上帝教唆以色列人去打仗殺人?

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/y9pjr2j

2010-04-09 18:20:00 補充：
更多落空預言：

推羅預言
http://budurl.com/ljz4

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/yfzhqm7
http://*****/czrlm2
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.html

咁o可唔可告上帝教唆殺人??
當然可以啦！首先我們要理解上帝教唆殺人是理大家認同的真理，如果不是的話，那就不是真理了！
狹義真理論 & 廣義真理論

真理在我們的世界裡有著各人不同的理解，有人把一些殺人放火為真理，有獨裁者把屠殺為真理去實行，要世人一定要信其真理，不信者殺盡．也有人用善行包容為真理，也有聖人用慈愛平等的真理教化世人，信者得救，不信者継續沉淪，不用屠殺使人相信其真相．
那麼！什麼才是真理？真理的分別是什麼？
首先大家先要理解世上有善行和惡行存在的，也就是善對惡．
善行和惡行是什樣出來的，是比較出來的，當一個人不停地幫人救人，人不會知道是善行，因為世上不存有惡行，沒有了比較自然不知善是什麼．反之，一個人不停地騙人殺人，人也不知是惡行，因為世上不存有善行．
但當有人不停地幫人救人，而別一個人不停地騙人殺人，當一有比較世人會發現什麼是善行，什麼是惡行．
如果大家還是不明白的話，我來一個比喻，有一個人帶了一個西瓜到北極送給愛斯基魔人的族長，愛斯基魔人從來都沒有離開過北極圈，所以西瓜在他眼中是西瓜，根本不知道那西瓜是大的很是小的，但當愛斯基魔人的族長離開北極圈，到了西瓜園後，族長看見大大小小不同的西瓜後，族長自然知道西瓜是有大小之分，吃過西瓜後也明白西瓜是有甜和淡味之分，同時也懂得什樣分別西瓜是好的，什麼是壞的．
所以善和惡行是互相比較出來的．
世人都知道救人幫助，貢獻財物，不貪別人土地都是善行，
而人也明白殺人放火，奪人財物，侵佔別人土地都是惡行．
我相信大家也不會反對的，呀！什麼！殺人是為了救人？如果殺人是為了救人的話，那就要看一看是自衛還是侵略，因為如果有人拿刀要殺你的話，好自然反應是逃跑或自衛，為的是保護生命和財產，無可口非．
但是侵略就不同，殺了人全家大小，同時佔有人的錢財和侵佔死者的產業，無論什麼理由和借口都是惡行，不可推毀．
舉個實例：
日本是信神道的，天皇說奉神命侵略罪惡滿盈的中國，在當時中國首都南京進行大屠殺，奪錢財，侵佔土地，惡行做盡，試問世上那一個人，那一個宗教視這種屠殺，搶錢，奪地的罪行是對的？有的，的確有的，就是那些侵略的人和發動屠殺，搶錢，奪地罪行的宗教(神道)，這是天下間最大的罪行．還有人應為是善行嗎？
這是理性和邏輯對善惡的分析，相信大家對善惡已經有了一個理解．
真理也是由邏輯理性出來的，明白善惡，也有能力明白真理，但如沒有了邏輯理性的真理又什樣，當然不分善惡，有可能把屠殺，搶錢，奪地的罪行視為善行，還理所當然地屠殺，搶錢，奪地，就好似俗語：殺人放火，金腰帶一樣，榮耀一番，真的會！屠殺，搶錢，奪地的人，真的大大聲說合情合理，因為他們說有神的指示，試問世上有那一個宗教會視屠殺，搶錢，奪地的罪行為對的？
沒有了邏輯理性的真理，再不是真理．真理裡應是有邏輯理性的，有邏輯理性就是真理嗎？還未夠，還要有時間，那麼何為時間？
時間是包括歷史和時間，兩方面的
過去的時間，歷史的證明，當然也要有邏輯理性，例如南京大屠殺，如果有人說南京大屠殺是神降下天火的話，我相信已經沒有了邏輯理性，那不是歷史，是傳說，不可放在真理裡面．
時間別一個意思是現在
當下用邏輯理性也無法質疑到的才是真理，如果當下已經被人質疑到的話，已經再不是真理了，就如南京大屠殺是神的天火所為，在歷史和邏輯理性下根本不可能．
真理 = 邏輯 + 理性 + 時間
真理是可以同一時間通過邏輯，理性和時間的考驗．
我們現在可以測試一下，這是否真理．
如果科學是沒有邏輯理性和時間的話，那就不是科學
如果數學是沒有邏輯理性和時間的話，那就不是數學
如果醫學是沒有邏輯理性和時間的話，那就不是醫學
如果哲學是沒有邏輯理性和時間的話，那就不是哲學
如果生物學是沒有邏輯理性和時間的話，那就不是生物學
如果物理學是沒有邏輯理性和時間的話，那就不是物理學
如果天文學是沒有邏輯理性和時間的話，那就不是天文學
如果心理學是沒有邏輯理性和時間的話，那就不是心理學
如果真理是沒有邏輯理性和時間的話，那就不是真理

我稱為＜廣義真理論＞真理＝邏輯＋理性＋時間
因為它能適合很多情況下使用

2009-09-10 12:02:49 補充：
但是世上有些人會把一些不合乎邏輯理性的道理，信以為真理，還會把不合乎邏輯理性的部份說成是在邏輯理性之上的道理，那會是什麼樣子？

就如日本侵華一樣，日軍都信神道，也是為神而戰，同樣說中國是罪惡滿盈，跟著就進行侵略行動，屠殺，搶錢，奪地的罪行，但在日軍來說，這是他們的真理，他們信神是對的，信神指示他們屠殺，搶錢，奪地的罪行是對的，信神這是給他們的思賜，但對被屠殺，搶錢，奪地的中國人來說，當然不會是真理，更加不會信神道．

2009-09-10 12:03:04 補充：
什樣知道神指示人屠殺，搶錢，奪地的罪行是錯的，如上面提過西瓜的比喻一樣，比較一下別宗教的行為就可知道，現例舉佛陀，佛陀在世的時候，從來都不會殺人，也不會教唆他人去殺人，更加不表揚人搶錢，奪地的罪行，當你用邏輯理性把神和佛陀互相比較兩者，誰會做屠殺，搶錢，奪地的罪行，誰不會做，自然明白到那位是真正的慈愛，公義，平等．

2009-09-10 12:03:22 補充：
慈愛：不屠殺，不搶錢，不奪地
公義：不屠殺，不搶錢，不奪地
平等：不屠殺，不搶錢，不奪地

但可惜世上確有人相信神屠殺，搶錢，奪地的罪行是對的，還相信是真理，說成神是邏輯理性之上，大家試想想如果神叫人類行善，但神就行屠殺，搶錢，奪地的罪行，那樣矛盾重重，不要說神在邏輯理性之上，其實根本就沒有邏輯理性，也因為是這樣，那些信徒就盲目相信一些不可思意的神跡．

2009-09-10 12:03:38 補充：
這些沒有邏輯理性的真理只可以適合部份人和狹窄的情況，更加不能自我驗證，因為有矛盾存在裡面，是沒有邏輯理性的矛盾，例如：迷信，感性，幻想．

迷信：相信現實世界裡有不現實的事物，如有神存在，神完全控制人，人可以自由飛天，神仙天使飛天，神跡等等
因為人完全相信一些非現實的事物，從而使人進入盲信，再也不會接受現實邏輯理性，把這一切一切不現實的事物當成現實．

2009-09-10 12:03:57 補充：
感性：單靠心理感覺為依據，不在現實邏輯理性上思考，例如有錯折感覺就是魔鬼的試探，成功的就是神的所為，完全把個人的感覺只歸立在鬼神之上．
如果感性存有邏輯理性的時間，當媽媽擁抱你的時間你會感受到她的愛，但當感性沒有邏輯理性的時間，你會應為神正在擁抱你一樣，不實在，因為你只是把現實不存在的感覺當成真實去感受，絕不理智．媽媽在現實中是存在的，你可以感受她的愛合乎邏輯理性，但神在現實中是不存在的，你只是主觀認為神在擁抱你，沒法證明，而這些人的證明也是沒有邏輯理性，他們只是拿一些沒有邏輯理性的感性，去證明別一個沒有邏輯理性的感性，這是沒有邏輯理性的感性的害處．

2009-09-10 12:04:14 補充：
幻想：當人進入了迷信和沒有邏輯理性的感性世界之後，帶來的是幻想，在這種幻想中當然已經沒有邏輯理性，什麼事都有可能，什麼事都可以，例如認為自己可以一飛就可以飛出外太空一樣，只在自己的幻想之中，再也不理會什麼是邏輯理性，有些人還會把發夢的夢境當成現實，例如教徒在夢裡看到神，當早上醒來的時候，那教徒把夢當成現實的看到神一樣，他根本不知道什麼是日有所思夜有所夢的意思，再也不會在邏輯理性上思考，如果情況嚴重，還會出現幻聽，幻覺，在這沒有邏輯理性的幻想中，只會使人對現實世界的迷糊，沒有益處．

2009-09-10 12:04:27 補充：
因為這真理只可適合沒有邏輯理性的情況下使用
所以我稱為＜狹義真理論＞真理＝迷信＋感性＋幻想

我們現在可以測試一下，這是否真理．
如果科學是迷信，感性，幻想的話，那就不是科學
如果數學是迷信，感性，幻想的話，那就不是數學
如果醫學是迷信，感性，幻想的話，那就不是醫學
如果哲學是迷信，感性，幻想的話，那就不是哲學
如果生物學是迷信，感性，幻想的話，那就不是生物學
如果物理學是迷信，感性，幻想的話，那就不是物理學
如果天文學是迷信，感性，幻想的話，那就不是天文學
如果心理學是迷信，感性，幻想的話，那就不是心理學
如果真理是迷信，感性，幻想的話，那就不是真理

2009-09-10 12:08:02 補充：
如果有人承認，迷信＋感性＋幻想是真理的話
那我會稱這樣的真理為＜狹義真理論＞
因為沒有邏輯理性

好明顯上帝教唆殺人是一種罪行，這樣的殺人真理我稱為＜狹義真理論＞，因為只可以在基督教內合適，在世人眼中屠殺，搶錢，奪地都是強盜的罪行．只有基督徒視為榮耀神．

為甚麼上帝要以色列人趕盡殺絕迦南人?

洪順強牧師

很多人讀舊約聖經時，會有一個感受甚至是疑問，就是舊約所記載的上帝好像很殘忍，尤其是在讀到耶和華要以色列人殺盡迦南人的章節時。像聖經申命記7:1-2說：

「耶和華你　神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七國的民，都比你強大。耶和華你　神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。」

人不明白為何上帝要趕盡殺絕那七國的民，並且引起其他相關的問題，諸如為甚麼上帝不親自殺死他們，卻要以色列人去殺他們？又或者上帝叫以色列人這樣殺死那些人，會否影響日後人可以奉神的名去殺死那些外邦人(與自己信仰不同的人)？對此，我們可以引聖經從幾方面去回答。

迦南人罪惡滿盈

聖經告訴我們上帝不是隨便殺人的，讓我們來查考聖經，創世記15:13-16記載：

「耶和華對亞伯蘭說，你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年，並且他們所要服事的那國(指埃及)我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地(迦南地)，因為亞摩利人的罪孽，還沒有滿盈。」

原來上帝刑罰迦南人是要等到他們的罪孽滿盈，祂才作出最後的審判。按時間來說，上帝已經給迦南人足夠的時間去悔改。聖經說上帝帶領亞伯蘭(即亞伯拉罕)的後裔進入迦南地時，距離應許得地的時間已有四百年之久，可見上帝等候人轉離惡行已等到最後才施行刑罰。

至於用甚麼標準去判斷他們的罪孽滿盈，聖經沒有明顯的記載，但無所不知、至聖潔公義的上帝，祂的審判一定不會有錯的。我們也可從他們拜很多的偶像、行邪淫的事，遠離上帝的行為可見一斑。正如昔日上帝為甚麼要用洪水淹沒全地，是因為聖經說：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」(創6:5)又說：「神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說，凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」(創6:12-13)這叫我們想到中國俗語有云：「惡有惡報，善有善報；若然未報，時辰沒到。」迦南人犯罪受報的時辰已到，上帝便要施行審判。

為甚麼連老到少都要滅絕?

根據上一點去理解，迦南人當然是從老到少犯罪到了盡頭，上帝才吩咐以色列人把他們都滅絕。

還記得上帝毀滅所多瑪城的歷史嗎？在毀城之前，亞伯拉罕曾為這城多次的求上帝不要毀城，提條件說若有五十個義人就不要毀滅那城，到最後降到若有十個義人也不要毀滅那城:

「(亞伯拉罕求)假若在那裡見有十個(義人)呢?祂(上帝)說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」(創18:32)

但上帝連十個義人都找不到!祂差派兩位使者到那城要拯救羅得一家時，聖經記載：

「他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說，今日晚上到你這裡來的人在那裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」(創19:4-5)

當時羅得甚至把兩個女兒交給他們，任憑他們的心願而行，希望能制止他們對那兩位使者行惡，但他們卻不願意，一定要羅得交出那兩個人，任他們所為，並且連老帶少都是那樣要行惡。結果是上帝不得不毀滅那城，甚至羅得的妻子與女婿們，他們因不聽上帝的話也被殺。故此，迦南人也一定是行惡到一個地步，連老帶少都犯罪到了盡頭，上帝只有施行審判。

也許你會說，為甚麼上帝不給悔改的機會呢？他們還年輕啊？又或者你會問，年少的人所犯的罪不會像成年人那麼大、那麼多吧？他們與年老的人一樣受死，不致於要受那麼重的刑罰吧？但我們要知道，上帝是全知的神，祂知道年少人所犯的罪大到一個甚麼程度(年少人犯的罪不一定比老年人輕啊)，也應能預知他們是不會悔改的，故此上帝便審判他們！


2009-09-10 00:01:06 補充：
為甚麼上帝要以色列人親自殺迦南人呢?

在人看來迦南人即使犯罪到盡頭，那麼就讓上帝親自殺他們吧，何必要以色列人動手呢？上帝在頒佈十誡時不是叫人不可殺人嗎？

不錯，上帝可以親自殺絕迦南人，但祂同樣可以吩咐以色列人執行審判。理由很簡單，上帝是審判官，祂判案後有權交給以色列人去執行。就像地上執行死刑的人，他們按法官的判詞去殺那被判死刑的人，難道那執行的人犯了殺人罪嗎？當然不是。另一方面，上帝曾對以色列人說：「你若忘記耶和華你的上帝，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡，這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華你們上帝的話。」(申8:18-19)

2009-09-10 00:01:13 補充：
這正告訴我們上帝要以色列人執行殺絕迦南人的另一個原因，就是上帝在警戒百姓，若他們犯了列國滅亡的罪，他們也必照樣滅亡，給他們認識上帝那種恨惡罪的心，警戒他們，使他們心存敬畏，將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項犯罪，離開上帝，惹上帝發怒。同樣也在警戒全世界的人，人若不聽上帝的話，也會遭遇一樣的結局。

2009-09-10 00:01:17 補充：
人不可隨意假借上帝的名去殺人

以色列人照上帝的吩咐去殺絕迦南人，不能作為人可假借上帝的名殺人的根據。像今日有些宗教的狂熱份子，借著他們神的名去殺人，這是錯誤的，因為上帝並沒有再吩咐祂的百姓到處去殺絕那些不信祂犯罪的人。從全本聖經的啟示去理解，上帝一直都愛罪人，祂是有憐憫、有恩典的上帝，祂不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。祂不喜悅惡人死亡，只要人回頭離開所犯的一切罪惡過犯，就必定存活不至死亡。

2009-09-10 00:01:24 補充：
主耶穌第一次降臨世界時，祂教訓門徒要愛仇敵。祂自己甚至也為世上的罪人被釘死在十架上，成為代罪的羔羊，為要拯救世人。當祂被釘在十架上時，祂在極度痛苦下仍為釘祂的人代禱說：「父啊，赦免他們......」，可見上帝的心腸，祂「不是要定世人的罪(或作審判世人)，乃是要叫世人因祂得救。」(約3:17)

2009-09-10 00:01:40 補充：
結語

自從上帝用洪水審判世界後，祂一直再沒有用全球性的災害去毀滅人。可惜人卻繼續犯罪、拜偶像、遠離上帝，而不肯悔改；一直到世界末日，那時主耶穌第二次再來審判全地，那日天地才會被火焚燒。主耶穌一天還未再來，祂一天就是在等待人悔改。彼得後書3:9說：

「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

親愛的朋友，你願意認罪悔改，認耶穌為主，一生跟隨基督嗎？

資料來源：
http://www.truth-monthly.com/issue174/0803bf01.htm

今天的法庭實不應存在。

教唆以色列人去打仗殺人有乜問題，上帝親自降下四十日大雨，用洪水淹死大地上的人都冇問題啦

聖經內有大量殺人橋段，你舉呢個例十分小兒科，只要唔信上帝的都要死

正所謂「順我者生，逆我者亡」呢個咁簡單的道理你都唔明？

2009-09-09 20:36:31 補充：
告上帝教唆殺人？唔好咁天真，你試下去告丫，一定會有團體運用佢地的影響力阻止你，令你失敗

你今日奉獻左未？