耶穌基督是誰？

耶穌基督是誰？

是神人合一 。
約 10:30 我與父原為一。

聖經怎樣描述耶穌基督？

希伯來書:
1:1 在古時候，上帝多次用多種方法，藉著先知向我們的祖先說話；
1:2 但是在這末後的日子，他藉著自己的兒子向我們說話。這兒子，上帝曾藉著他創造宇宙，而且揀選他來承受萬有。
1:3 他反照著上帝的光輝，也完全反映上帝的本體；他用他大能的話托住萬有。他清除了人的罪惡以後，就坐在天上至高權力者的右邊。

4:14 那麼，我們應該持守我們所宣認的信仰。因為我們有一位偉大的大祭司，就是上帝的兒子耶穌；他已經進到上帝的面前。
4:15 我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱。相反地，我們的大祭司曾經像我們一樣在各方面經歷過試探，只是他沒有犯罪。

林後5:21　神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為　神的義。

其實,成本聖經都是指向耶穌基督。

路24:27於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。

太12:8因為人子是安息日的主。」
約17:3認識你─獨一的真　神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
約14:6耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
太12:18看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裏所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
可15:2彼拉多問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」
約1:41他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）
約3:19光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
約10:30我與父原為一。(是神)
約7:38信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」
林後5:15並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

太多了.............。

《聖經》預言公元一世紀世界末日
http://fail.hk/forum/viewthread.php?tid=543483

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=24

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=12

啤酒比耶穌好的十大理由
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=66

2010-01-16 14:18:10 補充：
如果說知不知道時間只有連日子時辰都知道與連哪個世代都不知這兩個分別，那是犯了偽兩難邏輯謬誤。不知道時間也可以是已知某一大約時間的大前提下，不知準確的時間。

荷花的『幾時是世界末日，耶穌曾經講得好清楚，那日只有父知道。』絕對是斷章取義，因為這句經文的上文已交代了在耶穌的世代還未過去必定發生。也就是說，在已知道耶穌的世代（generation）大前提下不知道準確的日子及時辰（day and hour）罷了。

教徒這種斷章取義手法，我已在所附連結踢爆，虧她還夠膽拿已被戮破的謊言出來混水摸魚。

2010-01-16 14:23:19 補充：
說到世界末日，教徒（包括尊貴的學者）們總愛引用 [太 24:36] 來強調新約已說明沒人知道世界末日的來期。但他們總是有意無意漏掉了對上兩節的經文（諷剌的是他們卻常常批評教外人士引用耶經時斷章取義）：

「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太 24:34-35）

很明顯 [太 24:36] 只是 [太 24:34] 的補充說明，意思是沒人知道世界末日在耶穌的世代裡的哪天、哪時辰到來。這就像曾特首說他有生之年可看見雙普選但沒有普選時間表那樣。

2010-01-16 14:41:36 補充：
《路加福音》同一件事的「記載」（21章）就只有「……」而沒有「那日子，那時辰，沒有人知道……惟獨父知道」，這是因為四福音書的耶穌一本比一本神化（愈遲的愈神化）（參http://christphilosophy.mysinamail.com/article_07.htm），明顯路加因神化耶穌所需而刪掉這句經文。但從另角看，這是又一證據證明「世界末日就在耶穌的世代（即公元一世紀）來臨」才是主要。

關於福音書一本比一本神化耶穌，也可參考：

當前歐洲神學界如何看《新約》（作者：俞力工）
http://space.uwants.com/html/99/2638799-385823.html

既然正是從父而來的獨生子的榮光。」

logos 便是耶穌基督。而在整卷約翰福音的內容，也指向這點。

又怎會是什麼三位一體邪理呢,

約翰在第一至第三節中已很直接的指出「道就是神」。

就是logos 是elohim,

神只是一個title

有許多神--見詩82篇, 哥林多書等及全聖經

何來logos 就是至高神呢, 又如何三位一體呢


三火有道理的答案就拒絕接受,撇除在候選同單之列, 只扣撰自己喜歡的偏執答案,

三火徒完全是進入了偏執迷信的無理性鬼魔境地

只肯聽鬼魔教牧受其徒的鬼魔曲解聖經言論,

己完全失去理智

一切充充足足的恩典, 充滿的神性, 都在基督裡,
無錯, 一切恩典都是從基督而來,
我們得力是從基督而來,
我們得安息也是從基督而來,
我們得救也是從基督而來,
我們要單單侍奉我們的主,
這位主是誰, 就是基督, 因為衪是我們的主,
因為我們要信的, 要跟從的, 就是我們的主, 耶穌基督,

2009-09-25 20:53:41 補充：
從來都不能遇見的神, 但成為一個肉身, 一個真像, 給我們看見,
衪自稱是上帝的兒子, 自稱被父差遣來的, 就是要完成原定的旨意。
誰能夠擔當如此重任, 能夠配得被尊崇的地位, 成為萬王之王,
萬主之主, 誰能夠勝過世界? 除了上帝外, 還有誰 ?
經上說, 我們要相信上帝, 也要相信耶穌基督衪,
相信上帝什麼呢 ? 同時又相信耶穌基督什麼呢 ?
即使不接受耶穌就是上帝, 也要相信上帝就在耶穌基督裡面,
上帝也好, 基督也好, 真理不會變, 上帝計劃不會變,
就是要拯救世人, 但無論如何, 總要藉著基督, 才能得永生恩典,
總要藉著基督, 常在基督裡面, 才能結出聖靈的果子。。

2009-09-25 23:03:33 補充：
經上說 : 當你常在基督裡面, 上帝也在你裡面, 聖靈也在你裡面,
活在基督裡面, 也要在聖靈裡生活。。

2009-09-26 11:35:36 補充：
經上有這樣一句話 :

凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。 (約一2：23)

2009-09-26 12:04:03 補充：
我們所聽的, 所行的, 都是從基督的話語來, 基督的話語裡, 就是要我們遵行天父的旨意, 而天父的旨意卻是什麼呢 ? 不就是要基督成為我們救贖主, 和生命的主嗎 ? 凡沒遵行父的旨意, 也不能進天國去了。 這樣我們要先認定誰呢 ? 我們的矛頭要先指向誰呢 ?

原來要先認子, 才能有父, 我們要先認耶穌基督是我們的主, 上帝才能成為我們的主, 才會認我們是衪的兒女, 若我們心裡只有上帝, 只認定上帝是我們的神, 而沒有基督, 不認基督, 因信稱義而白白得來的恩典就枉然了。

2009-09-26 12:11:40 補充：
但我們要認基督什麼呢 ?

要信上帝, 也要信基督, 信基督的是什麼呢 ?

是不是我們所信的上帝, 要認定上帝, 衪就是我們的主, 我們的神；

同樣我們相信基督, 要認定基督, 衪就是我們的主, 我們的神嗎 ?

聖經不是已經道出, 耶穌基督是神嗎 ?

我們要信獨一的真神, 單單侍奉我們的主, 單單敬拜我們的主,

上帝是唯一的拯救, 拯救不能落在其他者手中,
偏偏主基督就是要來拯救我們.

2009-09-26 12:26:25 補充：
審判這個世界, 只有至高權能者, 就是創萬物的主,
才能有權柄擔起這個角色, 偏偏要審判這個世界,
就是主基督。

一切恩賜都是從上帝而來, 上帝就是那位施恩典, 施憐憫的源頭,
我們要從衪那裡, 才能得到豐盛的恩典, 偏偏我們今日所得的恩賜,
是從基督裡而來。

2009-09-26 12:43:14 補充：
上帝就是道,
上帝那裡有真理,
上帝那裡有道路和生命,
上帝那裡有恩典 ;

耶穌基督就是道,
耶穌基督就是真理,
耶穌基督就是道路和生命,
耶穌基督就是恩典。

2009-09-29 19:29:37 補充：
上帝是父 ;
道--基督是子,

父是比子大的, 這無可否認, 因父是施行, 子是成就,
沒有施行, 又如何有成就 ，

因此子是不能沒有父, 沒有父, 又何來有子 ?

但, 若果這樣說, 父沒有子, 又如何呢 ?

有父, 可以沒有子嗎 ?

因為上帝是至高者, 子是不能與上帝同等,

這說法能否成立 ?

子是代表道, 就是真理、道路、生命,

若果說, 父可以沒有子, 這是否說上帝沒有真理、

道路、生命與恩典, 這還是我們所認識的神嗎 ?

2009-09-29 19:31:02 補充：
因此, 上帝與道是同時, 昔在, 今在, 永在,

父與子的關係是緊合的, 正正解釋到, 父與子原為一的意思。

(太初有道, 道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。

萬物是藉著衪造 ; 凡被造的，沒有一樣不是藉著衪造的。)

* 凡被造的，沒有一樣不是藉著衪造的。*

若基督是被造的, 莫非衪自己造自己 ?

2009-09-29 19:43:05 補充：
還有, 在我們相仰中, 是相信上帝與基督是原為一的獨一真神,

上帝在基督裡面, 基督在上帝裡面, 我們相信基督,

讓基督在我們裡面, 上帝也在我們裡面,

同時所賜的聖靈也在我們裡面,

當我們也在基督裡面, 也在上帝裡面,

我們是如此這樣接受, 當我們信靠基督的時候,

豈不是也同時信靠上帝, 因為上帝就在基督裡面 ;

當我們向基督禱告或祈求時, 不就是同時是向上帝禱告或祈求?

因為上帝就在基督裡面 ;

2009-09-29 20:00:31 補充：
當我們遵行基督的旨意而行, 不就是同是向父遵行旨意 ?

因為基督的旨意, 就是父的旨意 ;

當我們進入主的安息裡, 因為基督就是安息日的主,

就是進入基督裡的避難所, 不就是上帝的避難所嗎 ?

我們是這樣模式去信靠, 敬拜, 禱告, 侍奉, 聽神的旨意,

行神的旨意, 是一切凡求告主名的。

因此, 請不要說褻瀆聖靈的話。

2009-09-29 20:17:15 補充：
因為我們認子的時侯, 等同認上帝,

因為我們有子的時候, 連父也有了。

2009-10-01 17:28:47 補充：
請不要說褻瀆聖靈的話 !

一切褻瀆的話都可得赦免, 惟獨褻瀆聖靈的話不能得到赦免 !

整本聖經，從創世記到啟示錄，都有論及耶穌的經文。以下只抽取一部份新約的經文作一個簡介。
約翰福音 1:1-3, 14 讓我們先看經文：

約 1:1-3 這樣寫：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬有是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」

約 1:14這樣寫：「道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。」
約翰在1:17 透過「恩典和真理卻是藉著耶穌基督而來的」點出上文中的「道」便是耶穌基督。而在整卷約翰福音的內容，也指向這點。

約翰在第一至第三節中已很直接的指出「道就是神」。約翰並且將他的讀者帶回創世紀第一、二章的場景，神創造宇宙萬物。不單如此，約翰還指出這宇宙萬物是藉著耶穌而造的。這也指向耶穌基督的神性。
在約翰福音1:14 約翰告訴我們，「道成了肉身」。這意思是耶穌放下了祂天上的榮耀，以人的身份來到世界。在這一點，我們也可以參看保羅的羅馬書 1:2-4。經文如下：「這福音是神藉著眾先知在聖經上預先所應許的。就是論到他的兒子我們的主耶穌基督，按肉身說，他是從大衛的後裔生的，按聖潔的靈說，因為從死人中復活，顯明他是大有能力、神的兒子。」

因此，耶穌是百份百的神，也是百份百的人。
馬太福音1:23 指出耶穌是以馬內利（神與人同在）
約翰福音中，耶穌基督的七個宣告：
6:35 - 耶穌是生命的糧
8:12 耶穌是世界的光
10:7 耶穌是羊的門（永生的門）
10:11, 14 耶穌是好牧人
11:25 耶穌是復活與生命
14:6 耶穌是道路、真理、生命
15:1 耶穌是葡萄樹
希伯來書對耶穌的述說，部份列舉在下面：
1:3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托 住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高 至大者的右邊。
1:10 起初立了地的根基；天也是耶穌手所造的
2:14 耶穌籍著死販壞那掌死權的
4:14 耶穌是中保
9:15 耶穌是大祭司
13:20 我主耶穌從死裡復活的神
以弗所書2:22 和彼前 2:6 耶穌是房角石
雅各書2:1 耶穌是榮耀的主
路加福音 2:29-32 耶穌是救恩、外邦人的光、以色列的榮耀
路加福音6:5 耶穌是安息日之主
啟示錄的記載，耶穌是教會的元首，是萬主之主、萬王之王。那坐在白色大寶座的審判官。
馬可福音 1:1 耶穌是福音的起頭
真的還有很多啊…

2009-09-30 10:45:47 補充：
古代近東，列國的人信多信，就是印度、中國這些古老國家都是多神主義。寫成聖經是人的言語，elohim 在聖經中有不同的用法，這字有些時是用來講述列國所信奉的神，有這情況下，elohim 只是一個 title.

不過，列國所信的神是真的神嗎？

真神只得一位。這位神就是創造天地、宇宙萬物的神。這位神是自有永有，…。這一位神是超出人語言所能言說的。

這一位神用了不同的身份和人相交 - 聖父、聖子、聖靈；但卻是一位。

保羅在描述基督教信仰時便說：一洗、一信、一神。
真神只得一位！

「聖靈立你們作全群的監督、你們就當為自己謹慎、也為全群謹慎、牧養　神的教會、就是他用自己血所買來的。」（徒20:28）

請問 trinitycult1，既然神的教會，是神用祂自己的血買來的，這不是說明耶穌基督是上帝嗎？

任憑死人…

你又在傾倒垃圾！
你可有想過要離開垃圾堆呢？

2009-09-21 15:20:49 補充：
trintycult1

你說的：「聖經首尾一貫地闡明 "耶穌是至高者的兒子, 是首生子--西1:15, 箴8:22前後, 來1:6, 約3:16 , 約20:31, 路10:22前後, 路8:28, 約14:28, 31, 啟1:1, 羅16:27 。全本聖經,在在明明的說耶穌基督乃是至高者耶和華父神的兒子」
這部份是對的。

不過，你也有部份弄錯了：迷迦勒是天使長，並不是耶穌基督。
請不要混淆！

2009-09-21 15:36:47 補充：
希伯來書1:4：「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」
耶穌的身份比天使高、也就是說耶穌的身份高於天使長米迦勒。

耶穌「是照著麥基洗德的等次永遠為祭司」，以麥基洗德作比喻，是因為麥基洗德無生之始，無命之終。

約翰福音1:1：「太初有道，道與神同在，道就是神。」在1:4說：「道成了肉身」
這成了肉身的道就是耶穌基督。所以，經文指耶穌基督是神、也是人。

2009-09-21 15:41:38 補充：
亞當是神按自己的形像用泥土造的。亞當在本質上和神有分別，因為神是「靈」。

今天信徒也稱為神的兒女，但信徒和亞當在本質上相同，和神在本質上有分別。

耶穌卻和人有分別，因為耶穌是神取了肉身成為人。耶穌在本質上，是神、也是人。

2009-12-30 13:53:06 補充：
樓上的 so...
聖經幾時說 「公元一世紀世界末日」？
幾時是世界末日，耶穌曾經講得好清楚，那日只有父知道。

世界末日到現在還沒有來，只因為神對人憐憫。給人多些時間悔改回轉。

斷章取義能手，相信基板的反基人物，要算一哥。
「斷章取義」這碼子事，基督徒都只好向反基說句「甘拜下風」。

今天你覺得啤酒比耶穌好，這是你的個人意見。沒有人可以阻止你這樣信。
甚麼是好？甚麼是不好，各人自有評論。
但願你有朝一日，真正明白甚麼才是「真正的好」！

耶穌就是救世主，是真神，而且這是上帝在舊約就不斷預言、預表的，並非偶然的突發事件，請連結「耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言」
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13495

耶穌基督確實是「聖靈感孕」，請參考：
http://www.jmcoltd.net/new_page_110_8.htm

耶穌基督存在、行神蹟、確實已復活的考古論證資料（有許多都是”非”基督徒的記載）
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13485


祂的確復活了！後來升天，祂目前在天堂裏
還有不少人在奇妙經驗中與祂相遇呢！^^
真得哦！去下面網址看看吧！
天堂陰間經歷
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=133
（有上百篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式）
（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！）




有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

首先看以下blog 對閣下真誠地理解聖經非常有幫助.

http://hk.myblog.yahoo.com/veryblue-angel


http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness


http://hk.myblog.yahoo.com/bible-truth

見trinitycult 回答天使長米迦勒是上帝的獨生子？

在

http://hk.myblog.yahoo.com/trinitycult1/article?mid=15

聖經首尾一貫地闡明 "耶穌是至高者的兒子, 是首生子--西1:15, 箴8:22前後, 來1:6, 約3:16

約20:31, 路10:22前後, 路8:28, 約14:28, 31, 啟1:1, 羅16:27

全本聖經,在在明明的說耶穌基督乃是至高者耶和華父神的兒子,

只是三位一體異端教派徒斷言否認, 又否認天使就是ELOHIM 的兒子及作出一个什麼二位一體--約1:1是說兩位, 學說, 明顯并不是3位, --

2009-09-20 12:41:05 補充：
【創 6：2~3】
那時候， 上帝的兒子們發覺人間的女子美貌。 凡他們選中的， 他們都娶來做妻子。 耶和華?： 人畢竟是屬肉體的， 所以我的靈不能永不對人採取行動。 人的日子還有一百二十年。

上帝的兒子們在這裡很明顯的，是指那些反叛的天使！這些天使因產生了不當的慾望，披著肉身與人間女子交合，生下了巨人一族，因而惹上帝發怒降下洪水。
另外請參考~
彼後2：4
猶大6

2009-09-20 12:41:59 補充：
【約伯記1：6】
有一天， 上帝的?子來站在耶和華面前， 撒但也來到他們當中。

這個經文敘述了天上的一次集會，數億的天使都聚集起來的一次集會。
另外也可參考
約伯記38：7
但以理7：10

人類亞當也稱為上帝的兒子
【路加福音3:38 以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是上帝的兒子。 】

人類亞當也稱為上帝的兒子，亞當是源自於上帝的，所以理所當然是上帝的兒子。

2009-09-20 12:43:11 補充：
以下是有關長子與獨生子，聖經的正確看法！

首生子、長子。意思是最先出生的兒子。

根據
歌羅西書
1：15 愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。

(這裡明顯直接說明耶穌是第一個生出來的，也就是說，耶穌是有開始的。)




關於獨生子，聖經的正確看法！
根據
歌羅西書
1：16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。

2009-09-20 12:44:05 補充：
(這裡很明顯的直接說明，上帝最先創造的是耶穌，然後其他的萬物是透過耶穌創造的，說白一點，就是上帝先創造耶穌，然後把創造其他東西的工作都交給耶穌。因為上帝親自創造的只有耶穌，所以耶穌才會被稱為獨生子。雖然天使或人類都稱為上帝的兒子們，但實際上只有耶穌是上帝的親自創造的親生兒子。)


所以
歌羅西書1：17節繼續補充證明了這個論點。
1：17 他比其餘的萬物先存在， 其餘的萬物都是藉?他才得以存在的。

另外請對照箴言

8:22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。

2009-09-20 12:44:48 補充：
8:23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
8:24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
8:26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
(這說明耶穌是第一個生出來的大能靈體，與歌羅西書完全吻合。)

8:30 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，
8:31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
8:32 眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。
(這說明後來的萬物都是藉著耶穌被創造出來的，也與歌羅西書完全吻合。)

所以聖經會把耶穌稱為上帝的「獨生子」又是長子。

2009-09-20 12:45:18 補充：
另外完全吻合的經文有
約翰1：3
林前8：6
希伯來書1：2

這些經文都跟歌羅西書以及箴言證實的完全吻合！
所以聖經對耶穌的身分是完全一致的。

耶穌是上帝的兒子，跟上帝的地位實在是不一樣。

2009-09-21 16:10:11 補充：
聖經,在在明明的說耶穌基督乃是至高者耶和華父神的兒子」


這并不是部份是對的。 而是百分之一百是對的,


你是三位一體鬼魔神學徒,

你在加多減少聖經的意思,

聖經从來沒有說過什麼三位一體及妳所胡言亂語出來的曲經亂解三位一體鬼靈邪魔,

這個世界自从公元4世紀前後以來確立了有了新興宗教三位一體之後, 三位一體教使世界產生更多宗教仇殺及爭論, 三位一體是製造紛爭與混亂的邪惡東西.

亞伯拉罕及其後代井不認識什麼三位一體的邪神,



不過，你也有部份弄錯了：迷迦勒是天使長，並不是耶穌基督。
請不要混淆！

2009-09-21 16:13:15 補充：
妳的這個說法是絕對有問題及疑點極大,

因為米迦勒是長子, 耶穌基督也就是耶和華的長子,

2009-09-21 16:25:18 補充：
我與父原為一, 人看見了我相當於看見父上帝, 多馬說我的主,我的elohim，　

耶穌基督說我的父　，我的父為什麼離開我，　

當拜主你的上帝，　單要事奉他，　

父是比我大的，　父吩咐我作什麼我就作什麼，　父差了我來，

天開了，　那純潔的靈好像鴿子降在耶穌身上，　．．這是我－－指耶和華，

的愛子，　你們要聽他－－指長子耶穌，　而不是說自己或什麼二位或什麼三位一體，合一體　！！

三一神徒說話是污靈青蛙龍口邪魔附體－－啟１６：１３

2009-09-21 16:37:13 補充：
整本聖經，　包括以賽亞書９：６，　羅馬書的，按世系說他是出自．．　萬物的主是可稱頌的，

及上帝以自己兒子的血．．而不是以自己的血洗淨．．

約３：１３　除了從天上降下－－仍舊在天＝＝有古卷沒有這句問題仍舊在天四個字，　沒有人升過天，

等都沒有說什麼三位一體神秘荒諺邪魔怪論，　

沒有人知道什麼是三位一怪異體，　聖經也沒有教過人什麼三位一邪異怪體，

三位一體怪理只是从一些三位一體異端神教徒的口而出．

三位一體是強解亂解聖經經文得出的的神學怪理．

2009-09-21 16:48:31 補充：
希伯來書1:4：「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」
因為他是天使長，　而且腓立比書非常清楚說耶和華把耶穌升得比以前更高，

三一邪徒否定聖經，　按自己的偏執加邪靈影響腦來忽視滅視聖經　！

是因為麥基洗德無生之始，無命之終。

可以是指首生子的特性，　絕對沒有三一異體的含意，六沒有說耶穌是耶和華，　

道就是ｅｌｏｈｉｍ　而不是說這ｌｏｇｏｓ　是至高ｅｌｏｈｉｍ　！

是指出成了肉身的這世ｌｏｇｏｓ　就是耶穌基督。

所以，經文指耶穌基督是位ｅｌｏｈｉｍ　、也是人。

沒有說什麼三一異端神學怪理　　！

2009-09-23 16:57:43 補充：
其實呢個使徒行傳20:28節以前在知識+ 亦講過幾次, 不過講得可能不夠多,

但我再打入有關字眼硬係搜尋唔番, yahoo 確係有d 問題, 有三火背景的yahoo 可能想協助串同隱瞞, 繼續欺騙教徒小羊,

d 垃圾牧師又唔講定又這些尸位素餐垃圾牧師自己都唔識, 一味係度誤導d無知教徒,

如果畀d 三火咁亂搗, 聖經本身本來冇自相矛盾都変成充滿矛盾的垃圾,

又話自己的血, 一陳又話自己兒子的血,


又話但說這些事, 叫你們相信耶穌是上帝的兒子,

一陳用一些有問題及翻譯有問題的經文又話耶穌是上帝,

2009-09-23 17:00:34 補充：
咁不如聖經一早及直接寫到明及寫多d, 及 一早四千年寫畀亞伯拉罕聽三二一體啦,

究竟乜野係三位一體白痴理論 ? ?? 位格是什麼 ?

三位一體神學理論充滿矛盾, 充滿混亂, 充滿問題極多, 可疑, 有爭議, 其來源亦具問題,

其經文證据又不穩妥,

使唔使搗到宗教仇殺又咁混亂呀, 死蠢教徒.

2009-09-23 17:17:30 補充：
係有確實證据證明有三位一體教背景的和合本聖經的使徒行傳的譯法出問題,

知道之後你肯唔肯改正呀 ?

肯唔肯悔改認錯做番過真正的基督徒而唔再協助異端三位一體神教呀 ?


係咪知道之後繼續詐唔知, 下次又般返呢句有翻譯問題既經文泥呃人過骨呀, ?

2009-09-23 17:24:10 補充：
你老老實實, 認真祈禱奉耶穌基督的名問下耶和華上帝啦, 問下佢啦,


再正正經經童叟無欺咁答我先啦,

唔好學那種巧言令色, 花言巧語, 神秘失踪, 是就說不是, 不是就說是的 牧師既推揤態度及鬼詐呀,

2009-10-01 14:29:17 補充：
三一邪見, 無藥可救, 古靈精怪, 完全曲解聖經,

2009-10-05 10:42:59 補充：
你不如說不要說反對三位一體神教及其教徒的話 !

一切褻瀆的話都可得赦免, 惟獨反對三位一體曲經邪理的人不能得到三位一體教教牧及其徒的赦免 !

2009-10-05 10:51:08 補充：
這句經文亦明顯顯示出三位一體怪理是反聖經的異端邪理,

如果聖靈=聖子又=聖父的三位一體反智反邏輯邪理, 有什麼可能一切褻瀆的話都可得赦免, 惟獨褻瀆聖靈的話不能得到赦免

這句經文明顯是指得到上帝發出的動力聖靈的感動而依然明知故犯做違反上帝旨意的人, 不得赦免,

而不是用來給三位一體神異端教徒拿來亂解. !