『耶穌』的名字是代表什麼意思 ?

『耶穌』的意思是拯救者,救世主
　

耶穌（公元前6年/ 2年至公元29年/ 36年）是基督教的中心人物，他也被稱為拿撒勒的耶穌，或耶穌基督。耶穌2字音譯自希臘文“Ίησους”，景教稱為移鼠，英文譯為“Jesus”，是希臘文“Ίησους (Iēsous)”英語化後的寫法，而“Ίησους”本身則是由希伯來語“יהושע (Yehoshua)”或希伯來亞拉姆語（亞蘭語；阿拉米語；阿拉美語）“ישוע (Yeshua)”希臘語化後而來，“יהושע”或“ישוע”的意思是“耶和華是救世主”，音譯為「約書亞」。 “基督”2字源自希臘文Χριστός(拉丁化的寫法是Christs),源自音譯為「彌賽亞」的希伯來文מָשִׁיחַ（阿拉米語是משיחא，阿拉伯語聖經是يسوع ，古蘭經記載是عيسى ，伊斯蘭教漢譯為「麥西哈」），意思是“擦油淨身的人”，或譯「受膏者」、「受傅油者」、「受傅者」，也就是「被膏油澆灌的人」，「膏立」或「傅油」（也就是把膏油倒在「受膏」或「受傅」的人頭上）是古希伯來冊立君王的神聖儀式，細節詳見《舊約撒母耳記》先知撒母耳膏立掃羅和大衛做王；「彌賽亞」和「基督」都是頭銜、尊稱，在《舊約以賽亞書》和《舊約但以理書》等多部先知書中，「彌賽亞」是先知所預言的解救萬民的救主。


耶穌基督有非常多的頭銜：人子、中保（保惠師）、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、大醫生、神的兒子、羔羊、好牧人（善牧）、明亮的晨星（曉明）、大衛的兒子（大衛的子孫）、大衛的根、老師（音譯「拉比」或「拉波尼」）等等


“耶穌”是中文對於Jesus的翻譯而“基督”則是耶穌的頭銜之一，意思是救世主，彌賽亞。

a. 是代表三位是救主的意思, 希伯來文耶= 三位格,或三, 或三格神, 三位體, 父子不分體, 父子同體,


父子靈不分體的意思,

穌= 拯救,

耶穌是三位一體格的父子靈同體神是救主的意思.

所以猶太人自古以來都是信仰一個三位格一體的神的, 三位格一體的神是以色列人的上帝.


b. 耶就是jeh , 或亞,或雅, 雅穌, 即jeh 或亞是救主的意思,

當時很多人亦名為耶穌, 而并不是指他們就是耶和華或是什麼二位一體的東西,

而是紀念耶是最為偉大的救主,
參

http://tw.knowledge.yahoo.com/my/my_answer?show=AB04923927
或

新約聖經中為何不再有“耶和華“這名？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009061807740

中adn 的答案.


節錄:


《七十子譯本》是一部譯成希臘語的希伯來語經卷(俗稱舊約)， 在上帝啟示下寫成了《希臘語經卷》的執筆者從《七十子譯本》引述了數以百計的經文， 這些經文有很多都包含用四個希伯來語字母寫成的神名， 而且全都收錄在《七十子譯本》早期的希臘語抄本中。 耶穌的門徒必然跟耶穌同樣重視天父的名字， 在引述的經文裏保留了耶和華名字。（參看約翰福音17：6，26）
　


喬治亞大學的喬治·霍華德教授在《聖經文獻雜誌》裏?： “事實表明， ?希臘語的猶太人

在《希臘語經卷》裏繼續使用〔上帝名字的四個希伯來字母 Jahve，恪守傳統、?希臘語的初代猶太基督徒也不會改變這個做法。他們提及上帝時很可能也把他稱為〔上帝〕或〔主〕， 但如果他們竟然把上帝名字的四個希伯來字母從聖經中?去， 就極不尋常。鑑於早期教會所使用的聖經希臘語譯本〔《七十子譯本》〕，仍然保留上帝名字的四個希伯來字母， 由此可見，《新約》的執筆者引用其中的經文必然會保留原文裡那四個希伯來字母。
　


然而，
後來人們從《舊約》的希臘語譯本中?去上帝的希伯來語名字， 結果， 這個名字也從《新約》裏引自《舊約》的經文中給?去。到公元2世紀初，在《舊約》和《新約》裏，上帝的希伯來語名字必然已完全被其他稱呼取而代之了。”（見聖經文獻雜誌第96卷， 1號， 1977年3月刊， 第76，77頁）


　

為甚?知道和使用上帝的專有名字十分重要？

如果一個人是你的知交密友， 你會連他的名字都不知道嗎？ 對於那些以為上帝沒有名字的人來?， 上帝只是一股沒有思想感情的抽象力量，既不是一位他們所認識、愛戴的個體，也不是他們可以傾心吐意的對象。他們即使禱告，也不過是把禱文反覆誦念，徒具形式而已。

有些民族的傳統觀念是，兒女直呼父親的名字是目無尊長的表現。然而，對於真基督徒來?，上帝的看法比人的傳統更重要。（馬可福音7：8，9）
假如上帝認為人直呼他的名字就是對他不敬，那?上帝會不會啟示人把他的名字記在聖經裏七千多次呢？


上帝又會不會任憑人在禱告裏一次又一次地直呼他的名字，並啟示人把這樣的禱告方式記在聖經裏呢？
見（列王紀上8：22-61； 詩篇8：1； 18：1）

2009-09-17 18:49:05 補充：
真基督徒從耶穌那裡接獲任務，要使萬國的人成為他的門徒。他們教導?人的時候，怎樣才能幫助人把真神跟世上?多的假神加以區?呢？惟一的方法就是使用真神的專有名字，正如聖經的做法一樣。

請翻開（馬太福音28：19，20； 哥林多前書8：5，6）


出埃及記3：15： “上帝又對摩西?： ‘你要告訴以色列人：你們祖先的上帝耶和華...差我到你們這裏來。 這是我的名， 萬世不變； 也是我受人銘記的稱號， 代代流傳。

以賽亞書12：4： “你們當感謝耶和華！ 要呼求他的名， 向萬民傳頌他的作為， 宣告他的名已受尊崇。”

2009-09-17 18:50:16 補充：
約翰福音17：26記述耶穌向天父禱告?：
我已經使他們〔耶穌的門徒〕認識你的名，以後還要使他們認識，好叫你愛我的那種愛，留在他們裏面，我也跟他們聯合。


使徒行傳15：14： 西門剛才詳述了上帝第一次眷顧外邦人， 從他們當中選出一群歸他名下的子民。

《舊約》中的耶和華是《新約》的耶穌嗎？

馬太福音4：10： “耶穌就對他?： ‘撒但， 走開！ 因為經上記??： “要崇拜耶和華〔大多數漢語譯本譯做‘主’〕你的上帝， 單要敬奉他。
（耶穌顯然不是?他本人才該受到崇拜。）

2009-09-17 18:50:53 補充：
約翰福音8：54： 耶穌回答(猶太人)?： 要是我榮耀自己， 我的榮耀就算不了甚?。

那榮耀我的，是我的父親，也就是你們?是你們上帝的那一位。
（《希伯來語經卷》清楚指出， 耶和華就是猶太人聲稱崇拜的上帝。 耶穌不是?他自己就是耶和華，而是?他的父親是耶和華。耶穌清楚表明他跟天父是兩位不同的個體。
　
詩篇110：1： 耶和華對我〔大衛的〕主?： 你坐在我的右邊， 直到我使你的仇敵成了你的腳凳。
（馬太福音22：41-45記述， 耶穌表明他就是詩篇所?的大衛的“主”。 因此， 耶穌不是耶和華， 而是耶和華在這裏的?話對象。）

2009-09-17 18:51:37 補充：
腓立比書2：9-11： “所以上帝把他〔耶穌基督〕提升到更高的地位， 惠然賜給他凌駕其他一切名字的名字。 這樣， 凡在天上的、 地上的、 地下的， 都要奉耶穌的名屈膝下跪， 萬口都公開承認耶穌基督是主， 使榮耀歸於父上帝。 〔和合： ‘所以， 上帝將他升為至高。

如果人要敬畏耶和華， 又怎能同時愛他呢？

聖經?我們不但應當愛戴耶和華， 同時也要敬畏他。
（路加福音10：27； 彼得前書2：17； 箴言1：7； 2：1-5； 16：6）
我們敬畏耶和華， 就會留意避免觸怒他。 我們愛戴上帝， 就會渴望使他的心歡喜， 感激他向我們顯示無盡的愛心和分外恩典。

2009-09-17 18:51:59 補充：
比喻： 兒子自然害怕觸怒父親， 同時卻因父親的養育之恩而感激他，衷心愛戴他。喜歡潛水的人都喜歡海洋，但也知道海洋有潛在的危險，所以會對海洋表現適當的畏懼，避免冒險。 同樣，我們愛戴上帝，但也會敬畏他，害怕在任何事上使他不?。
　


　


所以真正的基督徒，會明白唯有耶和華這個名是至高獨一的，也能夠分辨上帝與基督的關係。

『耶穌』, is the christ who came down to earth andhelp people to wash their handsand more.......

2009-09-17 14:41:39 補充：
I f you can add more questions