科學與各宗教分別如何詮釋宇宙的起源？

關於宇宙的起源, 一般人都會認為科學與宗教必然有衝突; 但事實卻相反, 因為科學家普遍都認為宇宙是有開始的, 就正如上面所說的宇宙大爆炸論, 這正好說明宇宙是有開始的。
而宗教, (這裏以聖經作為代表, 因為聖經始終是最古老的宗教經典, 創世記寫成於公元前1513年) 同樣相信宇宙是有開始的, 是由一個全能的上帝所創造的, 正如創世記1:1直截了當地說 : 「起初, 上帝創造天地。」因此, 兩者其實都是認為宇宙是有開始的, 不過科學家卻沒有說明是誰促使這場大爆炸發生而已。
至於上帝是怎樣創造宇宙的呢? 根據聖經報導, 上帝是運用衪的能量從事創造的, 請看以下經文 : (以賽亞書40:26)
「你們向上舉目, 看誰創造萬象, 按數目領出, 他(上帝)一一稱其名; 又因他的大能大力, 連一個都不缺。」
的確, 上帝具有無窮的能量而可以將其變化成多樣化的物質, 這與愛因斯坦的著名相對論吻合(E=mc2); 人類可以將物質轉化成能量, 但相反卻遇上困難重重, 因為人的知識實在有限, 但上帝卻沒有這個難題。

網友的「唯心主義」借得我們思考 ,

我們一般人的思維總是傾向世間是一個絕對客觀的存有 ,
卻忽略知覺者 ( 心 ) 與世間事相 ( 物 ) 的相互影響 ,
科學無法探索 " 知覺 " 這項元素 ,
因此科學對事理的探索 , 是撇除 " 心的認証 " ,
故此唯心論只能在哲學思考中得以反省 ,

唯心主義的價值 , 在於叫人不要離開意志 ,
正如網友說 :「那我的意志就是宇宙的起源」
這叫人思考到 , 宇宙起源並沒有絕對客觀性 , 並不實在的 ,

2009-09-09 21:19:59 補充：
本人不認同唯心主義 , 亦不認同唯物主義 ,

在唯心與唯物兩個層面上 , 沒有誰可以征服誰 ,
因為心本依緣物 , 物本依緣心 ,
離心本無物 , 離物本無心 ,
唯心物相互依緣下 , 事相就生成了 ,

這可以算是來自佛學的因緣法理論 ,

2009-09-09 21:20:58 補充：
一般佛教徒雖能了知世間事相乃緣起緣滅 ,
但仍然會傾向迷執有絕對客觀的緣 ,
絕對客觀的輪迴 , 絕對客觀的善惡業 ,
絕對客觀的佛教道理 ,
如果我們能將種種佛學道理都歸入因緣法則 ,
就如同我們對世間法理同樣思考 ,
我們會得著很大很大的啟示 ,

「這個世界，這個宇宙的 ( 事相 ) , 不離於我人的 ( 心識 )」

2009-09-09 21:35:43 補充：
「心與物 , 不離因緣法則 」
「因緣法則 , 不離因緣」

其中某個學派的說法：
這個世界，這個宇宙都是我心的投影。我看到了星星，星星才會發光；我想到了愛情，愛情才會發生...
我看不到想不到的東西，都是不存在的。如果說宇宙起源是我感受的起源，那我的意志就是宇宙的起源。

科學 : 現主流的是大爆炸論.
道教 : 無極生太極, 太極生兩儀.....用數來描述萬物的衍生.
耆那教 : 業力. 认为世界是由原子构成，不由神造。
佛教 : 業力, 是一切有現象世界的來由, 而宇宙中有無量世界. 在現象世界外有無量佛世界, 佛世界是非現象, 非物質的.
犹太教, 基督教, 伊斯蘭教, 巴哈伊教, 祆教, 锡克教 : 神創論.
印度教 : 神創. 創者名梵天.



2009-09-02 01:46:47 補充：
除神創論, 上列的其他理論都能相容.

現在科學大致認為：我們現在這個宇宙源於一百五十億年前左右的一次大爆發。根據相對論，大爆炸的能量其實就是物質，冷卻後慢愎形成不同的星雲。
至於大爆炸之前是怎樣，則未有完全的定案。普遍認為，大爆炸之前是另一個宇宙，那宇宙壞滅以後聚成「奇點」，爾後奇點再度爆炸，形成新宇宙。
不過，也可以做另一角度看，也是異曲同工的。就是：正宇宙與負宇宙互相抵銷，形成「虛無」；同樣地，0也可以重新變為1和-1。


多數一神教認為，宇宙由全知無能的上帝或天神所創造。

道家認為，宇宙源於「道」，這是不可知、不可說的。

佛家認為一切源於緣起。

老實講,一來,科學與各宗教對宇宙的起源的詮釋根本不是一定正確,科學只是倒帶去推測,例如big bang theory, string theory, 這些theory隨時要修正,至於宗教多是憑空推測,例如天主教基督教話神創造世界,佛教則不強調起源.
二來,這些不一定正確的資料對於你有何用處?