要洗禮嗎????(給我證據)

受不受洗的問題
1.受洗表示願意歸入耶穌的名下，這樣才名正言順，若未受洗，就像還沒正式結婚，人還會以為有機會可以跟你繼續交往。所以難免受到不必要的困擾、試探。
2.至於與耶穌同釘十字架的強盜，沒受洗是特例，因為就算他想也辦不到。如果想比照，也要有對等情形，否則說不過去。
3.[可 16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。]，[約 3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」]，兩個標準其實是一樣，因為你若信耶穌，就必聽耶穌的話(約 5:24)，耶穌說，[太 28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。]，若你自己不受洗，如何讓人受洗？
4.受洗是信的見證，神雖鑑察人心肺腑，知道你的信心，但你不能做一人基督徒，因基督徒要奉主名合而為一(約 17:11，21～23)，也不能因你沒有信的見證而使弟兄姊妹跌倒，[羅 14:21 無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。]，何況主也親自做榜樣，讓施洗約翰為他施洗。當僕人的豈能大過主人？所以基督徒必須受洗。

時空過客，我們更正教絕對是奉行聖經的真理傳教。但唯一得救的絕不是你們真耶穌教會，(加5:4 )你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。若信的道理有誤，因而驕傲自大，甚至失去愛心，絕非耶穌所想要的。主也說恨弟兄的沒有永生(約一3:15)，驕傲狂妄的更不用說。

你們摸著良心看看想想，猶大在當時一定也有全身受浸才能成為耶穌的門徒，結果竟是出賣耶穌。全身受浸的洗禮是唯一得救的儀式嗎？不要虧負良心，會說自己是唯一得救的教會，100%是異端。

一個人得救與否，上帝看的是他／她的「信心」，受洗只是向世人宣告自己是屬耶穌基督的，並不是領洗才能得救。然而，為了向眾人見證自己歸入耶穌，還是接受洗禮為宜。



基督信仰的教義是──
上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：
世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂和好，重新建立被犯罪所破壞的關係。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因罪而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦與悲傷。
詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」

http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13446


有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=13480

以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/thread.php?fid=119
內容：
達文西密碼「問題」、聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

我覺得洗禮還好吧
但聖經如果說要洗 那就要洗
聽上帝的話比較重要

Simon
上次已經分享了〔聖靈感動〕與〔受聖靈〕是大不同的。

你這次的問題是﹖耶穌說：「凡不是聖靈和水生的，都不能進天國。」

這〔水〕 就是預表耶穌的〔寶血〕，即是藉由〔活水全身浸禮〕(就是洗禮)，藉由洗禮才能重生，舊約有兩次也預表(活水)重生，一次以色列民過紅海，另一次是挪亞進方舟的洪水之氾。血水預表耶穌〔寶血〕的流血贖罪救贖聖經【約19：34~35有血和水流出來】。〔太27：51〕、〔可15：38〕殿裏的幔子裂開。

預言受聖靈的洗(徒1：5、徒11：16)
約翰為 主作見證(約1：33、徒2：33)

教會以正確的方式洗禮才能有機會領受聖靈澆灌，因洗禮與受聖靈是有絕對性的關係，信徒洗禮前要先認同又明白更相信耶穌的救恩基本道裡，信徒必需要先認罪悔改，信徒在活水的洗禮場被有領受聖靈權柄能力的聖職者施洗。

奉主耶穌基督的名，洗去你的罪，
有聖靈權柄的人奉主耶穌基督的名施洗，當時洗禮場範圍的海邊或溪裡或河裡水中就會靈化了耶穌基督的寶血血水，這樣的洗禮才有效果。

洗禮場常現主保血神蹟的見證，只有真耶穌教會才看得到。
http://www.wretch.cc/blog/w12241457/11964597
http://www.wretch.cc/blog/Anapplepie/24599866


不按正確的洗禮方式就不是真正屬靈的基督徒
點水禮、池子浸禮、浴池浸禮，完全錯誤。

唯有在活水中(海裡溪裡河裡)流動的活水中有領受聖靈權柄的人〔奉主耶穌基督的名施行全身浸禮〕被施洗者跪在水中雙手交扣面向下低頭禱告施洗者奉主名把被施洗者按頭埋入水中完成施洗赦罪潔淨的儀式。如經上【羅馬書6：3~12】藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，死的形狀上與他聯合，他復活的形狀上與他聯合，


洗禮重要的原因更在於傳承神的誡命指意，如同印證屬基督擁有DNA血脈印記歸屬神國子民傳承的屬靈奧秘。

但還有一件重要的洗，就是洗腳禮，是普世教會沒有留心沒有作的事；只有真耶穌教會是按 主耶穌的榜樣來遵行，【約翰福音13：1~10、14~15】。

主耶穌是受施洗約翰的洗，施洗約翰是奉聖靈差遣來到世上，為主作福音預備道路；最重要是為主耶穌洗禮。

所以當主耶穌從水中出來，神的靈彷彿鴿子降下落在他身上(太3：13~17)這件事已經印證預表活水浸禮與受聖靈的事實。

真耶穌教會第一名工人在1917年中國北京受聖靈澆灌後，蒙聖靈引導到北京永定門外大紅門河水裡，跪在水中禱告面向下低頭受 主親自祝福按頭埋入水裡施洗。又奉聖靈指引禁食三十九天完成真耶穌教會的萬國更正五大屬靈基本教義，就是【持守安息聖日】、【活水全身浸禮】、【洗腳禮】、【聖餐禮】、【祈求應許聖靈】。

真神的教會均在東方建立，使徒時代的教會在東方的猶太成立，末世晚雨聖靈又在東方的中國成立了真耶穌教會。〔何6：3〕、〔結43：2、4〕、〔歌6：9〕、〔太24：27〕。
http://tw.myblog.yahoo.com/human_3body/article?mid=11&prev=12&next=10

2009-08-07 22:31:44 補充：
GOGO先生是否在傳異端假福音，你的論點似是而非，貴教在引人無法回頭歸 主。
【一個人得救與否，上帝看的是他／她的「信心」，受洗只是向世人宣告自己是屬耶穌基督的，並不是領洗才能得救。然而，為了向眾人見證自己歸入耶穌，還是接受洗禮為宜。】《那不洗也沒關係嗎﹖》
【上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，】《那是否只相信就好與洗禮也無關嗎﹖得不得聖靈也無關嗎﹖》

2009-08-07 22:34:25 補充：
GOGO先生是否在傳異端假福音，你的論點似是而非，貴教在引人無法回頭歸 主。
【一個人得救與否，上帝看的是他／她的「信心」，受洗只是向世人宣告自己是屬耶穌基督的，並不是領洗才能得救。然而，為了向眾人見證自己歸入耶穌，還是接受洗禮為宜。】《那不洗也沒關係嗎﹖》
【上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，】《那是否只相信就好與洗禮也無關嗎﹖得不得聖靈也無關嗎﹖》

2009-08-07 22:34:57 補充：
〔約3：5耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。〕
約翰福音三章1節~15節，主耶穌強調幾次〔我實實在在的告訴你〕水與聖靈的重要，被GOGO含糊帶過。

一些自稱信就有聖靈的教派屢屢在傳異端，應驗【使徒行傳7：51】你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。
〔約翰福音10：1~2〕；〔馬太福音7：21~23〕這經節是針對你們這些教會的警告。

基督徒要受父、子、聖靈的施洗。因作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。(約五:8)

耶穌說：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』為何如此說？藉水洗就能重生，那每天用水洗澡不就得了？所以耶穌所謂的水洗重生不是在河裡洗一洗這樣，它是具有實質意義且是重於形式上的。

水洗的意義：藉著水洗淨去除內心的污穢，存著無虧負的良心(彼前3:21)，悔過的本意。
血洗的意義：是生命，可以去除肉體的罪惡，使人稱義復活。
靈洗的意義：是永生的印記，使行為能與基督合一。

有關於救恩與洗禮的問題，一直是各肢體所持不同領受而衍生發展不同的看法與意見，但有一個關鍵是，單一「水的洗禮」不是耶穌救恩的重點。

http://www.chinese.sdaglobal.org/sermon/others/hostile.htm此內文提到：

【不明真理： 「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」羅馬書 6:4。浸禮是與基督一同歸入死，一同埋葬；灑幾滴水是不能同葬的。】

我們知道在耶穌被釘十字架的同時，身旁一同釘十字架的犯人對耶穌說(路23:42)『就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。』所以這裡知道犯人與基督一同歸入死，一同埋葬是已經算是洗禮了。從這點也呼應著保羅所說：你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。(羅10:9)

所以有關於「浸禮」是表明同葬，以及灑幾滴水的「洗禮」是不能同葬的，是否為「認罪入死、悔改復活」的關鍵 ，請看以下。

當人知覺自己有罪是死的，要悔改重新活過來，便是死在過犯中，與神同埋葬入死的意思。(弗2:5) 『當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。』而約翰所施的「全身浸禮」也只是悔改的洗(路3:3)，此時耶穌尚未得著榮耀，所以只能藉著水洗施浸來宣告悔改的意念，但也不是真正的洗。因(徒19:4)保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當「信」那在他以後要來的，就是耶穌。」意思是在當時的人不單單要悔改，還要信服得著榮耀的耶穌、稱祂為主、跟隨祂。

彼得前書也說，當時進入方舟、藉著水得救的不多、只有八個人．(彼前3:21) 『這象徵著「水的洗禮」，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。』這段經文也表明「水的洗禮」並不在乎是否用「水」除掉肉體的污穢，而是有沒有存著無虧的良心。也因耶穌得著榮耀，真正的洗是當賜下聖靈來時，信徒所受聖靈的洗，也就是耶穌門徒奉主耶穌的名所受的洗。(請看約7:39、徒19:4-5、徒1:5 、徒11:16)

因著耶穌的救恩我們不再用羔羊祭禮除罪，又藉著聖靈保惠師降臨，我們的洗禮都奉父、子、聖靈的名施洗(太28:19)，相信我們的牧師在施洗前必會先禱告讓聖靈充滿，按著有悔改意念的信徒，使信徒得著聖靈的印記。

除了相信自已得著救恩，當然還必須僅守愛主與愛人的兩大誡命，讓自己近乎得救。沒有愛心與行為也是不能得救，這點我就不需再說明。保羅說一點麵酵能使全團發起來，有一些觀念要再改很難，但我深信能秉持著無虧的良心，信而明白真道，感謝著領受的，都能使人得以成聖。

願耶和華在你我中間鑒察，願主耶穌賜福與你們，阿們！　

你好
相信你有在接觸教會
有關洗禮的問題
不是說我們受洗之後就會得救上天堂
我們之所以可以得救
是因我們信神的兒子耶穌為我們的罪
死在十字架上 第三天復活了
我們誠心的向他禱告接待他到我們心理
並且認清我們所犯的罪(不信耶穌、或是道德上的犯罪)
並相信他的赦免
這樣他就可以赦免我們的罪我們便得到他的生命(聖靈)
我們在不認識耶穌之前靈魂是死的
當耶穌進入我們裡面
就會有聖靈在我們裡面把我們的靈重新生了一次

那位什麼要受洗?
是因為我們要做耶穌基督的證人
向世人承認我們信耶穌
是一個見證的動作
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水就代表神的道、神的話、聖經
聖靈就是耶穌的靈、上帝的靈
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你看以下的經文

約翰福音3章1-18節

有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
這人夜裡來見耶穌，說：拉比(師父、老師)，我們知道你是由神那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。
耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
尼哥底母說：人已經老了，如何能重生呢，豈能再進母腹生出來麼。
耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
從肉身生的，就是肉身，從靈生的，就是靈。
我說：你們必須重生，你不要以為希奇。
風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去，凡從聖靈生的，也是如此。
尼哥底母問他說：怎能有這事呢。
耶穌回答說：你是以色列人的先生，還不明白這事麼。
我實實在在的告訴你，我們所說的，是我們知道的，我們所見證的，是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。
我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢。
除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。
摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。
(諭表耶穌為我們被釘在十字架)
叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裡面得永生〕
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
因為神差他的身子降世，不是要定世人的罪，〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
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我們的靈魂雖然重生、潔靜了
但是我們肉體仍然是屬於世界的
所以基督徒仍然可能會犯罪
但是要下決心並且向耶穌禱告求他幫助你不要犯罪

我們重生之後靈魂、靈命需要長大
所以要投入教會生活
漸漸成為耶穌的樣式
希望你可以找到一間適合你的教會
也可以來我們教會看看
教會網址
http://www.ddbc.org/
或是有任何問題可以留言給我
這是我的網誌
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