三位一體異端之彼拉多在耶穌斷氣時說三位一體新的啟示嗎 ?

耶和華是慈父的上帝
但魔鬼撤旦也是你的敵人.
要信自己
要保持中立.

聖經多處稱耶穌是神的兒子，而唯一在希伯來書1章8節裏對子的論說，祂被稱為神，這是不容否定的。故此，耶穌可稱為神的兒子，也可稱為子神，皆因祂有神性，祂不但未曾犯過罪，而且聖靈無限量灌輸在他身上，所以祂所輸出的，就是靈、就是生命。

要評定耶穌的位置，必須從耶穌的構造、身份、所作，聖經的啟示來評定。

從耶穌出生開始，祂是聖靈感孕的，這是有別於常人，他擁有人的肉體，也像人嘗受過各種試探，卻沒有犯罪，皆因神的靈及神的話大大藏在他裏面，使他作為人而不失敗。就是因為他無罪，作為人的他就能承擔歷世歷代的罪。神的祂不擔罪的，而人的他卻能擔罪，神從來無錯，所以不能擔罪，而人就是認罪的媒介，使完全無罪的人承擔所有罪惡，這也是道成肉身的其中一個意義。無罪者代罪，所以他的位份是大的。

直到十架上的一刻，他感到父離開他，也就是神的靈中斷在他身上運行，而在那刻，他失去靈的保護，是争戰最大的時候，是他作為罪人的身份爭戰，但他沒有離棄神，於是作為人的身份，沒有靈保護的力量下得勝，這刻的他，可說是靠以往的記憶印痕並罪裏湧入的內心作争戰，因得勝後斷氣。

再回頭講祂的起始，祂是首生的，祂在天使之上，被立承受萬有的，祂的位份是大的，既是位份大，必須擁有所有者不能及、不能作之處，才能成為萬有之主，被萬有所服，祂的位份是配的，至於子作了甚麼？子作的事大到不得了，不單是道成肉身，還有很多的將來必明白，部份事情隱藏在約翰福音裏。要得著這個位份，必須是「神」級才可以，見過祂榮耀形象的人也可證祂是最強而有力的。

至於祂為父之子，在地稱神為父，可見祂能大能小，祂服在父的旨意下，證明「神」在同級者是謙讓的，不同時侯是大，不同時候以耶穌為主，這也是「神」的奥秘。「父」的奧秘(誰是「父」的奧秘也是藉着子啟示在對的人身上，將來必明白。

基督教認為父、子、聖靈同時神，是因他們都擁有神聖元素，只是隴统的說法，為一般人所能理解，並不是對祂/祂們作仔細描繪。所以既非錯誤，就不要批評，敗壞一些不清楚而聽見的人，不然神的憤怒一臨到，一宗教一直以為對的真理規模也全然潰崩