聖經問題 - 信者得救 ?

沒有

信者得救, 不信無得救, 這只是基督徒四處散播的謠言
我們偉大的網友GOGO話, 有一日基督徒會全部消失, 不也是一個謠言嗎?他有証據嗎?沒有,他所謂証據就是毫無說服力的「信」

基督徒連神的標準是什麼, 自己會不會上天堂這等事也不知, 只懂叫人下地獄而不知自己也有這樣的下場, 又如何知自己會否得救?

信者得救, 不信無得救, 這種神還能稱為全愛的?

如果信者得救？黃大仙也是信者得救啊？！

2009-08-25 07:34:42 補充：
何謂信？其實係指遵行神旨意的行為，所以係靠行為得救。＜雅各書＞２．１４－１６［我的弟兄們，人若說他有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？如果有弟兄或姊妹缺衣少食， 而你們中間有人對他們說：“平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽。”卻不給他們身體所需用的，那有甚麼用處呢？照樣，如果只有信心，沒有行為，這信心就是死的。也許有人要說，你有信心，我有行為；請把你沒有行為的信心指給我看，我就藉著我的行為，把我的信心指給你看。］

2009-08-25 07:35:37 補充：
以下經文就更明顯了：＜馬太福音＞７．２１「不是毎一個對我説：『主啊，主啊！』的人，都能進入天國，唯有遵行我天父旨意的人，才能進去。」

我地要依賴基督??

咁我地仲做咩要咁辛苦為人為自己工作 ??

仲咩要為人打工??

如果我地係基督教

咁係咪靠依賴就免費有野食??

唔洗付出先??一定唔係


信者得救??

南亞海嘯果陣係咪無基督徒遇難先??

不信無得救......

人生自古邊個冇死過先??

引致飛行員＞無處不在。＜
你開始有脫離現實的情況啦！你有狹義真理論的行為
狹義真理＝迷信＋感性＋幻想
你根本分不開什麼是現實，什麼是幻想，什麼是存在，什麼是不存在

香港航空青年團–青年滑翔飛行員 　　：
你犯左嚴重既循環論證．．．

信與不信已是一個抉擇,人的抉擇就是神的預定,得救或不得救是其結果,又何須再問長問短!
若要證據就不是信的問題了,是知道!知道了就不需要信的意念。
總明的你應該明白這顯淺易明的道理。

希伯來書:
11:1 那麼，信心是甚麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。

如何得救？

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陳終道

聖經明說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）換言之，凡信主耶穌的都必得救。但為甚麼有好些人雖說信主卻還沒有得救？因為他們信得不確實，在最基層的第一步已經是不踏實的了。有些人所謂的「信主」，並非真正從心裡相信，而只是口頭上承認而已。

一、心信口認

羅馬書十章九節說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」但問題是我們僅可確知人口裡有沒有承認，卻很難確知人心裡是否相信。而聖經所說的口裡承認與心裡相信是分不開的。若單單口裡承認，心裡卻沒有相信，那種承認是無效的；若單單心裡相信，口裡不敢承認，那相信也有可能是假的。聖經所要求的承認是心口如一的承認，聖經所要求的相信，是必然表現於行為的信心。

二、真信主不單是舉手簽名

表示信主時最普通的方法是舉手、簽名、填一張表格，以示決志信耶穌。這可能是真心的，但也可能只是順從情面、無實際信仰的。因為一個人信主決不是簽一個名字那麼簡單，簽名之後，還須下許多工夫。可能有人簽過名就忘了，可能他留下假地址，也可能他真心相信，卻還有疑問；將這些人帶到神面前，可能還要付出相當的代價。果子必須成熟才能收成，婦人懷胎必須日子滿足才能生產，此外沒有任何捷徑。我們很希望親友們信主，但不能用「催生」的方法。一個真正信主的人，一定經過知罪、認罪的經歷。若我根本不是罪人，怎麼需要救主？惟有聖靈能使人知罪以至為罪自責，然後人才會轉向基督，從聖靈得生命。

三、真信主包括理智、感情、意志

真正的信心包括理智與感情。他必須知道他所信的是誰，但並非單憑理智。因為人無法用理智去完全認識這無窮大的神，單單「神是永存的」這一點已是人所無法理解的了。就如我們能否叫一個八歲的孩子去了解一個八十歲的老人呢？這八歲的孩子在世上只活了八年，那八十歲的老人在世上已活了八十年，期間所經歷的，又豈是八歲的孩子所能理解的？更遑論智慧、聰明、才幹了！

我們怎能憑理智去理解神？祂的智慧遠超過我們的。真正的信心是理智的，這話僅指在某一程度上知道所信的是甚麼罷了。其實我們對世上無數的事物，也只能理解少許而已！
另一方面是情感上的感受。有些人看似不甚明白道理，但他信得很真。有些少受教育的人，道理講不出，只是單純地相信，但事實上他們信得很真誠；而且，他們的信心立刻影響了他們的生活為人，證明那是真有效果的信。所以信心不單是理智上的，也是感情上的。

信仰除了理智、感情之外，還包括意志。在正常的情況下，信主是有理智、有感情的，又是運用意志抉擇的。真信仰的可貴在乎各人運用自己的意志抉擇救恩，任何宗教儀式都不能代替這抉擇。縱使履行了入教的儀式，若內心沒有這種抉擇，仍無實效。所以真信仰是不可能因人的強迫而被人勉強接受的。

四、真信者自覺有罪

舊約聖經中有一個人名叫乃縵，是亞蘭國的元帥。他得救之後對先知以利沙講了一番話：「惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」（王下五18）以利沙根本沒有對他說：「乃縵，你不應該拜偶像。」只是乃縵自己裡面有了感覺，就在以利沙面前承認他所犯的罪，求神饒恕。注意：他領受了生命後，裡面馬上有生命的感覺，他的良心在這位神面前恢復了正常的功能。

如果一個人已經領受了生命，卻沒有一點生命的表現，甚至將認罪看作是丟臉的事，受人勸告還懷恨在心，這就證明那人從未有知罪認罪的經歷。我們信主的時候，應先了解清楚何謂知罪認罪，信的人要親自向神認罪，千萬別輕率的把「簽名」、「入會」當作得救的條件。恐怕我們像個取得天國「假護照」的人，有一天到了天堂的門口，主耶穌會說：「我從來不認識你們。」那是後悔莫及的大悲劇！

五、怎樣真誠信主？

虛心承認自己在神跟前是個罪人，以往不單得罪了神，也常因自私、驕傲、嫉妒、貪心……做了各種損人利己的事，對自己、家人、社會都有虧欠。須用真誠的態度向神禱告，照你所記得的，逐一向神認罪求赦，並向神表示：

1. 願意悔改歸向神，離棄罪惡，求神赦免一切的罪。
2. 願意誠實接受耶穌基督為救主，並且堅信不移，終身不變。
3. 求神賜聖靈永住心中，願行神所喜悅的事。
4. 禱告之後應說：「奉主耶穌的名，阿們」（即靠主耶穌的功勞，誠心所願）。

這樣向神禱告之後，應看自己是基督徒，並向人承認自己已經信主。此外，應在生活上要求自己像一個基督徒，開始過基督徒應有的生活；同時開始養成禱告、讀經的習慣，常參加教會聚會，多明瞭聖經真理，才能在信仰上更堅固。另一方面，也要照主的吩咐受浸歸主，顯出得救的見證。

資料來源：
http://www.bible-magazine.net/tc/download/18/18-2.htm


2009-08-18 00:56:10 補充：
就算我不講，聖經都會講。
謝謝勸勉。

2009-08-18 11:37:33 補充：
就算我不講，上帝一樣存在。
謝謝你的意見。

2009-08-18 12:46:26 補充：
無處不在。

2009-08-19 14:22:04 補充：
再答發問者：

神是無處不在的。

2009-08-19 14:22:47 補充：
回答hearttorealize:

神是存在，是無處不在的。