〔李漁〕芺蕖 語釋

李漁<<芙蕖>>原文:
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜雲：“產於水者曰草芙蓉，產生陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰於茂叔而襲成說於前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄搖之態，無風亦呈嬝娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏祖秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五穀之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？予四命之中，此命為最。無如酷好一生，竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞求水以救之。殆所謂不善養生而草菅其命者哉。
譯文:
芙蕖(荷花)給人感覺似乎跟各種草本花稍有不同，但是它有根卻沒有本質莖，一年一個生長周期，這個性質與各種花是相同的。花譜上說：“生長在水域中的叫做草芙蓉，生長在陸地上的叫做旱蓮。”那就不能說它不是草本了。我在夏季裡，依靠它才能活命，這並不是故意向茂叔胡亂模仿，因襲古人早已有了的說法，而是因為芙蕖稱人心意，它的長處不止一種，請讓我來全面地說一說。
各種花當令的時節，只在花開的那幾天，在這以前或以後，就都是無人過問的時候了。芙蕖卻不是這樣：銅錢似的小荷葉露出水面的那一天，它就替人們裝點綠波，等到它莖葉一長出水面，就又一天比一天高起來，一天比一天向上長；一天比一天向上長，就一天比一天更好看。有風的時候，固然作出飄蕩搖曳的嬌態，沒有風的時候，也呈現出苗條柔美的豐姿，這樣，我在荷花未開的時候，就先享受到了無窮的悠閒情趣。等到苞蕾開成花，嫵媚可愛的姿色就像要滴落下來，一批接著一批，從夏天一直開到秋天，這在荷花是本職應做的事，在人卻是應得的享受。待到花兒凋謝，它也可以向主人宣告自己的無罪了；卻又在花蒂下面生出蓮蓬，在蓮蓬中結出蓮子，蓮蓬高高地挺立著，仍像沒有開放的花，和翠綠的荷葉一同挺立著，不到深秋露水結成白霜的時候，它所擅長的本領就不會呈獻完畢。這些都是講它適合於眼睛觀賞方面的事。
適合於鼻子的嗅覺的，那就有荷葉的清香，荷花的特殊香味；避暑，暑氣就因它而消退，乘涼，涼氣就隨它而產生。至於它適合人的口味的，那麼蓮子和藕都是一道列為盤中餐，使人的牙齒和嘴邊都感到芳香的呀。
只有霜露季節中衰敗的荷葉，零零落落使人感到不好受，似乎成了可拋棄的廢物了；可是把它採摘下來收藏著，又可供一年中包裹東西之用。這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適合於人們耳目的觀賞，沒有一絲一毫不具備著家常的用處。它有當五穀之用的實際，卻沒有五穀的名氣；它兼有百花的長處，卻摒棄了百花的短處，種植作物的利益，有比這更大的嗎？
我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個斗大的小池，栽幾株敷衍了事，又時常為小池漏水而憂慮，盼望天上降雨來救它，這大概是所說的不善於養生而把它的生命當作野草一樣作賤吧。
註釋:
1. 芙蕖：即荷花，又名蓮花、芙蓉。2. 譜：明王晉《群花譜》中無引文。這裡指何“譜”，待考。 3. 則謂非草本不得矣：就不能不說它是草本了。 4. 成說：早已有過的說法。 5. 可人：適合人的心意。可，適合的意思。下文的“可”用法相同。6. 秋：時候。 7. 荷錢：初生的小荷，圓似銅錢，故稱。8. 日高日上：一天一天地向上長。 9. 妍：美好。 10. 菡萏：荷的花苞。 11. 徂：往，到。 12. 資：資本、財富，這裡引申為享受。 13. 互芬齒頰：蓮實和蓮藕共同使齒頰芬芳。 14. 四命：李漁認為春天的水仙、蘭花，夏天的蓮花，秋天的海棠花，冬天的臘梅花是他的四種生命攸關的植物，缺一花，即奪走了他一季之命。 15. 殆：大概。
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