基督復臨安息日會爲何有些人認爲是異端教會?

本人認爲基督復臨安息日會是傳統教會.....
對! 不過傳統教會並不代表冇問題!

1.這間教會遵守安息日(星期六),而其他教會星期日崇拜,聖經叫人遵守第七日(星期六),有什麼問題?
什麼日子崇拜都冇問題, 但安息日會所堅持的, 卻是要人守舊約的一些律法, 例如守安息日!
有什麽問題? 叫新約的信徒守舊約的律法, 是叫那些從律法之中釋放出來的人再服在律法的軛下, 這就是大問題....他們不明福音!
同樣地, 叫人守十一奉献的, 亦好不了多少, 這也是反福音的異端教導!
2.有許多跟足聖經的話而行,有什麼問題?
問題極大!
何謂跟足聖經而行? 你能守全律法嗎?献祭、節期、不食豬肉肉、水中無鱗無翅之海產、全心愛神愛人(99.99%是不合格), 所有利未律例都守足!你欠了守全律法的債!
堅持守律法的人, 用律法把自己定罪, 你仍活在律法的審判下! 你有難了!守律法的人也喜歡到處定別人的罪!
要靠律法稱義, 就是不服神的義!(太5:20; 羅9:30-10:4; 林前15:56)
在香港, 傳那捆綁人, 叫人守律法的假福音的"傳統教會"甚多,傳統是等同承襲了傳統的錯道理而己!
反之, 傳那釋放人的福音信息的, 卻不受歡迎!
人總愛用行為確立自己的義, 難怪教會中自義和偽善這麽普遍了!
嗚呼哀哉!


2009-07-30 14:21:41 補充：
難道教人守律法(不論教派)也合正統福音?
信徒生活(e.g.守主日、奉献...etc.)要靠律法指導? 還是聖靈指導?
服從律法? 還是服從聖靈?
在此問題可見真假福音之別!
見到今日教會, 馬丁路德在天堂也嘔血!

2009-07-30 14:26:57 補充：
在台灣，安息日會已經普遍被一般教會接納為肢體 ....
sorry GOGO,
看來台灣教會和香港教會都同樣叫人因信稱義, 卻教人守某些律法去成義, 假福音造就假信徒!
律法充滿的教徒多, 聖靈充滿的教徒少!
唉!

2009-07-30 14:29:05 補充：
小弟對安息日會並無偏惡, 而是對教中的律法主義、字面解經, 痛心疾首!

2009-07-31 15:24:05 補充：
至於禁止吃不潔的食物，其實是要保障人類的健康，因為舊約聖經吩咐我們不去吃的食物，在今天的中醫都認為是有毒的，例如豬肉所含膽固醇極高，有殼的海鮮都是含有許多細菌的。
這理論只是現代人護教的解釋, 經文根本無此說法...在律法下, 只叫你照做, 律法根本不必向人交待為何如此!
至於為何不必守安息???信主的人, 每日每刻都在基督的安息中, 換句話說, 安息日已經成就了(見來ch.4)!也是太ch.5所謂律法不廢, 必要成就之意了!(註:這裡的律法, 並非指十誡或其他律例, 而是指Torah)

2009-07-31 15:26:41 補充：
Bible 叫你献各樣祭, 守節期, 行割禮....你有無遵行? Why Not?

2009-08-01 11:19:26 補充：
我們不應忽略十誡中的任何一條,因為耶穌說:就是天地要廢去,神的律法一點一劃也不能廢去!
這裡的"律法"不是指十架, 而是指律法書(Torah)中所指向的, 都要成全!
你能成全律法嗎?成全律法並非指守律法!只有主耶穌才能成全律法書中的一彌賽亞預言!
律法不是好的嗎?為何有律法?律法只叫人知罪悔改,律法不能使人做好人!
律法若可使人成為義人, 基督就不用來, 也不必有新約了!希望你能詳細研讀羅馬書和加拉太書, 你會活得更精彩!

2009-08-01 11:20:56 補充：
上面 "十架"打錯, 應作 "十誡"

2009-08-03 14:25:49 補充：
加3:21-25 律法管束舊約下的猶太人, 新約下, 人不再受律法管束!
如何行事為人? 加ch.5-6, 靠聖靈, 人可結只聖靈的果子, 律法除了指出人的罪之外,不能便人結果。

2009-08-03 14:30:16 補充：
安息日是神拯救以色列人的記號, 基督成就了人永恆的安息, 信主的人每天都活在安息中(i.e.每天都是安息日), 參來 ch.4; 主餐是神拯救世人的記號!

2009-08-03 14:33:46 補充：
安息日會認為不守安息日不能得救?
這豈不是靠守(不全的)律法得救, 若然, 這是加拉太書所說的 "別的福音", 這是異端!

2009-08-03 14:36:12 補充：
主張罪人死後不會有知覺，只是消失了?
即如耶証, 惡人不受審判, 人無靈魂? or 靈魂可滅?

2009-08-03 14:37:26 補充：
認為信主的不一定得永生，他們說主耶穌今天正在天上調查每一位基督徒是否配得永生，這種的說法無疑是用來支持他們的靠行為得救觀?
即是否定羅馬書?

2009-08-03 14:39:28 補充：
確定了耶穌基督再來的日子?
我相信今日的安息日會不再如此吧??

2009-08-04 07:31:24 補充：
其實十條誡命就是律法的總綱，當中的精義就是愛神和愛人??
前半錯, 後半對了一半!
羅10:4 "律法的總結是基督, 使凡信祂的(按:不是行律法的)都得着義";
律法的精義是愛神愛人, but...靠守律法並不能愛神愛人, 否則法利賽人都愛神愛人了!
then what should we do.....

2009-08-04 07:38:48 補充：
加5:5-6 靠着聖靈憑着信心, 等候所盼望的義, 原來在基督裡,受割禮不受割禮(行律法與否),全無功效, 惟獨使人發生仁愛的信心,才有功效!
加5:16-25惟有靠聖靈, 人才能過得勝的生活; 行律法嗎?你必為律法定罪!

2009-08-04 07:45:03 補充：
能守多少就守多少???
你若犯了一條律法, 就等於犯了所有律法(雅2:10),你把自己定了罪!

2009-08-04 07:48:14 補充：
請問你是活在恩典下的自由人, 還是活在律法下的奴僕? (加5:1)

基督復臨安息日會(簡稱安息日會)
這是一個異端的教派。在活動方面沒有摩門教那麼多元化，也沒有在聖經以外加添甚麼經典。但所傳的有許多錯誤。
主要錯誤是: (1) 認為不守安息日不能得救。他們拿舊約的十誡作為根據，認為安息日(星期六)是比其他的日子更神聖的，人一定要守這日才可以得救，只信耶穌的救恩，若不遵守這天的人也不能得救。他們把基督成全了的救恩說成不完全，硬要加上守安息日，就是破壞了救恩的完整性，這好像在一張已畫好的圖畫上再加上一張毫無相干的油彩。聖經已經清楚地表明，「我們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。」(以弗所書二章8-9) 也有指出僅守日子是一種無用的東西。(加拉太書九章11)

(2) 否認有地獄的存在，主張罪人死後不會有知覺，只是消失了。聖經明明是有講到有地獄的存在。(馬太福音廿五章41; 啟示錄廿章11-15)。他們都把神的審判取消了，既然不信地獄，又為什麼需要救恩呢? 安息日會擅自更改了神的話，使人以為沒有地獄、沒有永刑的審判，使許多人因為放任自己而結果卻落到那真實的地獄裡。

(3) 認為信主的不一定得永生，他們說主耶穌今天正在天上調查每一位基督徒是否配得永生，這種的說法無疑是用來支持他們的靠行為得救觀。但是聖經的話是「信的人就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」(約翰福音五章23)

(4) 確定了耶穌基督再來的日子，主耶穌曾說：「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道。」(馬可福音十三章32) 甚至主耶穌在世上的時候也不知道。然而安息日會卻說他們知道，這豈不是更超過了主耶穌? 不! 主耶穌說沒有人知道就沒有人知道。這種錯誤的啟示我們要抵擋它，並且安息日會曾主張主耶穌再來的日子是一八四四年，這豈不是更證明了他們是錯誤的嗎?

http://tw.myblog.yahoo.com/commancava442jy-cestmoireponse58/article?mid=35&prev=47&next=33&l=a&fid=1最可怕的兩個字----地獄.

「耶穌對地獄的說法」
http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=1633
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一開始由於錯誤的末世說或其它因此被指責
近來是ok的
在台灣，安息日會已經普遍被一般教會接納為肢體

遵守安息日是否指崇拜 ? 向神敬拜讚美和一切有關與神親近的活動 ?

祟拜不一定要星期日, 星期六也可以, 星期五也可以, 由於每人工作時間因人而異, 因和人所空盪的時間都不同, 便在祟拜時間富於彈性, 來方便不同需要的人.

但無論一星期裡的再後一天是星期日, 或星期六 ? 信徒始終給自己一天的休息來奉獻給神。