佛洛姆：「隔離感是一切焦慮不安的根源。」你同意嗎？

佛洛姆：「隔離感是一切焦慮不安的根源。」你同意嗎？

不同意 !
隔離感 , 是解決焦慮不安的一種手段的結果 ,

當你對外界有所懷疑 , 你就會焦慮不安 ,
你可能寧願不信任它 ,
當你不信任外界的時候 , 你自然與外界隔離 ,
這是你的深層意識促使你這樣做 , 目的是保護你自己的生命 ,
不信任 , 自然產生隔離感 , 可以解決你焦慮不安的情緒 ,
當你日積月累如是運作 ,
過度的保護自己 , 使得你對外界過度隔離 ,
你會感到痛苦 , 而不是不安 ,
佛洛姆說「愛」,
是剖析人與人隔離感的痛苦 , 而不是解決焦慮不安 ,



焦慮不安的根源 , 來自世間「真相」,


想一想 , 你為何對外界產生猜疑 ? 不信任 ?
因為你不知道外界「真相」,
你眼前的人 , 是正直的 , 還是邪惡的 ? 你猜不透 ,
你眼前的人已叫你如此不安 , 你背後的人 , 更難以想像了 ,
如果你能夠知道「真相」, 你毋須要不安 , 因為你會想辦法解決 ,
如果「真相」是不可被知 , 你就無從應付了 ,


假設你在跟我交談 ,
我忽然告訴你 :「你身後有隻女鬼」,
你會馬上回頭去認証 , ( 原於你本是不知 )
你沒有看到女鬼 , 你才知道是我戲弄你 ,
( 假設你是一位哲學家而不是一位莽夫 , 你會反思 , 而不是向我揮拳 )

反思 :
你對你身後的事物 , 原來是不可被認知的 ,
你身後的「真相」, 到底是甚麽呢 ? 你原本是不知道 ,
對於你身後不知道的事物 , 你應該感到焦慮不安 ,
因為你身後可以是女鬼 , 可以是群妖 , 可以是猛獸 , 可以是地獄 ,,,,
你可以任意地假想你身後的事物 , 直令你毛骨悚然 ,
( 假設你不是一位哲學家 )
你或會說 :「我沒有這種不安感覺 , 我生活得可美好 ,」


當你來到一個陌生環境 ,
你會四處張望 , 視察外界會否對你構成威脅 ,
視察完畢 , 你安心地過活於此 ,
決定你得以安心的 , 是「因果」,
因為你視察過周圍環境 , 結果你認知外界不會對你構成威脅 ,

真的嗎 ?
你其實是在「錯立因果」,

當你觀察的時候 , 你可以認知外界 ,
但當你離開觀察 , 外界就是不可被知了 ,
除非你後腦生眼 , 否則身後的事物 , 依然是個謎 ,
如果你背後的「真相」是一個謎 , 你會極其焦慮不安 ,
你會極力抗拒這種不安感 ,
你寧可錯立因果 , 你亦不願接受「真相」,


你的經驗 , 其實是來自我們的祖先 ,
我們的祖先同樣對世間「真相」產生焦慮不安 , 比你更為強烈 ,
他們設法逃避「真相」, 錯立很多因果關係 , 以解釋事相 ,
本來是不可被知的 , 硬要說成己知 , 來掩飾不安 ,
最簡單的一個例子 :
你見到那人手中是一個蘋果 ,
當那人把蘋果放在箱內 ,
你會認定箱內是蘋果 , 你怎麽知道呢 ?
除非你能透見箱子內的事物 , 否則箱內的事物是不可被知的 ,
但你會逃避不可被知的「真相」,
你錯立因果 , 去瞞騙自己 ,
如此 , 你就說成能認知箱子內的事物了 ,
錯立因果 , 是我們的祖先求得心安的本能和手段 ,
你願可不知道「日食」, 還是願可知道「天狗食日」?
你願可不知道宇宙的由來 , 還是願可知道上帝創造宇宙 ?
你願可不知道你的命運 , 還是知道有一個主宰 ?
如此 , 你對不知感到徬徨 , 你對知感到欣慰 ,
我們的祖先就是如是運作 ,
無論如何 , 寧可錯立種種因果 , 亦不願面對現實 , 面對真相 ,
「真相」, 是 ----- 不可被認知 ,
世間很多千奇百怪的宗教信仰 ,
就是出於我們祖先的產物 ,
他們要安作一個神 , 妄作因果 ,
說甚麽神創論 , 智慧設計 , 通通都是謊話 ,
目的是化解人對世間「真相」之謎所帶來的焦慮不安情緒 ,
我們不斷錯立因果 , 不斷製作迷思 ,
就是以求用迷思解謎 ,
世間「真相」如果是一個謎 ,
迷思就是人逃避對「真相」焦慮不安的手段 !
焦慮不安的根源 , 來自世間「真相」,

不同意。

一切焦慮不安的根源 --- 是人的內在有一個戰爭正在肆虐, 這埸內戰一日未停止, 人都不能擺脫他們的不安。

在下有個見解，未知可取否。

若果人是毫不孤獨﹝lonely﹞的，沒有被外界隔離的感覺，即是與一些外在的力量合而為一﹝無論從「原始連結」還是「正面自由與愛」的角度也應該差不多，但從愈理性的角度應該愈恰當﹞。

譬如病態式：有父母的全心照顧，並視與自己為一體，同生並死、有個上帝保證盡其能力保障你......如果因此你不再孤獨，你感到滿足和和諧，即使有個魔鬼找你報仇，但你有如此的的同胞﹝是一同共生死、齊心面對的﹞，你的焦慮不安還有很會大嗎？﹝我不敢說沒有﹞

又如理想式的：自我能愛同胞，並發揮靈性的自由，知性上不再受任何權威所限制，自覺與同胞連繫一起﹝因為愛﹞，但又保全自己與他人的個人性、獨特性......如果因此你不再孤獨，你感到自我肯定、活性的生命力、滿足和和諧，即使有個魔鬼找你報仇，但你有如此的的同胞﹝是一同共生死、齊心面對的﹞，你的焦慮不安還有很會大嗎？﹝我不敢說沒有﹞


又如超脫的：一個修行者，照見五蘊皆空，明白「無我」；再者，他領悟到「沒有人、事、物能獨立存在」，個體自我並非真的孤獨，而是因大地、草原、雨水、同胞......所滋潤而生，我就是同胞，祖先與後代都在自己的生命之中.......他仍會焦慮不安嗎？

唔同意.............
凡係超出認知範圍及控制唔到嘅事,都會帶嚟不安.
例如:
死亡.
鬼.
投注咗場波又唔知場波結果.
被隔離.
聽日先至放榜.