請問佛教對死刑的看法

既然大德從友教過來，末學就抄佛法觀點供大德了解。
作者為昭慧法師，有侵權請告知。

一、因果律不會讓任何人逃過，只是不知道什麼時候，無法立竿見影。死刑可以讓受害者以及家屬感到安慰，這點值得同情。

二、如果不透過法律解決，就是展轉殺害的問題。除非當事人願意原諒，否則菩薩也只能靠說因果、原諒等道理，無法偏袒。

三、如果禁止私刑、沒有長久勸說讓當事人願意原諒，宣布廢除死刑，會讓受害者害家屬內心創傷難以撫平。

四、佛教沒有創造論，不會有只有神可以決定生死。但是基於護生精神，明確制定不殺生戒，連嘆死、譽死、勸死都犯戒。
決對不贊同用死刑解決問題。

五、面對當事人如此要求，當然其他人也不例外。如果說不殺生，又贊同死刑存在，那只能讓非佛教徒擔任法警。豈不是製造殺業的網？

六、死刑犯固然死有餘辜，但是對受害者和親屬而言，必須知道：仇恨與報復永遠先懲罰自己。其他人必須知道，死刑會造成第三者捲進殺業之網。國家執行死刑，是公權力暴力示範。

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現在反對死刑許多理由，還是強而有力。監獄管理問題，仍然要面對。廢除死刑近期仍然是遙不可及夢想。

結論：對於殘忍刑罰的廢止，是文明提升見證。今天認為理所當然的死刑，未必不會在人類道德提升後廢止。

死有餘辜的罪犯，留給業力制裁。比起死刑可能更符合社會正義。

六、

2009-08-05 00:16:45 補充：
末學按照昭慧法師原文，大略抄上來。
若要看原文請看佛教規範倫理學。

2009-08-07 11:51:44 補充：
>不過如果壞人一定要被處罰，是算因果的話，為什麼處死不算符因果？還是佛教也不主張對壞人用處罰的方式，一定要用感化的方式？

理由是處死又會增加至少一個人有殺業，因此不贊成，這是把問題擴大。
至於主張用感化是因為，想終止仇恨的循環。
恨不能止息恨，要以愛止息恨。

>若處死人會造殺業網，那就是說處死陳進興要下地獄，因為有殺業？

是不是會下地獄這沒那麼肯定，因為三惡道是殺生異熟果，
還有兩個可能性。
不過之後會有短命多病的等流果倒是比較肯定。

該殺則殺~佛法不離世間法~世間的法律準繩~就是為了維持秩序~伸張正義~保護弱勢族群~只要是罪證確鑿~罪刑法定~該死就死~不需客氣!!

倒是那些出家僧尼~守好比丘戒律會比較好~很多世俗之事~不該你們管就別管~要管的話就還俗~不要眷戀多年的法師高位~還在那裡說三道四~壞佛陀正法~以戒為師~最好聽進腦海裡!!!!

四分律最好拿出來讀清楚~出家戒律應該很久都沒翻了吧!!
出家人還能當大學教授?!十足壞戒雜僧~還自做清高!!
當僧團的長老是沒問題的~不還俗跑來當大學教授?!
趕快回去讀戒律吧!!!!

我贊成不要廢除死刑 還有如果沒有死刑的話 希望台灣法律和法官能判的重一點 譬如性侵害案件 雖然有一個法律好像叫性侵害防治法 講的頭頭是道 可是真的告 加害人幾乎都不會被判型 難怪那麼多人被強姦 法官還要叫你自己舉證 之前有個案例 被性侵有對方保險套 結果那個人跟法官說是你情我願 法官竟然以不能證明是自願還是強迫判無罪 汗顏!!!!!

雖然做壞事的會下地獄可以替代死刑

但廢除死刑恐怕會讓更多人有恃無恐的犯重罪

因為關個25年就可以假釋出獄了

該活的時候就認真面對
該死的時候就承擔面對

人所有的行為,都是有目的的
說的簡單的就是因果
如果人世間依舊有死刑
人類間相互的殺戮因果不斷的重複
殺人犯法者,就算不受世間法報應
也逃不掉因果,將來反覆挨刀
或許現世報還來的解脫
以免下輩子死的莫名其妙

誰告訴你 在家人可以殺蚊蟲 可以吃煮螃蟹來吃?
你對佛教教義 好像不太清楚喔!!

2009-08-05 12:00:40 補充：
信佛不代表他是佛教徒 也不代表他了解佛法
基本上佛法是不認同死刑的
殺人者 自有因果 就是墮入地獄
你以為陳進興殺了人 可以不用下地獄
哪有那麼好的事情? 他鐵定下地獄

佛教反對死刑....那是有犯意的[殺生]!!!