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阿彌陀佛～大頭仔大大好 ~
1.何謂陀羅尼??
真言，就是所謂的陀羅尼。
【陀羅尼】梵語 dhra 之音譯。又作陀憐尼。意譯總持、能持、能遮。即能總攝憶持無量佛法而不忘失之念慧力。
換言之，陀羅尼即為一種記憶術。大智度論卷五、佛地經論卷五載，陀羅尼為一種記憶術，即於一法之中，持一切法；於一文之中，持一切文；於一義之中，持一切義；故由記憶此一法一文一義，而能聯想一切之法，總持無量佛法而不散失。
陀羅尼能持各種善法，能遮除各種惡法。蓋菩薩以利他為主，為教化他人，故必須得陀羅尼，得此則能不忘失無量之佛法，而在眾中無所畏，同時亦能自由自在的說教。有關菩薩所得之陀羅尼，諸經論所說頗多。
及至後世，因陀羅尼之形式，類同誦咒，因此後人將其與咒混同，遂統稱咒為陀羅尼。然一般仍以字句長短加以區分，長句者為陀羅尼，短句者為真言，一字二字者為種子。 真言需要用心，有心才「真」，功德便是無量，無心便為假。
2.大悲咒,是不是諸佛名號組成的?
當然不是，以下為林光明先生對八十四幅大悲出相圖的看法 :
一、流行的現況
坊間有很多種附有八十四幅、 甚至八十八幅圖像的〈大悲咒〉經本， 被當做所謂的善書大量印製與流傳，書中每一句咒語都附有一張圖、一小段譯文及註釋。
這些譯文或註釋的內容， 有些與咒文的意義相同，但大 半不同；而畫像的內容，則幾乎全與咒文的意義無關。
二、錯誤的看法
大概是受這種〈圖像本大悲咒〉的影響， 因此有不少人解釋說：〈大悲咒〉的八十四句內容， 就是對應的八十四幅圖像，或是八十四尊不同佛、菩薩的名號； 而持誦〈大悲咒〉就可得到此八十四尊佛、菩薩的助佑。 這種似是而非的看法，在一般信徒中流傳極廣，本文後半段將說明何以這種看法是錯誤的。
三、識者之制止
事實上， 過去就有不少高僧與有識之士，或為文或開示 指出這種圖像本的流傳，不止將助長錯誤的觀念，也會誤導修行的方向，應該制止。 可惜言者諄諄，聽者藐藐，這種書還是被當做善書大量印製與散發。 若說印善書真有功德，不知印製這種錯誤的書籍誤導他人，會帶來什麼樣的果報？
四、省思的方向
鄙人一向主張一切隨順因緣， 每件事隨其個別因緣會怎 麼樣就怎麼樣， 因此，雖不贊成此種〈圖像本大悲咒〉的內 容， 更反對一般流傳所說〈大悲咒〉是八十四尊佛、菩薩名號的觀念， 但對此種圖像本或其掛圖之廣為流通，也能當做是一件不好但可接受的事件來看待。
在這個越來越開放的文明社會裏， 佛教徒每日面對各種大量的資訊傳播，其知識水準已越來越高。 我覺得一些傳統上可能原為知識稍低的人們而設的教材， 應該隨著時代的進步而修正改進， 有些完全不合時宜的所謂方便工具，也許該考慮放棄，改用更進步、更合理、更究竟的新工具。
以〈大悲咒〉為例， 對新一代的讀者與信徒來說，改用 解釋咒文意義與分析咒文結構的新教學方法， 並用新的羅馬 拼音等工具， 以達成較接近原梵音效果的新唸誦方式，似乎 是個值得省思的方向。
希望以上資料對您有幫助~
祝吉祥如意~所求皆遂~
2009-08-15 11:42:32 補充：
阿難白佛言。世尊。此咒名何。云何受持。佛告阿難。如是神咒。有種種名。一名廣大圓滿。一名無礙大悲。一名救苦陀羅尼。一名延壽陀羅尼。一名滅惡趣陀羅尼。一名破惡業障陀羅尼。一名滿願陀羅尼。一名隨心自在陀羅尼。一名速超上地陀羅尼。如是受持。
大悲咒?能否如同往生咒一樣,幫助看不到的眾生...走向正途??
大悲咒為廣大圓滿無礙的陀羅尼，當然可以幫助看不到的眾生~
2009-08-15 11:42:59 補充：
大悲心陀羅尼經中有云：又三千大千世界。幽隱闇處。三塗眾生。聞我此咒。皆得離苦。
意思是說在三千大千世界，雖然有這麼多的日月光明，但是也有「幽隱闇處。三塗眾生」也就在有因業力不得己而生在黑暗中，人們所看不見的，聽不見的地獄、餓鬼、畜生的三塗眾生。若祂們若聽到大悲咒「皆得離苦」．．南無大慈大悲觀世音菩薩～
2009-08-15 11:53:26 補充：
善男子。此陀羅尼威神之力。不可思議。不可思議。歎莫能盡。若不過去久遠已來。廣種善根。乃至名字不可得聞。何況得見。汝等大眾。天人龍神。聞我讚歎。皆應隨喜。
如果樓主對大悲咒有興趣，建議您去看＜＜千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經＞＞大悲咒源於此經～由觀世音菩薩觀機緣成熟而在世尊說法的法會中．．．時觀世音菩薩。於大會中。密放神通光明。照耀十方剎土。及此三千大千世界。皆作金色。天宮。龍宮。諸尊神宮。皆悉震動。江河大海 。鐵圍山。須彌山。土山。黑山。亦皆大動。日月珠火星宿之光。皆悉不現。
2009-08-15 11:54:41 補充：
附註：宣化上人講述（ 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經）
http://jenny35fish.pixnet.net/blog/post/26884391
