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最好30字至50字
唔該
成語-以身作則~急
2009-09-10 2:34 am
回答 (3)
2009-09-10 6:07 am
✔ 最佳答案
以身作则圖片參考：http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/e8112b2a38785d2b5343c11d.jpg
成语 以身作則
褒义词
发音 yǐ shēn zu z
解释 則：准則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
出处 《论論語子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
示例 巴金《家》二十五：“这其間不顧一切阻碍以身作則做一个开路先鋒的便是許倩如。”
〖set an example by one's own action;play an examplary role〗
近义词：身體力行、身先士卒
反义词：瞠乎其后
故事 齊囯相国晏婴历仕三朝，德高望重，他對自己要求甚嚴，处处以身作則，倡行廉潔，吃糙米飯，穿粗布衣，坐简易車，住低矮民房。齊景公過意不去，就要送他新車新衣，他堅决不受。齊景公要给他盖新房，他還是堅持不接受
2009-09-10 2:46 am
孔子在政治上主張“德治”，就是以道德來教化人民，使人民遵循共同認許的標準和制度來生活。在春秋時代來說，是按照周代禮制的規定，由國君到庶民，人人按自己的身分地位去做事；特別是執掌政治的人，更不能有逾越本身地位的言行。
孔子認為春秋時代政治局勢的不穩定，正因為許多人都不按自己的名分來行事；特別是臣子對國君的僭越行為，所以提出“正名”的主張。
齊景公向孔子請教政事，孔子回答說：“君主要像君主，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”
齊景公說：“對啊！如果君主不像君主，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我能吃得著嗎？”
孔子對齊景公的答問，包含了豐富的意義，如果人人按名分來辦事，社會就能安定，不會有以下犯上的行為。更重要的是，孔子教導我們，每種名分也有他分內的責任，人人要努力去實踐，完成名分內的責任，這才是正名的主要意義。
國君做得不好，這是他不能完成名分內的責任，那麼臣民就會失望不擁戴他。做父親的行為不端正，又怎能教育孩子，得到子女的尊敬呢！
和正名的主張一起來說的，還有“正”的觀念，季康子向孔子請教政事。孔子回答說：“政字的意思就是正，你自己帶頭端正，誰敢不端正呢！”
孔子認為處理政事，作為領導者，要由自身作表率，這樣，才能發揮道德教化的效果。
孔子說：“如果端正了自身，治理國政有甚麼困難呢？不能端正自身，怎能端正別人呢？”
又說：“本身的行為端正，不發命令，就能施行；自身行為不端正，即使發佈命令，也不會服從。”
孔子說的處理政事的道理，也是做人和做事的方法。正名的意義，是教導我們做人做事要盡本分，我們說的盡責也是這個意思；今天說的“名分”就是指名稱下有分內的要求，有他的職責，不能達到分內的要求，這個名也成了虛假，不能成就這個名的意義了。舉個例子來說，例如好學生這個名稱就附列了許多對學習、對品德修養和行為的要求，如果別人稱我做好學生，自己在心底裏就要想想要怎樣做，去達到父母、師長、同學等公眾的期望，才能完成好學生這個名稱下的本分，否則怎樣稱得上是好學生呢！
和“正名”的觀念聯繫在一起的，就是孔子所說的“正”，一個正字包含了豐富的內容和要求，總括來說，是“正其身”；即端正本身的行為，再由本身的行為影響別人，給別人作榜樣，令別人也隨著做。自己做得不好，又怎能要求別人做得好。
父親良好的行為，教育了子女；老師的學問和品德好，學生敬重他；上司勤奮工作照顧下屬，下屬也向他仿效。今天成語裏的“以身作則”，都是來自孔子所說的道理。修養品德的原則是這樣，做人、做事、做一個機構的領導、做國家的領袖，都要細細體會孔子所說的“正名”和“正身”的意義啊！
孔子認為春秋時代政治局勢的不穩定，正因為許多人都不按自己的名分來行事；特別是臣子對國君的僭越行為，所以提出“正名”的主張。
齊景公向孔子請教政事，孔子回答說：“君主要像君主，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”
齊景公說：“對啊！如果君主不像君主，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我能吃得著嗎？”
孔子對齊景公的答問，包含了豐富的意義，如果人人按名分來辦事，社會就能安定，不會有以下犯上的行為。更重要的是，孔子教導我們，每種名分也有他分內的責任，人人要努力去實踐，完成名分內的責任，這才是正名的主要意義。
國君做得不好，這是他不能完成名分內的責任，那麼臣民就會失望不擁戴他。做父親的行為不端正，又怎能教育孩子，得到子女的尊敬呢！
和正名的主張一起來說的，還有“正”的觀念，季康子向孔子請教政事。孔子回答說：“政字的意思就是正，你自己帶頭端正，誰敢不端正呢！”
孔子認為處理政事，作為領導者，要由自身作表率，這樣，才能發揮道德教化的效果。
孔子說：“如果端正了自身，治理國政有甚麼困難呢？不能端正自身，怎能端正別人呢？”
又說：“本身的行為端正，不發命令，就能施行；自身行為不端正，即使發佈命令，也不會服從。”
孔子說的處理政事的道理，也是做人和做事的方法。正名的意義，是教導我們做人做事要盡本分，我們說的盡責也是這個意思；今天說的“名分”就是指名稱下有分內的要求，有他的職責，不能達到分內的要求，這個名也成了虛假，不能成就這個名的意義了。舉個例子來說，例如好學生這個名稱就附列了許多對學習、對品德修養和行為的要求，如果別人稱我做好學生，自己在心底裏就要想想要怎樣做，去達到父母、師長、同學等公眾的期望，才能完成好學生這個名稱下的本分，否則怎樣稱得上是好學生呢！
和“正名”的觀念聯繫在一起的，就是孔子所說的“正”，一個正字包含了豐富的內容和要求，總括來說，是“正其身”；即端正本身的行為，再由本身的行為影響別人，給別人作榜樣，令別人也隨著做。自己做得不好，又怎能要求別人做得好。
父親良好的行為，教育了子女；老師的學問和品德好，學生敬重他；上司勤奮工作照顧下屬，下屬也向他仿效。今天成語裏的“以身作則”，都是來自孔子所說的道理。修養品德的原則是這樣，做人、做事、做一個機構的領導、做國家的領袖，都要細細體會孔子所說的“正名”和“正身”的意義啊！
2009-09-10 2:43 am
以身作則
孔子在政治上主張“德治”，就是以道德來教化人民，使人民遵循共同認許的標準和制度來生活。在春秋時代來說，是按照周代禮制的規定，由國君到庶民，人人按自己的身分地位去做事；特別是執掌政治的人，更不能有逾越本身地位的言行。
孔子認為春秋時代政治局勢的不穩定，正因為許多人都不按自己的名分來行事；特別是臣子對國君的僭越行為，所以提出“正名”的主張。
齊景公向孔子請教政事，孔子回答說：“君主要像君主，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”
齊景公說：“對啊！如果君主不像君主，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我能吃得著嗎？”
孔子對齊景公的答問，包含了豐富的意義，如果人人按名分來辦事，社會就能安定，不會有以下犯上的行為。更重要的是，孔子教導我們，每種名分也有他分內的責任，人人要努力去實踐，完成名分內的責任，這才是正名的主要意義。
國君做得不好，這是他不能完成名分內的責任，那麼臣民就會失望不擁戴他。做父親的行為不端正，又怎能教育孩子，得到子女的尊敬呢！
和正名的主張一起來說的，還有“正”的觀念，季康子向孔子請教政事。孔子回答說：“政字的意思就是正，你自己帶頭端正，誰敢不端正呢！”
孔子認為處理政事，作為領導者，要由自身作表率，這樣，才能發揮道德教化的效果。
孔子說：“如果端正了自身，治理國政有甚麼困難呢？不能端正自身，怎能端正別人呢？”
又說：“本身的行為端正，不發命令，就能施行；自身行為不端正，即使發佈命令，也不會服從。”
孔子說的處理政事的道理，也是做人和做事的方法。正名的意義，是教導我們做人做事要盡本分，我們說的盡責也是這個意思；今天說的“名分”就是指名稱下有分內的要求，有他的職責，不能達到分內的要求，這個名也成了虛假，不能成就這個名的意義了。舉個例子來說，例如好學生這個名稱就附列了許多對學習、對品德修養和行為的要求，如果別人稱我做好學生，自己在心底裏就要想想要怎樣做，去達到父母、師長、同學等公眾的期望，才能完成好學生這個名稱下的本分，否則怎樣稱得上是好學生呢！
和“正名”的觀念聯繫在一起的，就是孔子所說的“正”，一個正字包含了豐富的內容和要求，總括來說，是“正其身”；即端正本身的行為，再由本身的行為影響別人，給別人作榜樣，令別人也隨著做。自己做得不好，又怎能要求別人做得好。
父親良好的行為，教育了子女；老師的學問和品德好，學生敬重他；上司勤奮工作照顧下屬，下屬也向他仿效。今天成語裏的“以身作則”，都是來自孔子所說的道理。修養品德的原則是這樣，做人、做事、做一個機構的領導、做國家的領袖，都要細細體會孔子所說的“正名”和“正身”的意義啊！
解釋:
用自己的言行作為他人的榜樣。
孔子在政治上主張“德治”，就是以道德來教化人民，使人民遵循共同認許的標準和制度來生活。在春秋時代來說，是按照周代禮制的規定，由國君到庶民，人人按自己的身分地位去做事；特別是執掌政治的人，更不能有逾越本身地位的言行。
孔子認為春秋時代政治局勢的不穩定，正因為許多人都不按自己的名分來行事；特別是臣子對國君的僭越行為，所以提出“正名”的主張。
齊景公向孔子請教政事，孔子回答說：“君主要像君主，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”
齊景公說：“對啊！如果君主不像君主，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我能吃得著嗎？”
孔子對齊景公的答問，包含了豐富的意義，如果人人按名分來辦事，社會就能安定，不會有以下犯上的行為。更重要的是，孔子教導我們，每種名分也有他分內的責任，人人要努力去實踐，完成名分內的責任，這才是正名的主要意義。
國君做得不好，這是他不能完成名分內的責任，那麼臣民就會失望不擁戴他。做父親的行為不端正，又怎能教育孩子，得到子女的尊敬呢！
和正名的主張一起來說的，還有“正”的觀念，季康子向孔子請教政事。孔子回答說：“政字的意思就是正，你自己帶頭端正，誰敢不端正呢！”
孔子認為處理政事，作為領導者，要由自身作表率，這樣，才能發揮道德教化的效果。
孔子說：“如果端正了自身，治理國政有甚麼困難呢？不能端正自身，怎能端正別人呢？”
又說：“本身的行為端正，不發命令，就能施行；自身行為不端正，即使發佈命令，也不會服從。”
孔子說的處理政事的道理，也是做人和做事的方法。正名的意義，是教導我們做人做事要盡本分，我們說的盡責也是這個意思；今天說的“名分”就是指名稱下有分內的要求，有他的職責，不能達到分內的要求，這個名也成了虛假，不能成就這個名的意義了。舉個例子來說，例如好學生這個名稱就附列了許多對學習、對品德修養和行為的要求，如果別人稱我做好學生，自己在心底裏就要想想要怎樣做，去達到父母、師長、同學等公眾的期望，才能完成好學生這個名稱下的本分，否則怎樣稱得上是好學生呢！
和“正名”的觀念聯繫在一起的，就是孔子所說的“正”，一個正字包含了豐富的內容和要求，總括來說，是“正其身”；即端正本身的行為，再由本身的行為影響別人，給別人作榜樣，令別人也隨著做。自己做得不好，又怎能要求別人做得好。
父親良好的行為，教育了子女；老師的學問和品德好，學生敬重他；上司勤奮工作照顧下屬，下屬也向他仿效。今天成語裏的“以身作則”，都是來自孔子所說的道理。修養品德的原則是這樣，做人、做事、做一個機構的領導、做國家的領袖，都要細細體會孔子所說的“正名”和“正身”的意義啊！
解釋:
用自己的言行作為他人的榜樣。
收錄日期: 2021-04-19 20:12:12
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