挾天子以令諸候,出自何經何典?

挾天子以令諸侯，出自後漢書袁紹傳：“將軍累葉台輔，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀。觀諸州郡，雖外托義兵，內實相圖，未有憂在社稷，卹人之意！且今州城粗定，兵強士附。西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能禦之？若不早定，必有先之者。夫權不失機，功不厭速，願其圖之。“

最先提出這個建議的，是沮授。他建議袁紹挾天子以令諸侯，可惜袁紹眼光狹窄，沒有聽從他的話。

曹操把漢獻帝挾持至許昌的並不是叫挾天子以令諸侯，奉天子以令不臣。由毛玠提出：
「“今天下分崩，國主遷移，生民廢業，饑饉流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。今袁紹、劉表，雖士民眾強，皆無經遠之慮，未有樹基建本者也。夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。」（參看三國志，魏書 崔毛徐何邢鮑司馬傳）

後來羅貫中寫三國演義時，強將奉天子以令不臣改成挾天子以令諸侯。

兩句句子雖然用字差不多，但意思相差很遠。

奉天子，是尊重天子的表現，令不臣，即是說用來統領那些不服命的大臣。
挾天子，卻成了威脅，挾持之意，對皇帝極不尊重。令諸侯，無疑把自己的放置放在眾人之上。

陳壽著【三國誌】記載東漢末年曹操把漢獻帝挾持至許昌(今河南省境)。