除了聖經外, 有何客觀證據證明耶穌曾復活?

不過我有證據，可以證明耶穌沒有復活．
耶穌家族之墓，書中說在耶路撒冷和佰利恆中間發現了耶穌家族之墓，內有十口骨棺，其中七口有刻有名字如下：
約瑟
馬利亞（用拉丁文拼音方式，卻用希白伯來字母書寫）
約瑟之子耶穌 (骨棺內有骨，也做過DNA化驗，推斷出耶穌是黑眼睛和黑頭髮，而頭髮很鬆，就像獅子頭)
馬利安 (希臘字母拼寫，後來在希臘古修道院，菲肋行傳中証實馬利安，就是聖經中抺大位馬利亞，也是耶穌的妻子)
耶穌之子猶大
約瑟之子雅各
馬太
你可能會話係耶穌的年代以上的名字十分普遍，但係要在當時耶路撒冷只得五萬人口的猶太人社會中的墓裡有整以上名字，那個可能已經在幾佰萬分之一，大大超越五萬人口的猶太人社會．
在耶穌家族的墓穴內有十口骨棺，內有七口骨棺有刻有文字，當時以色列人只有信耶穌的人才用骨棺，而一般猶太教是不用骨棺的，所以在以色列人當中使用骨棺的人更加少，同時只有在羅馬帝國前後的一段時間使用，跟著以色列人沒有再使用骨棺．

2009-08-25 15:33:56 補充：
四福音書內的耶穌復活傳說，如果大家有一一的看過的話，會發現很多矛盾之處，簡單來說是四位作者，在口供上不一致，點解復活過程只做一次，但四個作者在作四福音的時候，內容大家就不同，口供不一致．也是四福音矛盾之處，請大家細心看四福音內容，你們會發現更多矛盾之處．

（馬太福音第２８章１至１０節）（馬可福音１６章１至１０節）
（路加福音２４章１至１０節）（約翰福音２０章１至１８節）

2009-08-25 15:34:02 補充：
關於耶穌復活這件事，一開始已經是一個疑案！別說這是非基督徒的想法，只要你細心閱讀四福音書內所寫的經文，就會發現關於耶穌復活的內容，有相當多的矛盾點！

在耶穌死後的第三天，兩個名叫馬利亞的信徒來到了耶穌的墓地，馬太福音中的經文是這樣寫的～～

2009-08-25 15:34:41 補充：
馬太福音第２８章１至１０節
＜安息日將盡、七日的頭一日、天快亮的時候、抹大拉的馬利亞、和那個馬利亞、來看墳墓。忽然地大震動．因為有主的使者、從天上下來、把石頭輥開、坐在上面。他的像貌如同閃電、衣服潔白如雪。看守的人、就因他嚇得渾身亂戰、甚至和死人一樣。天使對婦女說、不要害怕、我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡、照他所說的、已經復活了．你們來看安放主的地方。

2009-08-25 15:34:50 補充：
快去告訴他的門徒說、他從死裡復活了．並且在你們以先往加利利去、在那裡你們要見他．看哪．我已經告訴你們了。 婦女們就急忙離開墳墓、又害怕、又大大的歡喜、跑去要報給他的門徒。忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。忽然耶穌遇見他們、說、願你們平安。他們就上前抱住他的腳拜他。耶穌對他們說、不要害怕、你們去告訴我的弟兄、叫他們往加利利去、在那裡必見我。＞

2009-08-25 15:35:15 補充：
經文中說有一個使者從天下來，坐在那裡說耶穌已經先到加利利了，但兩女子竟然卻又在途中遇見耶穌，那時候耶穌不是應該（先往加利利）嗎？怎會在耶路撒冷墓外的路途上出現？以下看一看馬可福音的寫法～～

馬可福音１６章１至１０節
＜過了安息日、抹大拉的馬利亞、和雅各的母親馬利亞、並撒羅米、買了香膏、要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早、出太陽的時候、他們來到墳墓那裡。彼此說、誰給我們把石頭從墓門輥開呢。那石頭原來很大、他們抬頭一看、卻見石頭已經輥開了。他們進了墳墓、看見一個少年人坐在右邊、穿著白袍．就甚驚恐。那少年人對他們說、不要驚恐．你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌．他已經復活了、不在這裡．

2009-08-25 15:35:32 補充：
請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得說、他在你們以先往加利利去．在那裡你們要見他、正如他從前所告訴你們的。他們就出來、從墳墓那裡逃跑．又發抖、又驚奇、甚麼也不告訴人．因為他們害怕。 在七日的第一日清早、耶穌復活了、就先向抹大拉的馬利亞顯現．耶穌從他身上曾趕出七個鬼。 在七日的第一日清早、耶穌復活了、就先向抹大拉的馬利亞顯現．耶穌從他身上曾趕出七個鬼。他去告訴那向來跟隨耶穌的人．那時他們正哀慟哭泣。＞

2009-08-25 15:36:08 補充：
上文寫兩個女子所見到的不是使者，而是一個少年，他說耶穌先去加利利了，但兩人在途中卻沒有遇見過耶穌！又看看路加福音怎麼寫～～

路加福音２４章１至１０節
＜七日的第一日、黎明的時候、那些婦女帶著所豫備的香料、來到墳墓前。 看見石頭已經從墳墓輥開了．他們就進去、只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間、忽然有兩個人站在旁邊．衣服放光。婦女們驚怕、將臉伏地．那兩個人就對他們說、為甚麼在死人中找活人呢。

2009-08-25 15:36:28 補充：
他不在這裡、巳經復活了．當記念他還在加利利的時候、怎樣告訢你們、說、人子必須被交在罪人手裡、釘在十字架上、第三日復活。他們就想起耶穌的話來、便從墳墓那裡回去、把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的、就是抹大拉的馬利亞、和約亞拿、並雅各的母親馬利亞、還有與他們在一處的婦女。＞

上述經文卻說兩女子只見到有兩個人站在墓邊，而沒有說耶穌去了加利利，也沒有在途中遇見過耶穌！而約翰福音又怎麼寫呢～～

2009-08-25 15:37:50 補充：
約翰福音２０章１至１８節
＜七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．就跑來見西門彼得、和耶穌所愛的那個門徒、對他們說、有人把主從墳墓裡挪了去、我們不知道放在那裡。 彼得和那門徒就出來、往墳墓那裡去。兩個人同跑、那門徒比彼得跑得更快、先到了墳墓．低頭往裡看、就見細麻布還放在那裡．只是沒有進去。 西門彼得隨後也到了、進墳墓裡去、就看見細麻布還放在那裡．又看見耶穌的裹頭巾、沒有和細麻布放在一處、是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去、看見就信了。

2009-08-25 15:38:29 補充：
因為他們還不明白聖經的意思、就是耶穌必要從死裡復活。於是兩個門徒回自己的住處去了。 馬利亞卻站在墳墓外面哭．哭的時候、低頭往墳墓裡看、就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。 天使對他說、婦人、你為甚麼哭。他說、因為有人把我主挪了去、我不知道放在那裡。 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。耶穌問他說、婦人、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。

2009-08-25 15:38:47 補充：
耶穌說、馬利亞。馬利亞就轉過來、用希伯來話對他說、拉波尼．（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說、不要摸我．因我還沒有升上去見我的父．你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的　神、也是你們的　神。 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。＞

這一段經文看來就更加傳奇！寫及兩位馬利亞去到墓地而沒有進去，然後找來彼得及約翰，之後又見到兩個天使，但他們都沒有說及耶穌在加利利，而且一轉身，他們就遇見（卻不知道是耶穌）的耶穌！

其實你們若沒見過復活的主，只會在這些爭論中沒法安靜。但現在發這訊息的人是在肉身中清醒的時候見過主耶穌了，祂的形象仍是一個發光體，我所見的是極大的光。在1999年1月在一個基督教的領袖訓練營中，在牧師呼召旳時候我出去台前，跟著牧師吩咐舉起右手接受祝福，那時就有能量從右手進入，落到全身，當我開眼看的時候，看見以一的事，跟著再閉上眼。當我聽到牧師吩咐我們回坐位時，我看見那些光是慢慢收去。這就是我的經歷，已經是16年前了，但信我的人不見得有，那也難怪，因為路西弗常作誤導，令我們走錯路，而的確我之後的日子真是常走錯路，但主耶穌及天父常救我，而且是在我真的甘願的情況下給我開路的，所以我現在才在這裏找合適的人一同走這路，希望大家看吧，這世界都已近尾聲，我也將不用電腦了，因為這原本是違反了十誡中的第二誡，若你們想找我，請電郵到jayyuenkk場hotmail.com，我們可以見面。

有，空墳墓。

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空墳墓的啟示

中信月刊 第 530 期 2006.04 出版

在埃及開羅的空墳墓

一九九五年六月下旬我一個人從英國飛抵開羅，在一位埃及基督徒，也是開羅福音神學院老師 Sabry 的引導下，首次踏入聳立在尼羅河西岸，已四千五百多年的「基薩大金字塔」裏面狹窄的上升通道。當我佝僂著身軀，在鬱悶的空氣中，近於匍匐地攀爬前進時，內心完全無法預期最後將看到甚麼？幾分鐘後，穿越另一個狹窄的通道，到了盡頭，我進入一個長 10.43 米，寬 5.21 米，高 5.82 米的密室，裏面僅有一個無蓋、空的紅色花崗岩石棺，此外別無他物，這就是古代世界七大奇觀碩果僅存的，埃及第四王朝法老胡夫（Khufu）所建自己陵墓的墓室實景！Sabry 老師詳細解說有關埃及古王國的歷史和金字塔的故事，並告訴我，早在考古學家發現金字塔以前，盜墓者已經侵入搜刮一空了。

在耶路撒冷的空墳墓

幾天後，我和從台北來的旅行團會合，在張實賢老師的導覽下，來到嚮往已久，大君王的耶路撒冷城，第一次走在禱告、讀經中常提及的土地上，內心的激動，可想而知！在耶路撒冷舊城的基督徒區，苦殤道的最後五站（第十～十四站）都在「聖墓堂」（Church of The Holy Sepulchre）內。由於羅馬皇帝哈德良在 AD.135 年為驅趕基督徒不再回來，而在聖墓堂區建立神廟，供奉維努斯（Venus，又稱愛神-Aphrodite），反倒保留了主耶穌的受難之處。因此，這裏是千餘年來教會所公認的主耶穌被釘十架、受難、埋葬，以及復活之處，中心點當然就是被視為極神聖的空墳墓。由於此處在一八○八年一場大火，及一九二七年的一次地震中，受損嚴重，遲至二十世紀中，才達成修復協議，逐步修建至今。目前共有六個群體設立不同的禮拜堂（包括希臘正教、羅馬天主教、科普替教會、敘利亞正教、埃塞俄比亞派、及亞美尼亞教會），有各自的敬拜禮儀，加上每日絡繹不絕前來參觀的遊客，因此顯得十分擁擠與凌亂。之後，我們又出舊城的大馬士革門，前往十九世紀英國哥頓將軍所發現的「髑髏地與花園墓」。雖然就考古與歷史的關連性來看，它的說服力甚低，但此處綠蔭茂密、花卉清香，在由岩石鑿出的空墓穴中佇立、默思，感謝和敬畏之心油然而生；並且得以在此以領餅、杯的聖餐禮，記念主的死。印象最深的是花園墓之木門上的一句話：「HE IS NOT HERE FOR HE IS RISEN」（祂不在這裏，因祂是復活）。

聖經的記述按照聖經所記，當主耶穌在世上還是幼兒時，曾被約瑟和馬利亞帶到埃及，以躲避希律王的殺害。希律死了以後，他們全家回到以色列，並住在拿撒勒。從科普替教會的傳統來看，約瑟一家曾住過今日埃及的舊開羅地區，當他們沿著尼羅河活動時，也許也看過「基薩大金字塔」，而建造它的法老王胡夫卻已經死了約二千五百年。大約三十年後，主耶穌被猶太人「交給」（與「賣耶穌的猶大」的「賣」是同字，馬太福音廿七章 2～3 節）羅馬巡撫彼拉多，經過一場不公義的審訊，被判以十字架的酷刑處死。誰知三天後，耶穌竟從死裏復活了！這不尋常的事，連當時代的猶太歷史學家約瑟夫也在他的名著-猶太古史中寫下：「他是（那）基督，當彼拉多接受我們首領的建議，判他釘十字架的時候，所有愛他的人起先並沒有離棄他；因為三日後他復活，向他們顯現；正如聖先知曾預言到他的千萬個神蹟」（Antiquities of the Jews, book xviii, chap.
iii, 3）。

新約的四本福音書分別從不同的重點，詳細記載主耶穌被賣、被捉、受辱、受審、被釘十字架、死亡、埋葬、以致三日後復活的經過：馬太福音記載的篇幅長列第三（略短於約翰福音）。以下是馬太所獨有的記錄：

一，有關賣主耶穌的猶大最後上吊自殺的結局（廿七章 3～10 節）。
二，有些已死聖徒在耶穌復活後，也從墳墓出來向人顯現（廿七章 52～53 節）。
三，猶太祭司長和法利賽人要求巡撫彼拉多派兵丁封了墳墓洞口的石頭，將墳墓把守妥當；而等耶穌復活後，卻又造謠說是耶穌的門徒在夜間將耶穌偷去了（廿七章 62～66 節，廿八章 11～15 節）。
四，主耶穌復活之後向門徒們顯現，在加利利所約定的山上，賜給他們宣教的大使命（廿八章 16～20 節）。



2009-08-25 13:41:51 補充：
馬可福音記載的篇幅長列第四。若以所佔整卷福音書的篇幅比例來看，馬可所寫有關主耶穌從被賣到死而復活的記錄，卻是四本福音書中最長的。另一方面，馬可福音原是四福音中篇幅最短的，但卻用比例最多的篇幅來敘述主耶穌的受難與復活，足見馬可之用心。一，在記述耶穌死了、被埋葬的過程中，連續四次（馬太三次、路加與約翰各一次）提及那塊封住墓門的石頭，並指出「那石頭原來很大」（十五章 46 節～十六章 4節）。

2009-08-25 13:42:04 補充：
二，在記述天使對七日的第一日清早來墳墓的婦女們所說的話中，特別記說：「你們可以去告訴他的門徒和彼得說……」（十六章 7 節）。「和彼得」這個片語，反映出教會之「馬可福音是由彼得口授，馬可記錄」的傳統。路加福音記載的篇幅長列第一。路加在福音書起頭就表明：「這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」（一章 3～4節），所以他的敘述格外詳細。

2009-08-25 13:42:13 補充：
一，在耶穌受審的過程中，羅馬官方的審訊還包括了加利利分封的希律王，這是因為耶穌被稱為拿撒勒人耶穌，地屬加利利。而原本有仇的希律和彼拉多，在那一天竟因著審問耶穌之故，成了朋友（廿三章 6～12 節）。二，與主耶穌同釘十字架的兩個強盜，原本也都譏誚耶穌，後來有一個悔改了，說：「我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我。」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（廿三章 39～43 節）。

2009-08-25 13:42:21 補充：
三，路加記載主耶穌復活之後的顯現，有四次之多（馬太兩次、馬可與約翰各三次），包括主耶穌向西門彼得，向那兩個往以馬忤斯去的門徒，向復活日當晚聚集的門徒們，和最後被接升天前向眾門徒的顯現（廿四章13～53 節）。

2009-08-25 13:42:29 補充：
約翰福音記載的篇幅長列第二。約翰曾明確說出他寫此書卷的目的，就是要叫讀的人可以信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我們信了祂，就可以因祂的名得生命（二十章 31 節）所以他仔細選擇了耶穌所行的神蹟和相關的教訓，成為寫作內容，連主耶穌的受難與復活也不例外。一，他幾乎都是以親眼看見、親身見證的方式來記述（雖然沒有用第一人稱的方式），因他一直跟到十字架下（十八章 15 節，十九章 2 節）。二，約翰詳細記下有關那墳墓的事：那墳墓是新的、是從來沒有葬過人的，那墳墓是在一個園子裏，並且那園子就靠近耶穌釘十字架的地方（十九章 41～42 節）。

2009-08-25 13:42:40 補充：
三，約翰所記主耶穌復活後的三次顯現，無論是時間、地點、人物、對話、和主耶穌顯現的過程，都十分清楚、詳細。篇幅在四本福音書中不但是最長的，而且僅略短於其他三卷所記主耶穌復活後顯現篇幅的總長！

空墳墓的啟示

由此，可以得著以下幾方面的認識：

2009-08-25 13:43:45 補充：
一、雖然埃及人很早就相信有關永生的事，但數千年來，那些被發現的一百一十座金字塔（墳墓）說出一件事實：這些法老，沒有一個從死裏復活！

二、雖然有「聖墓堂」與「花園墓」之爭議，然而他們所呈現「空墳墓的事實」，卻是主耶穌已經從死裏復活的明證之一。

三、聖經中所有主耶穌從受難到死而復活的記載，向我們啟示出，祂是真神、活神，凡信靠祂的人，就必得永遠的生命。

四、所以，我們既有這許多主耶穌復活的見證人（從福音書所記，到穿過二千年歷史的長廊-今天還活著的基督徒），我們只管坦然的來到主耶穌施恩的寶座前，向祂祈求！

2009-08-25 13:43:50 補充：
資料來源：
http://www.cdti.org.tw/cdti//files/dpic/empty%20grave.pdf

根據4福音書中
耶穌確實是死了
而已最後也寫了耶穌的復活
身體上有明顯的傷痕
不過我們先看看一段對話
路加福音
20:27 撒都該人常說沒有復活的事．有幾個來問耶穌說、
20:28 夫子、摩西為我們寫著說、人若有妻無子就死了、他兄弟當娶他的妻、為哥哥生子立後。
20:29 有弟兄七人．第一個娶了妻、沒有孩子死了．
20:30 第二個、第三個、也娶過他．
20:31 那七個人、都娶過他、沒有留下孩子就死了。
20:32 後來婦人也死了。
20:33 這樣、當復活的時候、他是那一個的妻子呢．因為他們七個人都娶過他。
20:34 耶穌說、這世界的人、有娶有嫁．
20:35 惟有算為配得那世界、與從死裡復活的人、也不娶也不嫁．
20:36 因為他們不能再死．和天使一樣．既是復活的人、就為　神的兒子。
20:37 至於死人復活、摩西在荊棘篇上、稱主是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神、就指示明白了。
20:38 　神原不是死人的　神、乃是活人的　神．因為在他那裡、人都是活的。〔那裡或作看來〕
20:39 有幾個文士說、夫子、你說得好。
20:40 以後他們不敢再問他甚麼。
你們看出有什麼問題嗎
一個對話
耶穌是解答復活問題
即是說,復活的人將不再死,他們不饑,不渴也不累
換言之,一切致死的「因」對復活的人無效
耶穌記續說：『....和天使一樣....。』（路加福音廿：卅六）
即是說,他們「仙化」了(ANGELIZED),「靈化」了
亦即是說，他們要變為靈魂。『....即是復活的人，就為上帝的兒子。』（路加福音廿：卅六）」
耶穌未化為靈魂

再看看
路加福音
24:36 正說這話的時候、那穌親自站在他們當中、說、願你們平安。
24:37 他們卻驚慌害怕、以為所看見的是魂。
為什麼他們害怕?
當一個人重遇久違了的朋友,或其至親愛的人,自然的反應是興高采烈,歡喜若狂,企圖擁抱這至親愛的人,吻其手足
為何他們會驚怕起來?
難度他們（門徒）以為自己見到鬼魂
耶穌似鬼魂嗎?
不
既然耶穌不似鬼魂,為何他們以為自己見到鬼魂?
24:39 你們看我的手、我的腳、就知道實在是我了．摸我看看．魂無骨無肉、你們看我是有的。
根據這章節,耶穌要他們摸和看的不是死後復活的身體,因為死後復活的是"靈化"了的個體(spiritualized body)
亦即是靈魂
他以最清晰的語句告訴他們,他並不如他們所想像的一樣
他們以為耶穌死後復活,變了靈魂,而耶穌強調他並未死
24:41 他們正喜得不敢信、並且希奇、耶穌就說、你們這裡有甚麼喫的沒有。
24:42 他們便給他一片燒魚。〔有古卷在此有和一塊蜜房〕
24:43 他接過來、在他們面前喫了。
為了再一次證明自己沒有死
如耶穌只為表示他能吃才吃而其實他不需要依賴食物的話,那便是虛偽

現在的基督徒根本不了解復活是什麼

如果耶穌沒有復活
那他就是說謊的
有人會為了一個虛假的騙局
去傳那個謊言
然後最後被打被殺
都不在乎?

(耶徒憑什麼說有?)
耶徒憑把[口]說有.你吹佢唔漲......

如果耶穌沒有復活
世界就仍然籠罩在罪惡與死亡的陰影下，人只能在魔鬼的權下勞苦嘆息。

如果耶穌沒有復活
祂那些喪了膽的門徒不再出來傳祂，今天無所謂基督的信仰了。
感謝主，祂已復活了，上帝叫祂從死裡復活，給萬人做可信的憑據，使我們靠著祂可以親近神，靠著祂活著有力量，靠著祂可以勝過罪惡的權勢。所以我歡歡喜喜地從心底裡說：「祂是我主，是我的一切！」.

照這樣,要驗證才是可信,才是真,若是如此,你每天活著都是在盲從咐和的生命了,因為無論是衣、食、住、行,有那一樣你是詳細驗證後才付於行動呢?就是現在式的你也未能做到,若要推回二千多年前的事情,若要眼見,實在是可笑和不理智,放在眼前一本聖經,是超過四十多位不同時代的人物記載同一位神的事情,中心情理完全合一,除了神的靈運行在這此歷史人物心中,在人根本不能,因人是自我中心的,樣樣都講專利權,若不放下自己,又怎能看得明白聖經是神的書呢!

彼得後書:
1:20 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；
1:21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出　神的話來。

提摩太後書:
3:13 邪惡的人和騙子們也會一天比一天壞；他們欺騙別人，自己也被欺騙了。
3:14 至於你，你要持守你所接受和確信的真理。你曉得誰是你的導師；
3:15 你也記得你從小就明白聖經，就是能給你智慧、指引你藉著信基督耶穌而獲得拯救的那本書。
3:16 全部聖經是受上帝靈感而寫的，對於教導真理，指責謬誤，糾正過錯，指示人生正路，都有益處，
3:17 要使事奉上帝的人得到充分的準備，能做各種善事。

聖經都唔係客觀證據...
無一樣客觀證據係證明耶穌曾復活

如果有客觀證據證明耶穌曾復活，全世界都係基督徒啦，仲使乜傳福音！！！