在中華傳統藝術的領域裡,花燈是一門相當富於巧思,又具古色古香氣息的藝術品。花燈的製作是中國人所特有的,它的雕琢精巧,也唯有中國人才能表現的淋漓盡致。 上元之夜,一稱元夜,又稱元宵,舊俗這一夜都有「張燈為戲」,所以古人稱之為燈節。
有關燈節的起源,相傳兩千年前,佛教傳入中國,第一次月圓的時候,人們都隱隱約約的看到月光下有一群天神在翩翩起舞,有一年忽然飄來一片浮雲,遮住天空,一時看不到天神,人們大為恐慌,各人拿著火把來找天神,從此以後,雖然看不到天神,人們依然不覺厭煩,年年點著火把來找尋天神,久而久之就變成了一種風俗。
所以,我們可以肯定的是「放燈」最早是用火把,火把古稱「燔燎」,祭祀神明都以它來照明。漢明帝時,道、佛二教鬥法,佛教贏了,漢明帝開始勒令上元點燈,以表示佛法大明。
後來不但上元放燈,就是中元、下元也開始放燈了。從此也才有所謂花燈這項民俗藝術的盛行。而提花燈從古以來也一直是中國孩童的童玩之一。
曆正月十五元宵節,晚上天一黑,各式各樣的花燈就出籠了。現在讓我們回頭來看看台灣的燈節。根據許多文獻的記載,都說明了在清代台灣各地在元宵節,各家門口都懸燈結綵,各種音樂陣頭,排隊遊行,有鬧傘、講故事、龍燈、獅燈、戲球等百戲。
各寺廟也都扎上花卉人物的花燈,供人欣賞求乞,地方人士也設有燈謎,任人猜射。自古男稱「丁」,女稱「口」,而台語中丁與燈同音,家庭多男子謂之出丁,而提燈遊行恰與出丁同音同義。所以大家都熱衷花燈活動。
透過元宵廟會的慶典,我們看到許多創意突出的美麗花燈,傳統文化與現代生活相結合,在花燈盛會上得到了具體的印證。
不論任何形狀的花燈,都是基本花燈技巧的組合。希望這一套民俗花燈藝術的介紹及示範,能帶動大家對這項中華傳統藝術的重視,進而喜歡它、接近它。
另一個資料:
一、花燈的介紹
在中華傳統藝術的領域裡,花燈是一門相當富於巧思,又 具古色古香氣息的藝術品。花燈的製作是中國人所特有的,它的雕琢精巧,也唯有中國人才能表現的淋漓盡致。 上元之夜,一稱元夜,又稱元宵,舊俗這一夜都有「張燈為戲」,所以古人稱之為燈節。
二、燈籠的由來
燈籠與中國人生活息息相連,廟宇中、客廳裡,處處都有燈籠。
仔細推算,中國有燈是秦漢以後的事,有紙燈籠又可能是在東漢
紙發明之後。
中國的燈籠,不僅是用以照明,它往往也是一種象徵,吳敦厚說
,他以前做新娘燈(即宮燈)就代表婚禮喜慶;竹篾燈則告示這是喪
葬場合;傘燈(字姓燈),因「燈」與「丁」語音相同,意味著人丁
興旺。所以,過去每家都有字姓燈,懸掛在屋簷下和客廳中。今天迎
神賽會上,神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠,就是這種習俗的延續。
不過,燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。
元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年,唐開元年間,為了慶祝國泰民
安,乃紮結花燈,藉著閃爍不定的燈光,象徵「彩龍兆祥,民阜國強
」,花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時,更於秦淮河上燃
放水燈萬支;永樂朝在午門大立虌山燈柱,又在華門外設「燈市」,
使得北平尚有「燈市口」街道。
民國後,花燈之舉雖仍在,但平淡了許多,幸虧如今因著中國熱
,燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色,但是燈籠的材料,有
的由紙、竹子,變成布、塑膠、鐵線,而且燈籠的形狀和顏色與傳統
也大不相同。
”傳統中寺廟是以黃色為主,個人則以白底為主,如今全亂了,
燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化,無所謂一定的象徵意義啦”。
三、燈籠的意義
除了照明以外,燈籠還有其他意義。每年正月私塾(古代的學校)
開學時,家長會為子女準備一盞燈籠,由老師點亮,象徵學生的前途一片
光明,稱為「開燈」。後來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗。由於字音和
「添丁」相近,所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代,愛國志士們在燈
籠上繪製民間故事,教導子孫認識自己的文化,所以又具有薪火相傳的意義。
圖片:
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