探三位一髒你的三位格上帝。』」


魔鬼又帶三位或其中一位分身€體上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給


三位一體的他或聖靈看，對三位一體中的一體說：「三位二位其中的一位分身冊若俯伏拜我，


我就把這一切都賜給三位一體。」



三位或二位一體內的耶穌說：「撒但註， 退去吧！因為經上記著說：

當拜三位一髒你的上帝， 單要事奉他三位一體中的父體不要事奉三位一體中的子體及靈體。」”


耶穌及聖經有說什麼三位,二位一體嗎,

沒有,


只有三位一體邪徒大講三位一體,




根據雅各書1:13，上帝是不能被惡試探，


摩西的那個試探不是要耶和華犯罪的那種試探. ,不要混淆 !




1. 若魔鬼沒有知道耶穌就是上帝，



而是上帝的首生子米迦勒兒子,

魔鬼可以有機會說服米迦勒跟从他,

但不成功, 最後米迦勒更打敗了他-啟12章,

引誘上帝拜自己是絕對荒謬的 !

只有相信及被鬼靈迷了信三一邪理的痴人才會相信,


我不是及沒有被鬼靈擄了去信三一教, 所以我頭腦還清醒,



天使用手托住三位一體保命呢？ 三位一體是分身無能體, 當時失去法力,



而耶穌基督行神蹟是每次由耶和華吩咐及支持的,



3. 若魔鬼知道耶穌就是上帝，魔鬼怎會認為上帝有可能俯伏崇拜自己呢？

耶和華不可能拜撤但 ! 想也不要胡想 !

4. 若魔鬼知道耶穌就是上帝，魔鬼怎會認為自己可以賞賜東西給上帝呢？

耶和華不可能接受魔鬼的賞賜 ! 聖經多次聲明耶穌不是耶和華 !

聖經亦亦沒說過有什麼三位一體 分身合分奇體 !!!

2009-09-21 18:55:26 補充：
5. 魔鬼應該清楚知道耶穌的身份，耶穌是上帝的兒子，

耶穌是上帝的兒子，

耶穌是上帝的兒子，



魔鬼沒有知道耶穌就是上帝，



而是後來透過君士坦丁尼西亞神學家來建立三位一體教--見啟16至19章, 1至6章


6. 聖經明明地說 “上帝是不被惡試探” ，而耶穌則曾被惡之源魔鬼試探，


為甚麼有人會認為耶穌是上帝呢？

因為這些人不聽聖經.

2009-09-21 18:56:02 補充：
7. 耶穌說： “當拜主你的上帝，單要事奉他”， 人怎會認為這 “他”

是指耶穌自己呢？


因為這些人的腦有問題, 可能是邪靈入體上身或有智障, 他們需要耶穌基督的醫治,

但他們可能不願接受而反而喜歡接待他們心愛的鬼魔三位一體牧師 !!!

牧師是他們的教主，　牧師說的他們就會接受井奉為真理來拜　　！！！

2009-09-21 19:33:28 補充：
我與父原為一, 人看見了我相當於看見父上帝, 多馬說我的主,我的elohim，　

耶穌基督說我的父　，我的父為什麼離開我，　

當拜主你的上帝，　單要事奉他，　

父是比我大的，　父吩咐我作什麼我就作什麼，　父差了我來，

天開了，　那純潔的靈好像鴿子降在耶穌身上，　．．這是我－－指耶和華，

的愛子，　你們要聽他－－指長子耶穌，　而不是說自己或什麼二位或什麼三位一體，合一體　！！

三一神徒說話是污靈青蛙龍口邪魔附體－－啟１６：１３

2009-09-21 19:34:28 補充：
整本聖經，　包括以賽亞書９：６，　羅馬書的，按世系說他是出自．．　萬物的主是可稱頌的，

及上帝以自己兒子的血．．而不是以自己的血洗淨．．

約３：１３　除了從天上降下－－仍舊在天＝＝有古卷沒有這句問題仍舊在天四個字，　沒有人升過天，

等都沒有說什麼三位一體神秘荒諺邪魔怪論，　

沒有人知道什麼是三位一怪異體，　聖經也沒有教過人什麼三位一邪異怪體，

三位一體怪理只是从一些三位一體異端神教徒的口而出．

三位一體是強解亂解聖經經文得出的的神學怪理．

2009-09-21 19:35:21 補充：
希伯來書1:4：「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」
因為他是天使長，　而且腓立比書非常清楚說耶和華把耶穌升得比以前更高，

三一邪徒否定聖經，　按自己的偏執加邪靈影響腦來忽視滅視聖經　！

是因為麥基洗德無生之始，無命之終。

可以是指首生子的特性，　絕對沒有三一異體的含意，六沒有說耶穌是耶和華，　

道就是ｅｌｏｈｉｍ　而不是說這ｌｏｇｏｓ　是至高ｅｌｏｈｉｍ　！

是指出成了肉身的這世ｌｏｇｏｓ　就是耶穌基督。

所以，經文指耶穌基督是位ｅｌｏｈｉｍ　、也是人。

沒有說什麼三一異端神學怪理　　！
1

2009-10-04 12:30:25 補充：
多馬是說我的神, 而不是我的至高神-至高神即上帝,

如果被三火徒這樣曲解聖經, 林後4:4的撤但是這世界的神就都可以譯成撤但是這世界的上帝,

即撒但亦是上帝,

見
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007112103976

elohim可唔可以譯做上帝? 如能,咁咪出現很多?上帝 ?!

而耶穌行神跡是耶穌自己親口說是他的父耶和華吩咐他并差他井被授權的 !



關於（徒20:28）

如果耶穌不是上帝，請問，經文中「他用自己血」究竟是誰的血

2009-10-04 12:32:15 補充：
答覆
以下的中文譯本的譯法是加上「兒子」這字：

現代中文譯本： [就是他藉著自己兒子的死所換來的。]

新舊庫譯本： [用他自己兒子的血所置買的召會。]

以下一些英語譯本也加上「son」這字：

Revised Standard Version : with the blood of his own Son.

New Living Translation : with the blood of his own [Son].

2009-10-04 12:34:22 補充：
Contemporary English Version : with the blood of his own Son.

New Century Version : with the death of his own Son.


人無需用人為學說去形容上帝。

人只需用聖經的話，便能形容上帝：

上帝是耶和華：

詩100:3 “你們當曉得耶和華是上帝！”

耶和華是上帝的名字：

出3:15 “耶和華是我的名，直到永遠。”

耶和華上帝是耶穌的「父」：

太11:25那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！”

耶穌是與耶和華上帝的「子」

馬太福音 3:17 “從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。”

2009-10-05 09:54:09 補充：
既然你認為耶和華上帝只是一個理論,

我沒有你這種邪頭邪腦的人之弟,

耶和華上帝不是理論,

如果照你的講法, 耶和華上帝只是理論,

但我肯定的告訴你, 我認為三位一體只是一種三一神教尼西亞信條作出來的絕對違反聖經的異端理論,

你不必稱我為兄, 你可以直呼我是耶和華獨一真神的信仰者異端邪教.

或者你也可以說, 聖經沒有講過耶和華獨一的真神是全地以上的至高者.

你這個三位一體邪魔, 遠離我去吧.

2009-10-05 10:30:21 補充：
我是中國人，　我不是希臘人，　亦不是韓國人，　也不是日本人，　

　我只知聖經用中文說

上帝是耶和華：

詩100:3 “你們當曉得耶和華是上帝！”

耶和華是上帝的名字：

出3:15 “耶和華是我的名，直到永遠。”

耶和華上帝是耶穌的父：


我絕對聽從主耶穌基督說的父是比他大的，　是他的父吩咐他做什麼,

他就做什麼,從來都是照父耶和華上帝的意思去做,

難度耶穌基督說我的父我的父耶和華, 不是哈利路jeh 的jeh，　

而是父是耶穌自己是自己的父不成　？？　那有這些二位　體邪神理　！　？

你這個三一邪徒, 只能呃一些不讀聖經的投機教徒及牧師,


按照您的“三一邪怪”理論，請問這名字在新約聖經到底出現了多少次呢？

2009-10-05 10:32:30 補充：
哪一本希臘原文聖經有這三位一體的稱呼呢？

至於希臘原文聖經的“三位格一上帝”又是如何寫的呢？！

日本文呢，　韓國文呢，　希伯來文呢，　希伯來文三位一體又是如何寫的，

為什麼希伯來人從來沒有一個三位一體的上帝呢，　

只有三一邪教才有呢　？

三位一體這個鬼魔反聖經名字及邪怪反智反邏輯理論，　越說就越覺邪．

2009-10-05 20:00:36 補充：
同魔鬼說話會有什麼後果 ?

同鬼徒說話跟同魔鬼說話有什麼分別 ?

我在胡言亂語 ? 我認為三位一體是異端理論是反邏輯就是胡言亂語 ?

你說耶和華上帝是理論就不是胡言亂語 ?

希臘文聖經沒有說耶和華上帝 ?

那即係於是= 耶和華不是獨一的上帝 ? 而是二一的上帝 ? 還是五一的上帝 ? 還是於是三一= 獨一 ?

希臘文聖經耶和華上帝又是如何寫 ?

你不去問希臘人 ?

你不如問希臘人中文的耶和華上帝獨一的真神差了他的愛子來是怎麼寫,

同魔鬼說話會有什麼後果 ?

同鬼徒說話跟同魔鬼說話有什麼分別 ?

2009-10-05 20:19:09 補充：
同魔鬼說話就會得到一個三個格位一個體的神,

你不如問希臘人, 耶和華是上帝的名字：

出3:15 “耶和華是我的名，直到永遠。”

耶和華上帝是耶穌的父：

怎樣寫,


還是希臘文寫耶和華是我的名, 不是直到永遠,


於是--- 耶和華是我的名, 不是直到永遠 ???!!! 代替了

耶和華是我的名，直到永遠 . ?????


或如果日本文中沒有寫耶和華是我的名，直到永遠。”


於是就只有天照大神 直到永遠 ?

或者你問希臘文怎樣寫父不是子,子不是父,不過他們都是人於是父子是三位一體怎樣寫, 好不好 ?

2009-10-08 09:30:07 補充：
讀懷書的三一異端, 亂解聖經, 偏執成性, ,不肯受教, 無藥可救,

上帝似乎也不管他們, 任由他們將會滅亡---參啟16至22章,

因為他們不信耶和華的兒子--見約翰福音3:16節, 而是信一個三位一體的神, 將耶和華的兒子変幻成一個不明所以,不知什麼東西的異怪教理, 一個自己是自己的父的怪體, 將兒子一字曲変成怪位體,

以錯解聖經為教義

帖後2：9

又用各樣不義的伎倆， 蒙騙那些將要滅亡的人。


11因此， 上帝任憑他們受謬見所愚， 相信謊話。
12這樣， 他們既然不信真理， 倒喜歡不義， 就必全被定罪。

2009-10-08 10:49:57 補充：
三一異端神徒無論思想及行為皆大有問題,


既然我與父原為一, 原--即是說現在不是與父為一,

不是說我就是我的父, 或我與父為一奇體,


**

我不是那差我來的父,也不是我稱他為我的父,我的父的那位父,

也不是衪稱我為我的愛子,你們要聽他的那位父的兒子 !
不過我與父原為一,

三一神徒為了曲解那幾節極具爭議性的聖經聖文曲到精神分裂不正常,

係要造一個問題極多又不正常的胡混三位一體神出來祟拜迷信,腦痴, 偏激,反常, 強解聖經, 胡混, 神化,

上帝要成為人才明白人的感覺 ??? 那麼上帝是不是要將自己化身為一個殘廢的人或一個女人才能明白體驗做她們是什麼感覺呢,

2009-10-08 10:50:35 補充：
那麼上帝要不要,及有沒有將自己化身成一個印度人才明白做印度人的感受,

可能a.

他不是上帝, 而是上帝的長子logos 米迦勒,


可能a1,

耶穌是上帝的一個分身體, 不是上帝的本體,

可能b.

即所謂的三位一體,

可能c.

二位一體,

可能d.


五位一體--見約翰一書5 章,


可能e.

十位一體,--見啟示錄1章的七靈, + 3 位一體,


可能 f.

9位一體

七靈+2位一體,

可能g.

四位一體, 父子靈+耶穌的不死靈魂,

可能h..... 還有萬位一體的可能,


那麼, 為什麼會一定就是三位一體的上帝就是耶穌 ??

2009-10-08 11:05:28 補充：
耶穌雖不用「神」來自稱 ? 於是就三位一體邪理成立 ?

耶穌沒有說自己是耶和華, 也沒有說過我是一個三位一體的神,

而那些具爭議性的經文既然亦極有可能或跟本亦沒有講什麼三位一體,

為什麼會三位一體能成立 ?

聖經既沒有講, 也沒有說, 又不肯定的東西,


三位一體異端神徒開一個尼西亞會議外加信經會議,再由一個極可疑亦非使徒的君士坦丁說是真理

再加上三一神徒長篇大論的胡混強解經, 加上那些經文原文不含有的外加意思--**而且更具有其仔可能性,

而且一些更肯定跟本不是在講什麼三位一體, 都給三一神教徒拿來揍頂數,



再加上那些自說自話非聖經的十大理由,
就於是會成為真理 ?

2009-10-08 11:32:38 補充：
「耶穌擁有的赦罪權柄，也是上帝賜給他的。」所以耶穌低級d ?


說了無數次, 三一神怪徒不能用低級來形容兒子身份,

正如你會用你比你的母親低級嗎 ? 雖然母親是長輩,

耶穌基督是耶和華的firstborn son logos 的地位是尊貴的 !

跟本沒有什麼所謂的低級, 兒子就是兒子, 父親就是父親, 當然有專箄之分, 但不能用低級來形容, 這是不洽當的 !

三一怪徒的思想極有問題 !

既然“天上地下所有的權柄都賜給我了。”

很明顯表示耶穌基督不是上帝, 上帝如何會被賜與權柄 ! 又如何將自己変成一個不是上帝的上帝 !!! ?

而且聖經亦講到明耶穌乃是耶和華的長子, 何來一個不是上帝的上帝耶穌 !!

2009-10-08 11:36:04 補充：
三一神徒反智反常得無醫生可救 ! 曲經強咀痴癩得太厲害 ! 精神反常 ! 不可理喻 ! 鬼魔上身 !


什麼主完成救贖後，神賜予所有的權柄給祂 ?

主是誰 ? 是耶和華自己呀 ? 既然是耶和華自己, 為什麼又會受到限制 呢 ?

而且又不認自己是耶和華 ? 又不清楚說自己是一個三位一體神 ?

只是從鬼口說出來--見啟16:13


但聖經寫到明耶穌乃是耶和華所差來的firstborn 長子, 三一邪怪徒又為什麼不信呢 ????


還倒轉過來說差井吩咐衪的首生長子耶穌基督來世間拯救世人的獨一至高elohim 耶和華上帝的僕人是異端 ????

2009-10-08 11:52:11 補充：
聖經

1.幾時

2.及邊一節講過未降生成為人子前，祂與父，聖靈本就是同等 ?



及只是作為人時有所限制 ???


（參路二：40，52；腓二：7；約八：28）。

（太二八：18；約一七：5；弗一：20-23；西一：15-18）

當然不是三位一體這個意思 !




什麼現在“榮耀”便復還（restored）??（太二八：18；約一七：5；弗一：20-23；西一：15-18）。



三一邪徒作假見證罪不可赦 !


耶穌基督自己親口說父是比他大及父吩咐他作什麼他就作什麼就有清楚記載在上帝的話語聖經中 !

2009-10-08 11:53:06 補充：
約翰一書5:20節說上帝的兒子己經來到, 門徒也在耶和華裡面, 正如父在耶穌的裡面, 那麼, 門徒是不是與耶和華是x位一體呢 ?

如果係, 就不是三位一體的神, 而是萬位一體的神 ! 三位一體怪邪異理絕對是不能成立的謊言 !

2009-10-08 16:52:23 補充：
相信上帝道成肉身的10大理由

這句本身 己極有問題, 大有語病 ! 三一奇徒多半是1.幼稚, 2.腦有問題不求甚解的無知迷信宗教投機者,

聖經是說logos-道原文是logos, 成了肉身, 而不是上帝道成肉身 !


馬利亞的話倘若屬實，

是指耶和華的首生子logos 成了耶穌, 耶和華是他的父 !是上帝的兒子 !

而不是x二位一體 !!



舊約先知的預言
是耶和華的僕人必要在末後治理全地。

他名稱為奇妙策士、全能的上帝/或譯大能的elohim , 永在的父、和平的君。」

是指耶穌, 亦沒有說耶穌就是耶和華,

而是說嬰孩是大能的elohim, 永在的父, 但亞伯拉罕也是永在的父,

2009-10-08 17:13:29 補充：
以馬內利這名字的意思是上帝與我們同在而不是說耶穌就是耶和華 !


的城裏，為你們生了救主，就是主基督。而不是主耶和華或三位一體的主 !


1.天上有星兆, 2.時間準確無誤, 3.「在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悅的人！」

4. 還沒有亞伯拉罕就有了我（I AM）了」5. （I AM）」6. 「我與父原為一」

7. 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他」（

接受他或拒絕他，就是愛或恨他在天上的父


,這些及這句與三位一體有啥關係 ??



「他的根源從亙古、從太初就有。彌迦書5章2節 是指首生長子而不是位體怪位學說 !!

耶穌沒有

自稱與上帝平等 !

2009-10-09 13:04:56 補充：
異端三一神徒是不是不曲解聖經就活不成 ?

這個問題從大罪人異端尼西亞信經定立以來就爭論過無數次, 因此而被燒死的人亦不計其數,

見
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007112103976

約1:1節的elohim可唔可以譯做上帝? 如能,咁咪出現很多?上帝 ?!


如elohim 能譯做上帝
咁哥林多後書4:4的魔鬼咪?成上帝 .?? how come ? 魔鬼係上帝 ???

三位一體異端神徒係都要曲解一節聖經來反對聖經的其他众多說耶穌基督并不是三位一體的經文.

2009-10-09 13:08:05 補充：
多馬是說「我的主，我的上帝﹗」

而不是說耶穌就是上帝 ! 兩句是絕對有分別的 !

是太初有道，道與上帝同在，道就是elohim 而不是logos 是至高elohim !

我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光 !

而不是正是三位一體神的榮光 ! 聖經從來沒有講過三位一體神 !

三位一體只是三一教的穿 作附會,

是我們的上帝和救主耶穌基督之義, 而不是三位一體神之義 !

耶穌的敵人控告他犯了褻瀆的罪 ?

那麼約翰福音18:30節敵人說耶穌作惡, 耶穌是不是作惡了呢 ?

2009-10-09 13:13:58 補充：
或多馬是說我的主, 我的elohim 而不是說我的至高以魯謙, 又或是感嘆句,等其他可能

而多馬沒有寫過半句異端三位一體神學著作,


而耶穌基督他只是宣稱自己有赦罪的權柄、稱上帝為他的父，



及他與上帝合而為一,正如與門徒合一一樣-約17:11

而不是說他自己就是耶和華 !

反將自己當作上帝 是敵人誣蔑他.




耶穌行的神蹟印證了他的什麼宣告 ?於是耶穌是上帝 ?

保羅及一?先知也行過神跡, 難度他們是上帝 ?

你們信耶穌是基督，是上帝的兒子,

而不是叫人信三位一體怪神 !

三一神徒的閱讀理解能力及幼稚并曲解程度真是畸得太可怕 !!

耶穌有可能是上帝嗎？
你父親有可能是你自己嗎?
在聖經中什麼都可能! 真的凡事都能作!
圖片參考：http://l.yimg.com/f/i/tw/ugc/rte/smiley_18.gif

耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的上帝。』」

發問者為何不用紅色筆high light：『不可試探主你的上帝。』???

這句不是正好說明耶穌是上帝嗎？

2009-09-21 14:25:49 補充：
1. 若魔鬼知道耶穌就是上帝，魔鬼怎會認為試探上帝有可能成功呢？
應否試探上帝，和能否成功試探上帝，是兩回事，請勿混為一談。「不可試探主你的上帝。」是上帝的一個命令，是叫我們不要如此作，當中沒有暗示祂有被試探的可能，相反上帝是不能被惡試探。（問題１，不能否定耶穌就是上帝。）
2. 若魔鬼知道耶穌就是上帝，魔鬼怎會認為上帝須要由天使用手托住保命呢？
聖經沒有用「保命」這個字眼，請勿更改聖經內容。聖經只說：「免得你的腳碰在石頭上。」而已。（問題２不成立）
3. 若魔鬼知道耶穌就是上帝，魔鬼怎會認為上帝有可能俯伏崇拜自己呢？
魔鬼有很多事情都不知道，又有何奇怪呢？例如魔鬼以為可以殺死神的兒子耶穌基督：「女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」到最後原來耶穌三天後從死裡復活，這是魔鬼萬萬預料不到，魔鬼計劃根本沒有成功。（連牠不能殺死神的兒子這麽大的事情都不知道，魔鬼不知道原來上帝不會崇拜牠自己，亦不足為怪了。問題３不能推翻耶穌的神性）
4. 若魔鬼知道耶穌就是上帝，魔鬼怎會認為自己可以賞賜東西給上帝呢？
魔鬼的說話，就像一個目無尊長、自高自大的人，世界萬國與萬國的榮華真的是屬於撒但的嗎？不要忘記上帝在掌管萬有，而魔鬼亦是謊言之父。（問題４只說明魔鬼自高自大的說話，與談論耶穌的神性沒有關係。）
5. 魔鬼應該清楚知道耶穌的身份，他多次稱耶穌是上帝的兒子，若魔鬼知道耶穌就是上帝，為甚麼他不稱耶穌為上帝呢？
耶穌祂自己有宣稱：「不要試探主，你的上帝」。就足夠了。如果耶穌不是上帝，為何耶穌會說：「不要試探主，你的上帝」？（問題５沒有證明耶穌不是上帝，相反，亦證明了耶穌就是上帝）

6. 聖經明明地說 “上帝是不被惡試探” ，而耶穌則曾被惡之源魔鬼試探，為甚麼有人會認為耶穌是上帝呢？
上帝不被惡試探，意思是上帝不會被試探跌倒。耶穌正乎合上帝的宣稱：「神不能被惡試探」（雅1:13），因為耶穌經歷魔鬼的試探而沒有跌倒，正正吻合「神不能被惡試探」。（問題６沒有否定耶穌就是上帝）。
7. 耶穌說： “當拜主你的上帝，單要事奉他”， 人怎會認為這 “他” 是指耶穌自己呢？
「多馬說：我的主，我的上帝。耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」（約 20:28）耶穌沒有反對多馬對耶穌的宣稱：「我的主，我的上帝。」（問題７的答覆，已有經文證明耶穌是上帝，所以上帝是指耶穌自己。）。


2009-09-21 14:31:30 補充：
發問者：

耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的上帝。』」

按你的邏輯，那麼，魔鬼牠在試探誰呢？

2009-09-21 14:38:43 補充：
問題６：「聖經明明地說 “上帝是不被惡試探” ，而耶穌則曾被惡之源魔鬼試探，為甚麼有人會認為耶穌是上帝呢？」

「「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」”」（出 17:2）

請發問者指教一下：耶和華見證人，是否認為耶和華不是上帝呢？耶和華被人的惡試探啊～

是否耶和華見證人解釋聖經出現偏差？

2009-09-22 01:48:41 補充：
發問者為何老是引用魔鬼的行為來推翻耶穌基督的神性？？？閣下是代表魔鬼說話，還是耶和華說話呢？（本人內心的疑問。）

閣下７條問題，其實可以歸於一，就是如你的題目所言：「耶穌有可能是上帝嗎？」

其實聖經已經解答了閣下的疑問：「多馬說：我的主，我的上帝。耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」（約 20:28）

所以耶穌是上帝。

已經回答了所有問題。

2009-09-22 01:52:02 補充：
＊＊＊＊＊

本人亦嘗試盡力澄清閣下對聖經、對本人的誤解。

＊＊＊＊＊

回應一：

若魔鬼知道耶穌就是上帝，魔鬼怎會認為試探上帝有可能成功呢？

發問者為何認為魔鬼的理解一定對？魔鬼真的覺得試探上帝有可能成功嗎？（所以帶出耶穌不是上帝？）還是魔鬼在「捶死爭札」呢（明知失敗都要做）？

回應二：

若魔鬼知道耶穌就是上帝，魔鬼怎會認為上帝須要由天使用手托住保命呢？

閣下用「保命」，明顯偏離聖經的原意，問題已指出，不敖。

再講，耶穌是聖子，雖然是上帝（約 20:28），但亦是有血肉之軀的人。魔鬼引用詩篇由天使用手托著祂，講的並無否定耶穌就是上帝。

2009-09-22 01:53:25 補充：
回應三：

我並非說魔鬼的能力問題，而是說魔鬼有很多事都不知道。

回應四：

若魔鬼知道耶穌就是上帝，魔鬼怎會認為自己可以賞賜東西給上帝呢？

閣下認為魔鬼不可賜東西給上帝，難道可以由上帝的兒子耶穌（閣下認為祂不是上帝）來代收？就證明耶穌不是上帝？

魔鬼是世界的神，這是對的，但最終的掌權者是上帝，上帝不容許，魔鬼甚麼事都不能做出來。我說上帝掌管萬有，並無歪曲聖經，聖經中常用“萬軍之耶和華”來稱呼上帝，達幾百次之多。請不要胡亂入罪。

還有，發問者為何老是認為魔鬼的理解一定是對？難道耶穌的一句話，比不上魔鬼的萬句話嗎？

2009-09-22 01:54:26 補充：
回應五：

魔鬼應該清楚知道耶穌的身份，他多次稱耶穌是上帝的兒子，若魔鬼知道耶穌就是上帝，為甚麼他不稱耶穌為上帝呢？

耶穌不是宣稱了嗎？「不要試探主，你的上帝」為何不信耶穌所說？卻因魔鬼的「不稱耶穌為上帝」就否定耶穌的神性？

回應六：

聖經明明地說 “上帝是不被惡試探” ，而耶穌則曾被惡之源魔鬼試探，為甚麼有人會認為耶穌是上帝呢？

那我又反問：
聖經明明地說 “上帝是不被惡試探”，但耶和華卻被人的惡試探：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」（出 17:2）那你為何認為耶和華是上帝呢？

是否閣下解釋聖經的方法和結果皆有錯誤？

2009-09-22 01:55:01 補充：
回應七：

耶穌說： “當拜主你的上帝，單要事奉他”， 人怎會認為這 “他” 是指耶穌自己呢？

本人沒有回迴重點，「他」當然是指上帝，但多馬亦直接宣稱耶穌是上帝，這豈不更清楚了嗎？為何閣下迴避本人的論點？「多馬說：我的主，我的上帝。耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」（約 20:28）耶穌沒有反對多馬對祂自己的宣稱。

2009-09-22 11:58:01 補充：
正確理解耶穌的神聖，請看以下一篇文章。

耶穌有說自己是神嗎？
http://www.gotit.com.tw/content/JesusBelieveGod/4

2009-09-23 02:13:13 補充：
「聖靈立你們作全群的監督、你們就當為自己謹慎、也為全群謹慎、牧養　神的教會、就是他用自己血所買來的。」（徒20:28）

如果耶穌不是上帝，請問，經文中「他用自己血」究竟是誰的血呢？眾所周知：當然是耶穌基督的血（約一 1 : 7），而上帝的教會，是他自己（上帝）用自己（上帝）的血所買回來，耶穌基督當然就是這位上帝。

2009-09-24 02:48:54 補充：
有關（徒 20:28）

英文譯本，以NIV和KJV譯本最為普遍，但這兩個版本皆沒有（of son）這個字

New International Version (NIV) - church of God ... his own blood
King James Version (KJV) - church of God ... his own blood
New American Standard Bible (NAS) - church of God ... His own blood

2009-09-24 02:49:05 補充：
International Standard Version (ISV) - church of God ... His own blood
American King James Version (AKJ) - church of God ... his own blood
American Standard Version (ASV) - church of God ... his own blood
English Revised Version (ERV) - church of God ... his own blood

資料來源：
http://bible.cc/acts/20-28.htm

2009-09-24 02:50:08 補充：
希臘原文亦沒有：

προσέχετε ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ (Church of God), ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ αἵματος τοῦ ἰδίου.(blood of his own)

資料來源：
http://whnac.biblos.com/acts/20.htm

2009-09-24 02:51:41 補充：
耶穌明明只是引用 “經文” ，為甚麼你卻說他是宣稱自己是所引的話中的 “主，你的上帝”呢？

耶穌當然是引用經文：「不可試探主，你的神」，但魔鬼不可試探神，是否可以試探神的兒子？人不可以試探神，難道人可以試探神的兒子嗎？答案當然不可。

在我的立場，神的兒子是上帝，不可試探主，你的神，當然包括耶穌。

2009-09-24 08:30:15 補充：
(徒 20:28)

希臘文原文中亦沒有「兒子」的意思。（詳見本人回答欄的補充資料）

其實在翻譯中加入「兒子」的字眼，只要神學觀正確，便沒有問題，因為正統基督教相信，神的兒子就是上帝〔約 1:1、約 10:30、約14:11、多 2:13、羅 9:5、徒10:36、約 20:28....〕，只是耶和華見證人卻不信神的兒子是上帝，便把那些並非主流的譯本（例如, Contemporary English Version），加以強調、放大以便支持其錯誤的神學思想。

主流譯本，例如NIV、KJV，甚至是希臘原文，則沒有〔son〕一字。

2009-09-24 11:00:10 補充：
引用：「這是合情合理的分析。凡事要公平，不能因他是魔鬼，便屈他吃死貓。」

本人沒有屈魔鬼食死貓，本人只是認為魔鬼的理解未必正確，例如他以為可以殺死神的兒子耶穌，但事實上耶穌於死後三天復活。魔鬼事前必定預料不到。

你問了７個問題，有５個都是：「若魔鬼知道耶穌就是上帝，魔鬼怎會/為甚麼....」但本人舉的事例說明，魔鬼並非全知，他所知亦非全對。

我亦回應一句，不能為了迎合耶和華見證人的神學觀，在沒有根據的猜測下，把魔鬼的行為舉動，贬低耶穌的神性，你的猜測亦非準確，以下便會說明。

2009-09-24 11:01:46 補充：
就算魔鬼知道耶穌就是上帝，他一樣會試探耶穌、認為耶穌需要由天使用手托住，是針對耶穌的肉身而言〔經文支持：免得你的腳碰在石頭上。〕，並非針對全能上帝的靈〔約 4:28：神是個靈〕）。

魔鬼亦希望上帝耶穌崇拜他，在舊約中，魔鬼早已渴望與神同等，甚至希望在神之上：「你〔魔鬼〕心裡曾说，我要升到天上。我要高舉我的寶座在神眾星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處。」（賽 14:13）在新約，魔鬼希望耶穌拜牠，便不足為怪了。

而魔鬼的性格亦是愛條件的，魔鬼一向覺得條件可使人改變（伯 1:9）、甚至希望用條件使上帝耶穌作出妥協（太 4:9）

總言之，閣下所發問的問題，與耶穌的神性，根本是風馬牛不相及。

2009-09-28 17:18:42 補充：
道就是神。（約 1 : 1）

2009-09-28 17:32:49 補充：
耶穌是上帝：

「他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」（啟示錄1章17節）

這位與約翰說話的人自稱為「首先」與「末後」的；這清楚的指向他的永恆性。然而，只有上帝是永恆的，因此這位必是神。但在同一句話中，他告訴約翰說自己是「曾死過，現在又活」的；因此我們知道這不可能是聖父（天父），因為聖父從沒有身為人而經歷死亡。

2009-09-28 17:33:25 補充：
耶穌是上帝：

「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；……主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」

這位被稱作「阿拉法」與「俄梅戛」、「主神」、「全能者」的是誰？這裡同時也說他是被「刺」的；如此，我們便很清楚的知道，這位「阿拉法」與「俄梅戛」就是耶穌—他是那位在十字架上被刺透的。

2009-10-01 14:31:35 補充：
回026:

有關（徒 20:28），ok，不與閣下談甚麼教會傳統。單看希臘原文，都沒有兒子（son）一字：

προσέχετε ἑαυτοῖς καὶ παντὶ τῷ ποιμνίῳ ἐν ᾧ ὑμᾶς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἔθετο ἐπισκόπους ποιμαίνειν τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ (Church of God), ἣν περιεποιήσατο διὰ τοῦ αἵματος τοῦ ἰδίου.(blood of his own)

資料來源：
http://whnac.biblos.com/acts/20.htm

2009-10-01 14:42:16 補充：
「聖經只有說 “道成肉身” ，有何經文說 “道成半肉身半靈” 呢？」

當然沒有甚麼「半肉身半靈」。

耶穌是100%的人。

「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫；那稱為基督的耶穌，是馬利亞所生的。」(馬太福音 1 : 16)

耶穌亦是100%的至高者上帝。

「父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」（約翰福音 17 : 5）

「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。 」（以賽亞書 9 : 6）

「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。 」（歌羅西書 2 : 9）

2009-10-01 15:46:19 補充：
發問者：

你說：按希臘原文的翻譯，του ιδίου "his own" 之後是可以加入一個名詞的。

以下是其中一些例子：

約1:11 分別加上 “地方” 和 “人”（unto his own, his own recieved him not）

約13:1 加上 “人”（having loved his own）

約16:32 加上 “地方”（to his own）

http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/NTpdf/joh1.pdf
/joh13.pdf
/joh16.pdf

2009-10-01 15:48:50 補充：
在希臘文，往往把一些普遍已知的人、事、物、地方隱藏（俗稱「唔講都知」），的確是常有的事，但若把「兒子」這些特別的名詞隱藏在希臘文之中，本人則是第一次聽聞。

請問除了這節經文外（徒 20:28），有沒有其他經文都相繼隱藏了「兒子」一字呢？如果沒有，閣下講的，都沒有直接證據，可信度較低。我還是根據原文的解讀「神的寶血」，較為穩妥。

不要忘記，多馬亦稱耶穌為「上帝」。和（徒 20:28）的寫法吻合。

2009-10-01 16:26:53 補充：
有關以賽亞書14章。魔鬼的野心。

你心裡曾說：‘我要升到天上，我要高舉我的寶座到　神的眾星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到雲的高處，我要使自己像那至高者一般。’(賽 14:13-14)

魔鬼希望與至上者同等（賽 14:14），並且高於神的眾星之上（賽 14:13）。閣下可能是對的，魔鬼未必希望在上帝之上，但不能否定魔鬼希望把他的寶座升高在一切在位之上。魔鬼與上帝同等，希望受到敬拜，這卻是鐵一般的事實。

魔鬼開出的條件僅是 “世上的萬國與萬國的榮華”，但不要忘記，魔鬼先要耶穌（全能的上帝）拜牠。要一位昔在今在永在全能者拜牠。這便突出（賽 14:14）所講的，魔鬼正是渴望超越上帝。

2009-10-01 16:41:27 補充：
耶和華見證人，一邊極力否認耶穌是至高者上帝，一邊卻稱耶穌為上帝並無不妥（例如發問者卻稱：「多馬確實稱耶穌為“神”， 這沒有甚麽不對。 甚至世人也被稱為“神”。」，見發問者「2009-09-23 15:01:20 補充」）。

找遍全本聖經，無一處經節提到「人成為神」。甚至所謂「是神」的說法，也不過是在舊約裏面用來稱呼那些審判官和百姓的官長，並且多數地方含有消極反面的意義；而在新約裏面，惟一僅有的一處經節，便是主耶穌引用舊約詩篇的話來駁斥猶太人(約十34~36)。

駁斥『人成為神』謬論全文：
http://www.edzx.net/chajing/Topics/91Discern/91DT11.htm

2009-10-07 02:49:59 補充：
回58:

「賽 14:14從沒有說魔鬼渴望超越上帝，魔鬼只是奢望與上帝同等。」

但耶穌是上帝〔約 1:1、約 10:30、約14:11、多 2:13、羅 9:5、徒10:36、約 20:28....〕

在馬太福音４章：「魔鬼又帶他（耶穌）上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」

這不是突顯魔鬼希望超越上帝嗎？魔鬼要上帝拜牠啊。

2009-10-07 02:50:07 補充：
回59:

「多馬稱耶穌為「神」，想正確了解多馬的話，請參看以下的資料：」

多馬稱耶穌為「神」，意思已經很清楚。因為多馬已認知耶穌就是全能者上帝。這亦吻合聖經的講法：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」（賽 9 : 6）

耶穌是上帝，亦有其他經文佐證：〔約 1:1、約 10:30、約14:11、多 2:13、羅 9:5、徒10:36、約 20:28....〕

或請觀看更多耶穌是上帝的證明：
http://www.gotit.com.tw/content/JesusBelieveGod/4

2009-10-07 02:50:23 補充：
回60:

「“他本有上帝的形像，卻不堅持自己與上帝同等”「卻不堅持…同等」或譯「卻不企圖與上帝同等的地位」。所以，耶穌從沒與上帝同等」。

就算譯作「卻不企圖與上帝同等的地位」，亦不能硬說：「耶穌從沒與上帝同等」。因為兩者沒有必然的邏輯關係。相信是「聖經真理網友」的個人猜測、或耶和華見證人的信仰立場。

2009-10-07 02:50:41 補充：
經文既然強調：「耶穌卻不堅持自己與上帝同等，反倒虛己」，並且在前一句是：「他本有上帝的形象」，則表示耶穌本身與上帝同等，只是他虛己而矣，所以並不與父神作強奪。

加上，不少經文說明上帝和耶穌是同等的：（賽 9:6、約 1:1、約 14:10、約 14:9、多 2:13、羅 9:5、徒10:36、約 20:28、啟 1:17....）

2009-10-07 02:59:48 補充：
回61:

「首先，我們必須明白這“拜”字是甚麽意思...對象可以是人或上帝”。」

「例如馬太福音18：26 “那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』” 這個僕人是否作了一個崇拜偶像的舉動呢？當然不是！他只是向王表示敬重或尊敬罷了。」

馬太福音18章是比喻，該章聖經中最後一節把王（主人）比喻作天父：「於是主人大怒，把他送去服刑，等他把所欠的一切還清。如果你們各人不從心裡饒恕你的弟兄，我的天父也必這樣待你們。”」（太 18:34-35）

敬拜天父當然無問題啦。

2009-10-07 03:00:24 補充：
回62:

有關約翰福音10：30耶穌的話：「我與父原為一」，耶穌雖不用「神」來自稱，但在聖經中卻見證耶穌就是上帝，祂與父原為一，請看相信上帝道成肉身的10大理由 ：

http://www.rbcintl.org/rtb/b5-rtbtx.php?txtid=GCRMAN

2009-10-07 03:00:30 補充：
回63:

「耶穌擁有的赦罪權柄，也是上帝賜給他的。」所以耶穌低級Ｄ？錯了。

耶穌本身就是上帝，“天上地下所有的權柄都賜給我了。”（太二八：18）主完成救贖後，神賜予所有的權柄給祂。未降生成為人子前，祂與父，聖靈本就是同等，只是作為人時有所限制（參路二：40，52；腓二：7；約八：28）。現在“榮耀”便復還（restored）（太二八：18；約一七：5；弗一：20-23；西一：15-18）。

2009-10-07 03:01:06 補充：
回57,回64:

「聖經各處都是說上帝兒子的血，只惟獨徒20:28 沒有「兒子」一字，這不是奇怪嗎？」

並不奇怪，因為耶穌是神（約 20:28）。神的寶血就是耶穌的寶血，這是聖經原文說的，不是我說的。（徒20:28）

「在希臘文的文法是可以在"his own" 之後是可以加入一個名詞的,加入「兒子」一字也合乎原文文法」

2009-10-07 03:01:11 補充：
的確可以加入一個名詞，但不是「憑空想像」、「根據錯誤教義」加入名詞來遷就你的宗教立場。況且，本人在（036 - 037）已回應加入「兒子」的不合理性。希臘文，往往把一些普遍已知的人、事、物、地方隱藏（或在需要的時候可以不作省卻），的確是常有的事，但若把「兒子」這些特別的名詞隱藏在希臘文之中，則不是常規的做法。

遇到爭議，我們還是跟據原文「神自己的寶血」為准，如果閣下連原文都不跟從，那我與你探討聖經還有甚麼準則可言啊。

上帝是耶和華,是神,是造物主
而耶穌是救世主,是上帝的獨生子,上帝差顯耶穌為我們贖罪的

2009-09-22 18:24:52 補充：
聖經也不知寫了多少次 . 神是 3 位 1 體呢

經上曾有記載魔鬼在很耐以前仲係天使之時就識得佢了 . 咁佢又點會唔知 ?

聖父 , 聖子 , 聖靈這 3 part 就像太陽的又光又熱而且能量很大
但我們不會在說明太陽這個星體o既時候把他叫做光
在一個我們覺得好耀眼o既地方 , 我們會說 [ 呢到好光 ] 而唔係 [ 呢到好熱 ]
到左我地去到溫度好高o既地方 , 係咪一定好光 , 或者太陽真係好勁呢 ? 未必 , 我地只係確切地覺得好熱 !!

正因為魔鬼知道耶穌就是和上帝三位一體的一部份 , 所以才有他的位格 , 在不同的位格面前自有不同的名稱 ~

2009-09-22 18:35:01 補充：
魔鬼明不知不可為而為之,是因他本身想做,想令世人對 神產生疑問/誤會 究竟 神是否正如聖經所說?




真神是三為一體,所以我們只事奉一個 真神時,他已包括耶穌了



耶穌的確是 神的兒子,故被稱為聖子

2009-09-23 01:21:09 補充：
出埃及記係講摩西受　神的意旨要帶難民逃出埃及，（上帝附予了摩西能力去帶他們出去），當民眾鼓譟，質疑摩西的做法及能力，因為經過長時間，他們有的已死去，有的繁殖了下一代，根本不知道為乜要走，認為留低比逃走好，部份不清楚發生緊什麼事，又缺糧，他們埋怨摩西，說：您咁叻您督d水俾我地飲呀等等時，作為領導者的摩西這樣說並不是話自己是上帝而是指責民眾不應質疑　神的意旨

2009-09-23 01:21:18 補充：
若您是有立場的，您一定要自己親自感受過才會信，如果有任何人只取一兩句出來講，而沒理解前文後理，那只會不繼放大問題，不是真正想認識聖經？若跟爸爸的關係是好的，應該回教會問才最正確，這就不會造成誤導，或越講越遠～

原本不認識聖經的人，看了什麼吃餅當肉，渴酒當血都被嚇怕，有立場的人一定要親自感受才會相信的