姓陳既人係唔係都有少少血緣?

兩個影響中國歷史的陳氏家族
陳氏比較重大的變遷歷程是入閩遷臺
　　有唐一代的陳氏入閩，影響極其深遠。唐高宗時，閩南少數民族發生動亂，高宗派河南固始人陳政為嶺南行軍總管，率兵前往討伐。後來陳政死於軍中，由他的兒子陳元光代父領兵。經過九年浴血苦戰，終於平息戰亂。為了開發閩南，陳氏奏請朝廷設立漳州郡，這樣陳氏元光一代就留在了閩南。陳氏祖孫四代一直擔任漳州地區的行政長官，歷時一個世紀之久。他們的留駐，給這塊蠻荒的邊域之地，帶去了中原先進文明的曙光，也使這一帶的經濟出現了繁榮昌盛的景象，用曾經時髦的政治話說就是一派欣欣向榮的景象。陳元光的子孫也被稱為“開漳聖王派”，成為閩、粵、臺及南洋諸島陳姓最主要的一支。
　　中原陳氏入閩的另一支為“太傅派”。唐朝中期，陳邕官至太子太傅。玄宗時率家由京兆府萬年縣(今陜西長安)遷至福建同安嘉禾，又徙漳州南廂山。這一支的後代歷朝為官，子孫興旺，在閩南發展成為望族，因為先祖陳邕任太子太傅，所以稱“太傅派”陳氏。
　　陳氏入臺有明確記載者，始於明末。福建同安人陳永華，明末隨鄭成功入台灣。被尊為陳氏入臺始祖。自清初至新中國建立以來，陳氏遷臺人數很多，陳姓成為台灣人口最多的首姓大族，與林姓共有“陳林半天下”之譽。
　　陳萛與潁川支派
　　在漢代以後的陳氏譜牒中，東漢的潁川陳萛是一位極關鍵的人物。陳氏世系源流中，各派都是以虞舜為陳姓的“血緣先祖”。虞舜以下，傳至胡公媯滿在陳地立國得姓，天下陳氏又以胡公媯滿為“得姓始祖”。胡公之後，陳氏重要的始祖是陳完齊田支系。陳完之後，最重要的陳氏先祖應該是陳萛，其後的陳氏長城支系、江州義門派、開漳派等，都以陳萛為祖。可以說，陳萛是媯滿之後陳姓的第三位重要始祖。
　　說到陳萛，人們自然會想到“樑上君子”這一成語。成語說的是陳萛在鄉里威信很高，人們都很重視他的建議，認為“寧為刑罰所加，不為陳君所短”。一次有個小偷躲到他家房屋的樑上，準備夜間行竊。陳萛發覺後，不動聲色地把兒孫們叫到屋裏，教育他們要努力上進，正正噹噹做人，不要像樑上君子那樣養成壞習慣。伏在樑上的小偷聽了很受感動，跳下來向他請罪。這事傳開後，其他人也都受到了教育，盜竊案減少了。這便是“樑上君子”的由來。
　　陳萛(104～187年)，字仲弓，潁川許(今河南省長葛市古橋鄉陳故村)人，《後漢書》裏有他的傳。陳萛少時家境貧寒，曾在縣裏做小吏，任勞任怨，又有志好學，受到縣令的賞識，讓他去太學讀書。後來陳萛先後任郡督郵、功曹，“善則稱君，過則稱己”，其高尚的德行為遠近所嘆服。東漢桓帝元嘉元年(151年)司空黃瓊推選陳萛為聞喜長，後又改任太丘(在今河南永城)長。在地方任上，陳萛以德施治，關心、愛護百姓，以致鄰縣不少人要遷居到他的轄區。後來長官違法賦斂，加重百姓負擔，陳萛無法阻止，便辭官歸裏。
　　陳萛德冠當時，成為遠近宗師的名士之首，荀爽、賈彪、李膺、韓融、王烈、管寧、華歆、邴原等都曾向他問學。陳萛作為士領袖的活動為各方所關注，按照賢人上應星象的說法，陳萛出行，據說掌管天文曆法的太史從觀測德星(即木星，舊謂主祥瑞之星)的出現上也看出來了。
東漢末年，宦官弄權，大興“黨錮之禍”，對士族名士進行迫害。延熹九年(166年)，李膺等二百餘人被誣為黨人，被捕下獄，陳萛也在其中。其他人大多逃避求免，但陳萛卻說：“吾不就獄，眾無所恃。”大義凜然地自請入獄，第二年才遇赦出獄。建寧元年(168年)靈帝即位，大將軍竇武謀除宦官，徵召陳萛為掾屬，參與制定計策。但不久事敗，竇武等被殺，宦官更大規模地緝捕黨人，陳萛再受黨錮，隱居家鄉。
　　黨錮解除後，大臣們紛紛推薦陳萛，朝廷也多次以公相之位相召，但他都推辭了。中平四年(187年)，陳萛病逝于家中，享年84歲。各地趕來吊祭的有3萬多人，送殯的車子千輛，披麻戴孝者500多人，大將軍何進也遣使出席。西元188年，豫州刺史為陳萛褒功，建廟立碑，謚為“文范先生”，著名文學家蔡邕撰寫碑文，並將他的圖像張貼百城，樹為朝野吏民的道德典範。後又追封為潁川侯，欽賜龍牌。
　　陳萛共有六個兒子，其中陳紀、陳諶最有賢名，當時人們把他們父子三人並稱為“三君”。潁川陳氏由漢末入魏晉，成為當時的一流高門，子孫歷十余世冠冕相承，家族地位歷三百年而不墜，可說是魏晉時歷史最為悠遠的世家大族之一。潁川陳氏成為中華望族，天下陳氏共以潁川陳萛為祖，這不僅在陳姓氏族史上，而且在中華各姓的歷史上也是一個奇觀。

2009-07-30 13:55:54 補充：
潁川陳氏是陳氏家族中人數最多的一支，他們從東漢太丘長陳萛起，在許昌、長葛一帶度過了一個半世紀的安定生活，到西晉末年，戰亂不斷，為避亂，陳姓和林、鄭、黃等姓越山渡江，到達閩中。

　　到了南朝時期，陳姓成為閩中四大姓之一。據史料記載，他們之中大多數是潁川派始祖陳萛之後。陳萛的玄孫陳準曾在晉朝當太尉，陳準的孫子陳達在晉室南渡後當過長城縣(今浙江長興縣)令。陳達選擇長興作為定居地時，並預言：“此地山川秀麗，當有王者興焉，二百年後，我子孫必鐘斯運。”到陳達之後的第十代陳霸先時，預言應驗。

　　陳霸先創立了南北朝時期的陳朝，將陳姓家族又推向一個黃金時代。

2009-07-30 13:56:24 補充：
陳霸先於太平二年(557年)禪梁稱帝，建立陳朝。按歷史記載，陳霸先代梁而立，實際上既是民情所需，也是時局所迫。陳霸先生逢亂世，儘管身經百戰，收拾的卻是百廢待興的江山，在位三年，任賢使能，政治清明，江南局勢漸趨穩定。陳霸先在抵禦落後勢力摧殘、維護社會穩定、保護中國傳統文化等方面，為中華民族立下了不可磨滅的功勳，中國歷代先賢對陳霸先的歷史地位和功績都給予了充分肯定。唐代魏徵認為陳霸先效命梁朝，立下豐功偉績，功勳不下曹操、劉裕；三分天下，能夠“決機百勝”，雄豪無愧劉備、孫權。毛澤東也曾經要求人們讀讀《陳書》，了解陳霸先的身世經歷。

　　

2009-07-30 13:56:39 補充：
繼陳霸先而立的是他的兄長陳談先之子陳？，是為陳文帝，文帝共有11位兒子。文帝傳位於其弟陳頊，是為陳宣帝，宣帝有39位兒子。這些陳氏子弟在陳朝時都被授予王位，到了隋朝，大部分仍然得到分封，受任為地方守宰，因而遍佈天下。這是陳氏子弟面向全國的又一次大拓展。

　　江州義門支派皇帝不得不分開的家族

　　猶如中國的文化，陳氏後裔是一個龐大的姓氏網路，派系眾多，其中不乏讓歷史永遠銘記的名字。比較而言，有一個陳姓支脈很有名，但其中的個人卻不太突出，這就是陳氏目前最有名的“江州義門陳氏”。據宋代兵部侍郎胡旦考證，“江州義門陳氏”的祖先是陳朝宜都王陳叔明的後裔。

2009-07-30 13:57:01 補充：
陳朝滅亡後，陳後主陳叔寶的弟弟宜都王陳叔明一支避居福建泉州仙遊(今福建莆田縣)。陳叔明五世孫陳兼，在唐玄宗時考中進士，任右補闕。陳兼的兒子陳京，在唐德宗時居官。京無子，以侄陳褒為嗣，陳褒任鹽官(今浙江海寧縣西南鹽官鎮南)縣令。陳褒的孫子陳環任臨海(今屬浙江)縣令。陳環之子陳伯宣居江西廬山，陳姓從此開始了又一輪遷移，並創造了曠世奇跡。

　　

2009-07-30 13:57:15 補充：
陳伯宣之孫陳旺在唐文宗太和六年(832年)居江西德安縣太平鄉常樂裏永清村(今德安縣車轎鄉義門陳村)，在那裏構建了最具有中國宗法社會特色、類似烏托邦的合族居住大宅第家族大社會。因為江西德安在九江之南，九江古稱江州，因此這一支陳姓就以江州為名，陳旺為江州陳氏開山之祖。

2009-07-30 13:57:39 補充：
從陳旺開始，江州陳氏家族人口猛增，家族極其興旺。自“義門”陳氏始立，到宋太祖開寶年間，義門陳氏有人口740余人。到宋真宗鹹平三年(1000年)，增至1470余人，短短20餘年的時間，人口增加了一倍。到了宋仁宗天聖四年(1026年)，“江州義門”陳氏已延續了230多年，19代同吃同住，全家族人口達3900多人，田莊300多處，發展成一個龐大的封建家庭，“室無私財，廚無異饌，大小知教，內外如一。403人同期應舉，24人同榜進士”，成為人世間的一大奇跡。即使是歷代受到統治者褒揚的山東曲阜孔子後裔孔氏家族，也無法達到如此規模。

　　

2009-07-30 13:58:00 補充：
更讓人稱奇的是，江州義門陳姓家族3900多人聚居一堂，看起來就像一個縮微的國家。實際上，它也具有和國家機制相對應的各種功能，有學校、藏書樓、接待館、醫院、祠堂、田莊、園林，有自備生產、生活用品的各種設施，是中國古代自給自足、自成體系的田園社會的典型。應該說，這樣的形成突現了這一脈陳氏高度的組織管理才幹才能。

　　對這個封建大家庭的管理，靠的是嚴謹的族規家訓和嚴密的組織管理制度。陳氏家族有一套成熟的管理機構，負責處理族內外一切事務，對上負責家族與政府的協調溝通，保證能安全地與國家相處；對內保證族人不為爭奪資源而發生衝突。

2009-07-30 13:58:17 補充：
《義門陳氏家法》共33條，應該說是中國最完備、最體現中國文化傳統的家法，它以儒家規範為基礎，是中國宗法社會的縮影，也是中國儒學的精髓，字裏行間體現了忠、恕、孝、悌的思想。家法規定，在

　　這個大家族裏，“以治家之道為人倫之本，欲隆風教之原，必從孝第(悌)始。”淳厚的家風影響著陳姓家族的每一片土地，這裡沒有遊手好閒的人，沒有玩物喪志的人，沒有奇談怪論的人，沒有營私舞弊的人。時人有詩讚道：“堂前架上衣無主，三歲孩兒不識母，一十五代未分居，農夫不怨耕田苦。”這樣的家庭堪稱封建家庭的理想模式，也自然成為封建社會的光輝楷模。

2009-07-30 13:58:38 補充：
一個朝代需要一個朝代的典型。最先看中江州陳氏的是唐朝的統治者，唐昭宗大順二年(891年)賜立“義門”，免除諸雜科舶鹽面錢等賦稅，這是“義門”名號的由來。到了北宋，“江州義門”最為鼎盛顯赫。宋太宗淳化三年(992年)，旌賜“忠孝世家”匾額；至道三年(997年)，太宗又御書“真良家”，並賜聯語：“三千余口文章第，五百年來孝義家”，匾額為“義門陳氏”。宋真宗賜的聯語是：“萃居三千口人間第一，合聚四百年天下無雙。”宋仁宗賜的匾額是“忠孝世家”。宋仁宗嘉八年(1063年)，文彥博、包拯、范師道、呂海等又上表宋仁宗，建議把“義門陳氏”作為封建教化的樣板進行褒揚，詔令全國學習。

　　

2009-07-30 13:59:23 補充：
但人多了，思想就複雜，加上陳姓家族的極端的平均主義分配製度，老幼無別，智愚相等，幹多幹少一個樣，導致經濟上又難以為繼，結局自然是：分家。因為只有分家才能維持一種正常的溫飽生活，使江州義門的生存環境得到合理的調節。

　　實際上，江州義門分家還有一個重要的政治因素。朝廷雖需要這樣一個家族來做樣板，但它勢力過於膨脹，又是難以控制的。於是有人上書皇帝，說義門人口太盛，家族過於集中，而且在朝野把持政權的人過多，建議削弱，實行“分析”。

2009-07-30 14:00:09 補充：
經文彥博、包拯等奏請，大宋仁宗徵得陳氏家族同意之後，採納了這一建議，于嘉七年(1062年)7月派人監護，按皇帝御賜字號：“知宋宗希，公汝才思，彥承延繼”十二個字進行分析(分散)，把陳姓在鄭州(河南)、潭州(湖南長沙)等地的產業分為291份，把德化(江西九江)、瑞昌(今屬江西)、星子(今屬江西)三縣的莊田分為27份，德安、建昌(江西奉新西南)的財產分為20份，抓鬮定奪，抓到何處就遷往何處。

2009-07-30 14:01:42 補充：
於是，江西、河南、浙江、湖北、廣西、江蘇、安徽、海南、四川、山東、山西、陜西、福建、湖南、廣東、上海、天津等17個省、市，均有陳姓的足跡。若以縣份計算，陳姓分佈在125個縣、市中，其中以江西最多，佔28個縣市。

　　現全世界6000余萬陳姓中，多自認為是江州義門陳氏的後裔，全國還有許多地方陳氏的門首寫有“義門世家”的匾額，故有“天下陳氏出義門”之說。

　　陳國滅亡後，陳姓開始分化、播遷。但在陳氏世系源流中，無論哪一派，都以胡公媯滿為“得姓始祖”。

姓陳既人係唔係都有少少血緣?

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