怪論：「米迦勒天使長」是「長子」？是「道」（LOGOS） ?

聖經沒有提及「米迦勒天使長」是「道」。聖經卻有提及「道就是神」(約 1∶1）

基督並非天使長，有以下數點論據證明基督並非天使長米迦勒。

＊＊＊＊＊＊＊＊

1許多聖經經文特意肯定基督的神性。馬太福音一章廿三節中，基督被稱為「以馬內利」，意為「神與我們同在」。當多馬伸手摸過復活的主的傷痕後，他叫道：「我的主、我的神！」（約廿28）。有些耶和華見證人說當多馬叫道「我的主」時，他是指基督，但當他叫道「我的神」時，他乃是指父神。但這樣的論點是沒有任何基礎的。相反地，多馬稱呼基督為他的主及他的神，而基督並沒有糾正他。

歌羅西書二章九節清楚地印證了基督的神性：「因為　神本性的一切豐盛，都有形有體地住在基督裡面」（《聖經新譯本》）。

耶穌是主

司提反稱耶穌為「主」（徒七59-60），我們也當認耶穌為主（羅十9；林前十二3）。這些經文中的「主」是Kurios，與舊約的希臘文譯本中耶和華一字相同。主（Kurios）基督是耶和華神豈不是明顯可見嗎？

2有些經文顯示新約的基督便是舊約的耶和華。例如，以賽亞在以賽亞書六章一至十節寫道耶和華，而約翰在約翰福音十二章三十一至四十一節中說道以賽亞看見過耶穌的榮耀，就指著他說話。

出埃及記三十四章十四節清楚指出，除了耶和華以外我們不能有任何其他的敬拜對象。但是在希伯來書一章六節中天使卻敬拜基督。以賽亞書四十四章六節中耶和華被稱為首先的及末後的，但在啟示錄廿二章十三節中基督是首先的及末後的。因為不可能同時有兩個首先的、兩個末後的，所以那豈不是明顯地指出耶和華及基督必定同為神？這亦顯示出「耶和華」不但只用來指聖父，也是用來指聖子。他們雖有不同的位格，但均被稱為「耶和華」，因為他們都擁有神性。

3基督的屬性顯示他是神。耶穌基督知道萬事（約一48；二25；六64；十六30；廿一17）。他是永恆的（彌五2），全能的（太廿八18；來一3），無罪的（約八46），不改變的（來十三8）。

因為唯有神才擁有這些屬性，所以這顯示基督擁有神性。

4基督的某些工作顯示他是神。耶穌基督有權柄赦罪（可二5-7；弗一7）、控制大自然（太八26）、賜與永生（約十28；十七2）、審判世界（約五22，27）。因為只有神能作這些事，這豈不顯明基督便是神？

5基督接受敬拜。基督受到天使（來一6）及人（太十四33）的敬拜，然而只有耶和華才能接受敬拜（出三十四14）。基督自己說唯有神才能被敬拜（太四10），他卻接受敬拜。若基督在降世前是天使長米迦勒，他如何能接受敬拜呢？天使是不准接受敬拜的（啟十九10；廿二8-9）。若基督是神，則敬拜他不便不屬於拜偶像。

你地都係基督徙,好心你們就唔好互相罵來罵去la=.=
我認為大家都信神,走他想我地走的路不就可以了嗎?
Y要搞成咁呢?

P.S.我認為神有好多我們都唔明白的旨意,e.g.Y要比惡魔出現?等,
所以佢比唔比三位一體教義出現我們唔可以咁想
加上,佢真係唔比,y佢出現到=.=?

起初, 神創造天地, 地是空虛混沌, 神的靈運行於水面上。

太初有道, 道與神同在, 道就是神。

2009-08-08 13:47:39 補充：
神的兒子』乃是神自己的顯出，具無限的神能，配承受一切(參2~3節)，而『天使』不過是服役的靈(參14節)，不能與神的兒子相提並論。

除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救(徒四12)。

對於一切求告主耶穌基督之名的人，基督是我們的(林前一2原文無『主』字)，意即祂以祂自己賞賜、厚待一切求告祂名的人(羅十12)，使我們得享這名的實際。

天使和我們信徒都是同作神僕人的，所以我們不可敬拜天使，我們要單單敬拜神(啟廿二8~9)。

2009-08-08 13:48:02 補充：
雖然血肉之體的人，在能力上比天使小(參來二6~7)，但我們信徒在身位上比天使大(參14節)，我們將來還要審判天使(林前六3)，故敬拜天使乃是錯誤的，反而會被奪去獎賞(西二18)。

我們新約的信徒，連天使都不可敬拜，更何況那些在肉身中比天使微小一點的人(來二6~7)，無論他們是多麼的屬靈，是多麼的值得受人尊重，也決不可毫無保留的高抬和順從。

2009-08-08 14:14:42 補充：
因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，
又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。

「主」和 「天使長」以不同名稱來分別兩者不同的身份,
一個是主基督, 一個是天使長。

其實天使長不單是米迦勒, 還有加百列, 這裡指的天使長,
可能是其中一位, 可能同時兩位, 而不是基督,

2009-08-08 14:14:51 補充：
若果是基督, 為何不把那句經文翻譯成:

( 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和「主」的聲音，
又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。)

為何不直接把天使長, 寫成主呢 ? 莫非要多此一舉, 硬要把主的名,
一時用基督, 一時用天使長, 而且要用諸多暗示的形色, 來暗示
基督就是天使長嗎 ?

2009-08-08 14:29:26 補充：
神是信實的, 經上何處直接指明基督是天使長?
反而神直接指明基督就是神。
神以「生」和 「受造」來驅別基督的獨有。

2009-08-08 14:50:51 補充：
我們一切以聖經作憑證, 除了禱告, 聖經就是與神直接聯繫的源頭,
神就是真理的源頭, 聖經是神所默示, 聖經也是真理的源頭,
我們所得的真理是從神而來, 也是從聖經而來, 若聖經也沒法
成為真理的依據憑證, 還可以倚靠什麼? 一切真理都落空了....

要靠外來的書籍, 人為的書籍嗎 ? 若是這樣, 天下可以有萬萬本不同
人為的真理書籍了 !!!

但神的真理, 從來只有一本, 而且是唯一的版本, 聖經 .

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009060200310

米迦勒帶領他的天使與獸爭戰并帶來耶穌的國?米迦勒从那裡生出來 發問者： iwitness

回答者： 藍天使
回答時間： 2009
聖經提到名叫米迦勒的靈體的次數不多， 但每次提到他的時候， 他都在積極行動。 例如， 但以理書叙述他跟邪惡的天使爭鬥， 猶大書叙述他跟撒但爭論， 啟示錄叙述他跟魔鬼及其手下的邪靈爭戰。 米迦勒這個名字的意思是“誰能比上帝”。

米迦勒奮力維護耶和華的統治權， 對抗上帝的仇敵， 的確名實相符。 但誰是米迦勒呢？

2009-08-07 01:25:18 補充：
聖經中有些人物的名字不止一個。 例如， 族長雅各又叫以色列， 使徒彼得又叫西門。（創世記49：1，2； 馬太福音10：2）

聖經顯示， 耶穌基督在降世前和升天後有另一個名字， 那就是米迦勒。 這個結論是基於以下聖經記載的。

天使長 聖經説米迦勒是“天使長”。（猶大書9） 在聖經原文裏， 譯做“天使長”的詞語， 總是以單數而不是複數的形態出現。 這表示天使長只有一位。

另一方面， 聖經説耶穌持有天使長的職位。 帖撒羅尼迦前書4：16這樣描述復活了的主耶穌基督： “主必親自從天而降， 帶着發令的呼喚、 天使長的聲音”

既然經文説耶穌的聲音就是天使長的聲音， 這顯示耶穌就是天使長米迦勒

2009-08-07 01:26:46 補充：
天軍的統帥 聖經説“米迦勒和他的天使跟龍爭戰， 龍和牠的天使也來爭戰”。（啟示錄12：7）

由此可見， 米迦勒是忠心的天使大軍的統帥。 另一方面， 啟示錄説耶穌統領忠心的天使大軍。（啟示錄19：14-16）

使徒保羅也明確地提到“主耶穌”和“他那些大能的天使”。（帖撒羅尼迦後書1：7） 換句話説， 聖經既提到米迦勒和“他的天使”， 又提到耶穌和“他的天使”。（馬太福音13：41； 16：27； 24：31； 彼得前書3：22）

2009-08-07 01:27:31 補充：
既然聖經從沒有説天上有兩隊忠心的天使大軍， 一隊由米迦勒統領， 一隊由耶穌統領， 那麽按理來説， 米迦勒必然是升天後的耶穌基督。

參考資料

http://hk.myblog.yahoo.com/bible-truth

2009-08-10 16:21:29 補充：
轉移 ? 說了多次, 你的腦轉移看了精神科未?


這肯定不是聖經的教義 ?

那聖經的教義是什麼? 是三位一體邪論 ? 我也很想知道那到底什麼是三位一體 ?

信了三位一體是不是犯強姦誹謗惡毒罪誹謗耶和華見證人不信耶穌的牧師教徒也可以上三火神天堂 ?


被造的米迦勒天使長不會變成了首生子耶穌 ?

請參

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609070205345

004
回答者： ADN 的回答及問答列表,



經記載，LOGOS 就是神


道elohim logos 長子成了肉身

是至高神耶和華的獨生子

就是長子米迦勒長兒子成了肉身，


米迦勒是神的使者，

2009-08-10 16:28:24 補充：
= 耶穌就是神的使者

就是耶和華的首生長子logos

使者都要下拜長子耶穌-來1:6




經是這樣記載的：
他耶穌--不是三一邪體的名所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠超過天使

正如白馬非馬

天使當然就不是天使長子

神從來對那一個天使說、『你是我的兒子、我今日生你？』

那難度耶和華自己生自己 ? 耶和華自己是自己的長子 ? 耶和華是差自己 ?


耶穌已經進入天、坐在　自己的右邊

自己坐在自己的右邊 ? 那聖靈坐在那一邊 ? 左邊 ? 還是左邊的右邊 ?

三個分身體坐在三個分身體的右邊 ?

那豈不是9位一體 ? 還是三個位格合髒體坐在三個位格合體右邊的6位一體 ?

是耶和華對長子logos 說

2009-08-10 16:32:11 補充：
你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳


耶穌就是天使之一, 亦是豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼

或耶穌并不在其他服其他役的其他不是天使長子的天使之列
但無論如何,
這句經文的意思只是指耶穌比其他天使地位更高,


三一教是信三一邪異魔神體
三一教的三合體神的神是三一神。

（太28:19）沒有說什麼三合一體,

三合體學說是曲解聖經經文得出來的異端神學奇理反邏輯異端宗教學說,


你是撒旦的兒子，所以非常恨基督教的獨一真神耶和華及他所差來的firstborn 愛子,

聖父, 聖子，聖靈就是聖父,聖子及聖靈, 他們沒有三合一 !


罵邪神三合一體神是我的本分,

2009-08-10 16:46:39 補充：
我的神耶和華不是三合一體的異端神學外加信經神學神 !


三一異端神學神是假冒的耶穌來破壞耶和華及他所差來的愛子耶穌基督的真理



耶穌是創造其他一切萬物的首生愛子, 他从起始就與耶和華同在榮燿裡,

他坐在耶和華右邊, 將來交權給耶和華-林前15章

logos 成為耶穌。

聖經啟示logos 就是首生子米迦勒,

耶穌沒有與他的父上帝平等！--見耶穌自己之言--約14:28

2009-08-10 16:53:27 補充：
三一神徒明顯反聖經 !
三一神徒明顯不理聖經亦不理耶穌親口的說話的反聖經反耶穌的撒旦邪靈徒 !!!

三一邪徒明顯公然否定耶穌的親口證言 !

耶穌基督親口說父比他大就是父比他, 他無論何時并不是與父平等,


另外,
什麼無關圣經的教義 ?

天使長有幾多位 ?


什麼并不重要

2009-08-10 16:55:32 補充：
來2:5" 將來的世界", 沒有交給天使管轄


可以是指耶穌交回權給父上帝之後的情況- 林前15章27節,

亦可以是指天使長不=天使, 正如白馬非馬, 道理非常顯明,

一係就三位一體, 十位一體, 七位一體都得, 一係就不是,

但三位一體教義只帶來不幸與爭議不斷, 并且上帝無需將自己刻意設計成什麼邪怪的多位,

什麼反純正獨一神耶和華的三位, 二合一位一體,


聖經亦沒有confirm什麼x位一體,

x 位體只是羅馬皇帝異邦尼西亞會議外加信經神學,

奧秘就是長子logos成了肉身, 他就是父的長子的榮光 !

合一是指思想行動上正如門徒與他們,夫與妻之間的合一,為一, are one,

2009-08-10 17:06:39 補充：
不是什麼痴位一體 !!!

耶穌是至高者的兒子而不是至高者--路8:28, 約3:16, 約20:31,

耶和華在天上說這是我的愛子,-而不是說要聽我或要聽我們, 而是

你們要聽他, 他是指耶穌, 耶穌不是耶和華, 以賽亞書9:6節不是說那嬰孩就是耶和華, 而是說他是大能的神及永在的父, 而永在的父不一定是指耶和華,需然耶和華亦是永在的父, 亞伯拉罕也是,

多馬說我的elohim 我的主是指耶穌或感嘆, 耶穌不是主及神耶和華,

多馬从來沒有說及宣傳及寫作三位一體神學!!

聖經从來沒有說什麼三位一體 !

2009-08-10 17:30:33 補充：
耶穌基督說: 人看見我相等於看見父= 人見到我等於看見父一樣, 并不是= 耶穌就是他的父耶和華,
正如我說人看見我相當於看見派我來的老婆, 不等於我是說我就是我的老婆, 而是說人看見我就是看見差我來的老婆.

有人說 : 亞爸, 亞媽及聖潔的祝福靈使你平安,是不是說亞爸,亞媽, 聖潔的靈祝福是什麼所謂的三而一合體奇異體呢 ? 吓 !


三一邪徒閱讀理解能力及思維真的極有問題! 被邪靈三位一體神入侵 !

三位一體邪靈徒曲解聖經經文非凡嚴重 !

路西法先係so哥長子...

你除了離題混淆之外，已經無法可施了！
你說的：“答案真相就是LOGOS 就是FIRSTBORN 愛子BEGOTTEN SON 耶穌, 他在天上的名字就是米迦勒.”？
請出示你的經文。
你所提的：西1:15 ,「 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」
這經文是說明了耶穌與天父的關系；是道成肉身的現象，是文字無法形容的。這與米迦勒毫無關系，無論你怎樣也無法駁接上。
你所提的：來1:6「再者，神使長子到世上來的時候（或作：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。」
是說明了耶穌亦是神的尊貴身份，米迦勒是神的使者，都要拜他。

2009-08-04 14:03:52 補充：
你說：“啟12章指1米迦勒帶領他的天使, --而帶領他的天使的就只有是耶穌”？
請看圣經－啟12：7「在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，」
這節經文說：米迦勒（天使長）同他的使者（天使）與龍爭戰…。你怎能主卜不分呢？米迦勒是耶穌的使者（參你所提的：來1:6），你怎樣去冒充耶穌呢？你再想別的更好的辦法吧！

2009-08-04 14:04:12 補充：
你說：“耶穌本人亦預言過他會帶領他的众天使再臨在,明顯地耶穌就是米迦勒. ”？
請看帖前4:16,「 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。」
是主耶穌帶領天使長米迦勒。當主降臨之際，有三種不同的聲音發出。這節經文你怎樣去冒充耶穌呢？
“啟14:1他的名就是米迦勒即是耶穌”?請出示你的經文。
“michael是聖經所啟示耶穌在天上的名字”？請出示你的經文。

2009-08-17 12:26:45 補充：
我與父原為一（I and my Father are one. ），是耶穌本來就是上帝的圣靈成孕，道成肉身而降世。并不是你說的什麼“天使長”，“邪魔體”等等！只要有讀圣經的人都知道的，你罵笑也不能改變的事實。
我承認我不懂希臘字，但，你也是不懂，辯駁自己不懂的事物是愚蠢的事。
現在中文圣經修訂本都經過專家對原文逐字翻譯，對圣經教義都沒有影響。遺憾的是一些破壞分子總是阻攔基督的福音傳播。

2009-08-18 11:48:46 補充：
可怕的耶和華見證人，這麼淺白的句子也要狡辯：
*我與父原為一（I and my Father are one. ），耶穌的靈與上帝的靈原本為一體，因為耶穌是來自上帝的圣靈。這是確定的事。
*使他們合而為一，(that they all may be one)。試圖使他們（門徒）的靈在意念上合而為一。這是還沒有確定的事，不能與上句一慨而論。

啟12章帶來基督的國的米迦勒天使長就是FIRSTBORN SON LOGOS 大君耶穌,michael 是他在天上的名字,

亦即帖撤羅尼迦書中保羅所指的主親自來及耶穌基督自己說他自己會帶領众天使使者而再臨在,

所以, 大君耶穌,michael 是他在天上的名字,

腓立比書說耶和華父把他升得再高一些, 林前亦有同類意思經文,

耶穌是耶和華的愛子, 長子, 兒子, 首生子, BEGOTTEN SON ,正是父的獨生子的榮光的經文比比皆是,



啟14:1 節所指他的名字就是耶穌及michael --意即誰像至高者, 他的父的名字是什麼? 沒錯, 就是獨一的真至高者耶和華,


歌羅西書的衪就是指耶和華, 其中所說的把他們迁到衪的愛子的國裡的愛子就是米迦勒begotten,

這就是大哉敬虔的奧祕,elohim-指大能者愛子米迦勒在肉身顯現, 充充滿滿有恩典有真理, 就是父耶和華的begotten son 的榮光,


聖經从來沒有什麼三位一體的異端東西, 三位一體神是撤旦利用尼西亞外加信經神父教創作出的邪魔教理,

并不是聖經原文, 聖經原文并沒有三火教所胡說八道出來的三位一體神學院教神學,

那些被三火教曲解聖經的那些經文, 己經被證實并不是在說什麼三位一體, 這個宇宙亦跟本沒有亦不必需要亦跟本沒有

什麼三位一體的東西,--見IWITNESSBOX系列的BLOG 及問答紀錄.

亦見

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009071402262

從聖經看耶穌，三位一體相關問題【編號六】 發問者： ADN ( 初學者 5 級)

在纲上打入三位一體,

或前住www.watchtower.org

或

http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness/article?mid=780&prev=-1&next=777

中主頁目錄關於三位一體謬論的部分,




logos 就是logos, logos 亦不是耶和華, 跟据約翰福音及全本1聖經,例如來1:6節, 耶穌是被他的父所差來的長子,

希伯來書所指的天使當然是指這位長子以外的其他天使, --請大家研究查證希伯來書原文,

耶穌就是耶和華的首生begottten son 愛子耶穌,



來冒充耶蘇基督的異端是三位一體曲解聖經真火湖邪神及其教牧假先知假受膏者,自稱自己受上帝所膏成為牧師。其實是撤旦所利用來迷惑世人的工具--參啟示錄17至19章,


冒充耶蘇基督并不是耶和華的僕人耶和華既見證人.


亦見

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009071402262

從聖經看耶穌，三位一體相關問題【編號六】 發問者： ADN

回答： 7 意見： 52



藍天使

回答時間： 2009-07-13

毫無疑問，三位一體的教義使人感到困惑，看不清上帝的真正地位，未能確切地認識宇宙的主宰耶和華上帝，因而沒有按照上帝?納的方式崇拜他。神學家漢斯‧金?：“關於上帝的獨一性，人為甚?要亂添亂加，以致到頭來貶損了這獨一性呢？”這正是三位一體的教義所造成的惡果。

相信三位一體的人並沒有“確切認識上帝”。（羅馬書1：28）經文接??：“上帝就任憑他們存?不蒙?納的思想，做不該做的事”。29至31節指出這些“不該做的事”包括“兇殺、爭執……違背協議、沒有親情、毫無慈悲”。不少支持三位一體論的教會都做了這些不該做的事。

例如，相信三位一體的人常常迫害甚至殺死不接受這個教義的人。不但如此，在戰爭期間，他們竟也殺害跟自己信仰相同的人：天主教徒互相殘殺，東正教徒互相殘殺，基督新教徒互相殘殺，全都奉同一個三位一體神的名而行。還有甚?事比這更“不該做”呢？


要尊榮上帝為至高主宰，按照他?納的方式崇拜他，這樣，當上帝在不久的未來對叛道的教會執行判決時，我們就能免受牽連。這個制度將要成為過去，我們卻有希望蒙上帝?納：“這個世界和世界的慾望正在消逝，遵行上帝旨意的人卻永遠長存。”（約翰一書2：17）
參考資料

http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness/index?l=f&id=6

2009-07-30 20:36:31 補充：
***



撤迦利亞書1章, 4章, 6章清楚指出天使也可以被稱為主,

聖經文化中皇帝或有地位的人,例如皇帝等 亦可以被稱為主,

耶和華是主, 但主不一定是指至高者耶和華上帝. and of course 可以是指首生長子主耶穌,

明顯, 三一異端曲經亂解徒又曲解主一字的定義.

2009-07-30 20:42:16 補充：
耶和華見證人明確指出并一向以來大力宣揚跟据聖經耶穌就是獨生子米迦勒LOGOS ,

下拜的定義--見創世記19:1節的下拜,


耶和華吩咐所有受造物向耶穌屈膝下拜--腓立比書2章, --并不等於表示耶穌就是至高者父神耶和華或什麼三位一體的東西,(即使按三火異端的亂解經亦應其實是

二位一體而不是什麼三位一體的東西)



歌羅西書教訓信徒要小心異端, 要防備不合真理的學問, 2 章 8-9節 :

就是指後來的尼西亞外加信經大異端大罪人,

2009-07-30 20:42:57 補充：
你們要謹慎, 恐怕有人用他的理學和虛空的妄言, 不照著基督,

乃照人間的遺傳和世上的小學, 就把你們擄去。因為 耶和華神本性一切的豐盛, 都有形有體地居住在基督裡面。

2 章 16-19 節 :

所以不拘在飲食上、或節期、月塑、安息日, 都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒, 那形體卻是基督。

不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使, 就奪去你們的獎賞。這

等人拘泥在所見過的, 隨著自己的慾心, 無故地自高自大, 不持定元首。

反而去奉一個三一邪體為神明!!

2009-08-03 17:33:59 補充：
答案真相就是LOGOS 就是FIRSTBORN 愛子BEGOTTEN SON 耶穌, 他在天上的名字就是米迦勒.




什麼基督教圣經與我的“經文"完全不同 ?

首先,

聖經从來沒有說過什麼三位一體, 極其量只是說二位一體.

我提議你找個心理治療專家及另外找個中文老師或任何一個閱讀理解能力正常的人幫助及協助你這種己經信宗教信

到有多方面皆出問題的人..

三位一體這個邪惡東西反邏輯反聖經教義,,由於自从有了尼西亞信經,引起宗教仇恨與仇殺不斷,

而且內容謊謬并充滿迷信色彩, 肯定不是好東西, 上帝不可能將自己刻意設計成一個引起爭論的這種

邪惡東西, 并且以色列人幾千來亦沒有什麼三位一體的這種邪理東西.

2009-08-03 17:34:29 補充：
全世界沒有人會同意這種說法, 除了只是被迷了信了三一神教的徒自己的自圓其說強詞奪理逆說成什麼新的啟示,

以一種帶有極濃厚迷信色彩的信心來接受, 井且背後肯定是有撤旦的邪靈在其中支持這個三個污穢的靈,

見啟示錄16至19章.

2009-08-03 17:39:47 補充：
雅虎有問題!!

補充內容出不到版面 !

不知什麼鬼問題!

答案真相就是LOGOS 就是FIRSTBORN 愛子BEGOTTEN SON 耶穌, 他在天上的名字就是米迦勒.




什麼基督教圣經與我的“經文"完全不同 ?

首先,

聖經从來沒有說過什麼三位一體, 極其量只是說二位一體.

我提議你找個心理治療專家及另外找個中文老師或任何一個閱讀理解能力正常的人幫助及協助你這種己經信宗教信

到有多方面皆出問題的人..

三位一體這個邪惡東西反邏輯反聖經教義,,由於自从有了尼西亞信經,引起宗教仇恨與仇殺不斷,

而且內容謊謬并充滿迷信色彩, 肯定不是好東西, 上帝不可能將自己刻意設計成一個引起爭論的這種

2009-08-03 17:40:26 補充：
邪惡東西, 并且以色列人幾千來亦沒有什麼三位一體的這種邪理東西.

全世界沒有人會同意這種說法, 除了只是被迷了信了三一神教的徒自己的自圓其說強詞奪理逆說成什麼新的啟示,

以一種帶有極濃厚迷信色彩的信心來接受, 井且背後肯定是有撤旦的邪靈在其中支持這個三個污穢的靈,

見啟示錄16至19章.

2009-08-03 18:28:59 補充：
啟12:10節原意大概是: 我們上帝-至高者耶和華的救恩,力量,王國, 還有他所立的基督的權柄,現在都實現了.

17節, 他們就是遵守上帝的戒命, 給耶穌作見證的人,

這裡他--是指耶和華, 所立的基督就是長子耶穌, 耶和華不是立自己, 耶和華亦不是長子, 不是自己的兒子, LOGOS亦不是耶和華,

而是LOGOS 是自從開始的時候說與耶和華在一起的SON OF FIRSTBORN 愛子--西1:15 , 來1:6

啟12章指1米迦勒帶領他的天使, --而帶領他的天使的就只有是耶穌,

耶穌本人亦預言過他會帶領他的众天使再臨在,

明顯地耶穌就是米迦勒.

2009-08-03 18:31:14 補充：
帖撤羅尼迦書沒有說過耶穌與米迦勒天使長有什麼關系 ?

那麼你認為帖前是說什麼呢? 難度是在說三位一體神曲解聖經異端神學院教

的三位一體邪理不成??

聖經明確指出

耶穌就是耶和華的愛子

長子

兒子

首生子


與三火異端神學教胡說的三而一怪邪理完全沒有關系

三位一體是絕對是胡說八道指鹿為馬異端曲解經文得出來的邪理,
什麼版本聖經有三位一體四隻邪字或所謂的三而一三隻邪字?？


啟14:1

羔羊站在錫安山，同他又有十四萬

都有他的名和他父的名寫在額上

他的名就是米迦勒即是耶穌, 他的父的名就是獨一的真神耶和華

不是三一的神的名字,亦不是二位一體的神的名字

2009-08-03 18:32:04 補充：
聖經原文裡跟本沒有什麼三位或二位又什麼邪一體的東西,

聖經原文裡只有羔羊耶穌及差他來的他的父耶和華,
羔羊是指耶穌，michael是聖經所啟示耶穌在天上的名字,

羔羊耶穌井不是他的父耶和華, 耶和華不是羔羊!!

耶和華亦沒有化身成自己的LOGOS 兒子耶穌!!

林前15:25節前後非常清楚啟示, 耶穌會得權最後亦會交權給回

授權給他的他的父耶和華,--亦見約翰福音6:38節,



他們亦不是什麼二位一體的父子亂體.

三位一體或二位一體神教是自從公元四世紀尼西亞外加信經教成立大興起

2009-08-03 18:32:27 補充：
以來的異端邪說解釋--見啟示錄16至19章.
全本歌羅西書說耶穌是耶和華的愛子, 并不是尼西亞外加邪信經所邪說的三位一體邪異理!!希望你要效忠

獨一真神及他所差來的耶穌基督的真理-約14:24, 28, 約17:23-26

2009-08-04 16:59:42 補充：
只要沒有了三位一體邪理及背後用邪靈推動這個邪理的邪神,一切就會回復正常,

這節經文說：米迦勒天使長同他的使者（天使）與龍爭戰。

米迦勒就是耶和華的僕兒子天使,
你怎能主卜不分呢？

耶穌基督就是耶和華父神所差來的長子,兒子,僕人, --約14:31,

他領導所有其餘天使,其他天使亦要拜他,

整本聖經都是這樣說, 你這個三一邪徒係要支持假先知三一神教去曲解去反聖經反上帝自取滅亡我也無能力亦阻不了你啦,

2009-08-05 16:57:14 補充：
你三位一體邪靈入身,你有三一邪靈附體

你的腦^M mf1mm不正常



我同你講過千萬次


圣父圣子圣靈不是三位一體

我指出三位一體是邪魔撒但不是上帝


圣父是獨一至高ELOHIM, 圣子是至高ELOHIM耶和華的僕人兒子-見徒3:13及聖經全文, 約翰福音等等等等

圣靈是來自耶和華賜給耶穌基督再由耶穌基督

賜給門徒的來自耶和華的一種幫助聖徒的力量-見聖經

是獨一的神及他的FIRSTBORN 愛子
不是變成「三個污穢的靈 的 三一邪體非聖經原意的尼西亞外加信經羅馬皇帝君士坦丁的神明

約14:31

是耶穌與門徒說話，說父指揮他, 耶穌不是耶和華, 耶和華不是他自的兒子
他們沒有什麼一體, 他們是合一,

2009-08-05 16:59:19 補充：
正如門徒與他們合一一樣,

這宇宙沒有什麼所謂三位一體的東西, 5千年來聖經亦沒有教導什麼三位邪一體的東西,


整本約翰福音書及聖經非常明確指出耶穌乃是首生子, 是耶和華所差來的LOGOS 首生愛子,


啟12章告訴我們米迦勒是帶領众天使的大君長，是米迦勒帶領并帶來基督的王國,


是極有關係, 米迦勒就是長子大君,來1:6節的長子就是他, 他就是首生長子獨生子大君王萬王之王萬主之主受膏大君王,


米迦勒在整本圣經里絕對絕對并不是一個小小的配角，

你這個三位一體邪靈退去吧, 你是鬼魔邪靈三而一神教邪靈曲解聖經問題邪徒,

基督是信仰核心。但基督絕對不是什麼三位邪一體,

你不是基督教，你是三位一體邪靈神三而一神非

2009-08-05 16:59:47 補充：
SYMBOLIC真火湖燒人教

三一邪神冒充獨一真神耶和華及他的愛子耶穌基督,真是妙想天開！

騙得無知邪腦徒騙不了我們, 三而一邪魔怪異反邏輯反聖經神退去吧,

我只認識獨一的真神耶和華及他所差來的愛子耶穌基督.


耶穌本人會帶領他的众天使再臨在,明顯地耶穌就是米迦勒.


帖前4:16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音天使長的聲音，

又有神的號吹響；

不是主耶穌帶領天使長米迦勒。

而是主耶穌就是大君王米迦勒, 啟12章明確指出他帶領

天軍帶來受膏大君王的國度.

2009-08-06 23:19:31 補充：
see :
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008020602787

三位一体異端鐵証待判之羅馬書４：３節i

part :

你的理論為什麼及有什麼理据証明不是曲經亂解的異端神學 ?


4. 你到底能否明白什麼是从來沒有人見過神 ? 及這節經文所指的神是指耶和華呢,還是是指衪的愛子耶穌基督呢 ?


2008-02-11 18:26:57 補充

5. 你如何解釋及是否要絕對地百分之一千地否定一直以來猶太人拉比指出創世記的我們照我們的形象造人乃是指耶和華及衪的天使

2009-08-06 23:21:20 補充：
天使們 ? 你是否要否定猶太人拉比過去幾千年來的認知而要反過來認同你們的異端神學 ?


6. elohim 是众數是否可以就是如people一字 的情況, people當然就是众數, 為什麼會不是 ???????


7. 跟据众多66卷聖經經文同時都清楚指出,上帝的靈乃是指來自上帝的靈,而不是什麼位格体, 猶太人也从來是這樣認知, 為什麼你的認知會和他們不一樣 ??是否受到異端尼西亞神學所影響 ?


2008-02-11 18:29:25 補充

8. 什麼最高啟示 ???? 聖經幾時及那里有說過 ???還是你自己的最高曲經誤解

2009-08-07 16:57:37 補充：
聖經原文中, 上 帝的靈-原文盧亞-就是上 帝的力量,

請教耶和華見證人，你們服審判的主嗎？

見

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009080210419


回答者： ckwclive

不明白你的提問意思？就回答你第一的補充。太初有道，道與神同在，道就是神。 (約1:1)



“解釋”一詞的一個定義是：“按照個人信仰、判斷、環境而闡釋事物。”(《韋氏第九新大學詞典》)因此,解釋通常都受到個人的背景、教育、童年經歷所影響。

那麼,解釋聖經又怎樣呢 ？我們可以按照自己的“信仰、判斷、環境,隨意解釋經文嗎？大部分聖經學者和聖經譯者

2009-08-07 16:59:48 補充：
和聖經譯者,自然不會說自己“隨意解經”不過他們卻認為自己的確受上帝所指引

其中一個例子，見於1836年的《新版四福音》,由約翰‧林加德以“天主教徒”這個筆名出版。他在約翰福音1：1的腳注說﹕“不管人屬甚麼宗派,都可在聖經內找到支持自己見解的證據。其實,聖經並沒有他們的看法，只是人把自己的意見加進聖經之中而已。”

雖然這種論調聽起來頗有道理，不過作者真正的用心是甚麼呢？原來他的評論是想支持自己對聖經經文的解釋。他把那節經文譯成﹕“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。”一段支持三位一體的典型經文。

2009-08-07 17:03:54 補充：
在香港,有位福音派的聖經學者黃鍚木他評語《新世界譯本》翻譯約翰福音1：1說道﹕“他較贊同把θεσζ(theos)一詞當作形容性質處理，表示「道」的特質，.......但是,這並不等於本人贊同「耶和華見証人」的結論,”他道出其中一個理由是說﹕“三位一體的教義是無可厚非的，而「耶和華見証人」在這一點上顯然是錯的，正統基督教亦憑這一點把「耶和華見証人」視為異端。”─《新約經文鑑別學概論》(p.163,164)

那麼,把約翰福音1：1翻譯成支持三位一體的翻譯員，是受甚麼驅使呢？是聖經指示他們這樣做嗎？不可能!因為聖經根本沒有支持三位一體的隻字片語。

請留意《新不列顛百科全書》說﹕“‘三位一體’一詞及其

2009-08-07 17:05:46 補充：
明確主張,並沒有在《新約》中出現。.......這個教義是經過幾百年的爭論才逐漸形成的。”(英語版,簡編,第10卷,126頁,1976)

另外,《新天主教百科全書》說﹕“在公元4世記末以前,‘天主三位一體’的信條還沒有確立，更未完全融入基督徒的生活和信仰。.......在宗徒後期的教父當中,連稍徵接近三位一體的道理或觀念都沒有。”(第14卷,p.299,1967

《美國百科全書》這樣說﹕“基督教源於猶太教,而猶太教純粹是一神論的。從耶路撒冷的信仰到尼西亞大公會議,教義發展的過程十分曲折。4世紀的三位一體觀念沒有正確地反映早期基督教跟上帝本質的有關的教義。

2009-08-07 17:09:07 補充：
剛相反,三位一體偏離了基督教最初的教義。”(英語版,第27卷,p.294L,1956)

許多人把約翰福音1：1或其他聖經經文，解釋成支持三位一體,我們可對這些人下甚麼結論呢？按照林加德先生自己的標準，“聖經並沒有他們的看法，只是人把自己的意見加進聖經之中而已”。

另外,著名的聖經?者威廉‧巴克萊寫道：“以一般而言,除了有特殊理由之外,.......一個希臘名詞之前若沒有冠詞的話，它便成為一項描述過於鑑定,並且具有形容詞的性質過於名詞

2009-08-07 17:16:15 補充：
倘若約翰說,ho theos en ho logos,在兩名詞之前均採用定冠詞的話,那麼他便無疑標明Logos〔道〕是上帝,但由於他在theos之前並沒有用定冠詞,這逐變成一項描述,具有形容詞的作用多於名詞。...

約翰在此並非將道認作上帝,簡而言之,他並非說耶穌是上帝。”—《很多見証,僅一位主》(英文版,p.23,24)

威廉‧巴克萊也在他的《約翰福音注釋》中,關於約翰福音1:1這樣寫道﹕“希臘文的神字是theos,肯定冠詞是ho,希臘文說上帝不只說theos,而要說ho theos。當希臘文中一個名詞之前沒有用肯定冠詞的時候,這個名詞就變得更像形容詞。

2009-08-07 17:18:38 補充：
約翰沒有說道就是ho theos,這等於說道與上帝相同；他說道是theos—沒有用肯定冠詞—這意思就是說,道有上帝同樣的品質、性格、和本質。約翰說道就是上帝時,他不是說耶穌是與上帝相同,他是說耶穌與上帝的心思、意念、本質都如此相似,以致我們可以在耶穌身上完全看到上帝是怎樣的。”《約翰福音注釋上冊》(中文版,p.41,42)(基督教文藝出版社)


有份編譯《美國標準譯本》的神學家兼學者約瑟夫‧塞耶說﹕“邏各斯〔或話語〕具有神性,卻不是上帝。”

2009-08-07 17:19:15 補充：
學者賈森‧貝東也說﹕“在希臘語里,‘提奧斯’前面如果沒有冠詞,就如約翰福音1:1下,讀者會意識‘提奧斯’所指的是‘一個神’……沒有冠詞的‘提奧斯’和有定冠詞的‘霍’‧提奧斯’意思大不相同,就如英語里的‘一個神’和‘上帝’大有區別。”他又說﹕“話語不是獨一的上帝,而是一個神或具有神性者”。

所以,許多研究古希臘語的學者和聖經譯者都認為,約翰福音1:1所?調的,不是‘話語’的身份,

而是他的特性。

2009-08-07 19:06:46 補充：
在

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009071700900

為什麼耶和華見證人不要公開宣告信仰米迦勒天使長？

中的意見欄中有解釋但10:13節的天使長原文是指權能者,

在意見19

而關於但以理書10:13節的大君及天使長的譯法不清晰或錯誤問題,

過去在你的回答列中亦有答案, 原文天使長的長只有一位,

重點是無人確定什麼是尼西亞外加信經的三一邪理及三位一體這個異端三一神學理論概念并不見於聖經原文.

上帝對摩西說我是自有永有的,而不是我們是自有永有,

耶穌亦自稱我而不是我們,

2009-08-07 19:08:36 補充：
正如猶太人解經,創1:26節絕對是指上帝與ELOHIM 兒子對話,

絕對不是什麼三一邪異魔神體.
亦 請認真參閱對話在
http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness/article?mid=787

中我與纲主的關於


但以理書10：13


但以理書 12:1 民的天使長（原文是大君）米迦勒必


但10:13節的 “魔君” 與 “大君” ，在原文其實是同一個希伯來字，意思只是有權能者，可以用指人或天使。



但以理書 12:1 的 “天使長” ，原文也是與 “魔君” 和 “大君” 一樣，是同一個希伯來字。

2009-08-08 11:10:04 補充：
知識+ 系統古靈精怪, 補充內容時出時不出,像極三位一體神

在

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7009071700900

為什麼耶和華見證人不要公開宣告信仰米迦勒天使長？

中的意見欄中有解釋但10:13節的天使長原文是指權能者,

在意見19

而關於但以理書10:13節的大君及天使長的譯法不清晰或錯誤問題,

過去在你的回答列中亦有答案, 原文天使長的長只有一位,

重點是無人確定什麼是尼西亞外加信經的三一邪理及三位一體這個異端三一神學理論概念并不見於聖經原文.

2009-08-08 11:11:04 補充：
上帝對摩西說我是自有永有的,而不是我們是自有永有
耶穌亦自稱我而不是我們
正如猶太人解經,創1:26節絕對是指上帝與ELOHIM 兒子對話,

絕對不是什麼三一邪異魔神體

亦 請認真參閱對話在
http://hk.myblog.yahoo.com/truth-witness/article?mid=787

中我與纲主的關於


但以理書10：13


但以理書 12:1 民的天使長（原文是大君）米迦勒必


但10:13節的 “魔君” 與 “大君” ，在原文其實是同一個希伯來字，意思只是有權能者，可以用指人或天使。



但以理書 12:1 的 “天使長” ，原文也是與 “魔君” 和 “大君” 一樣，是同一個希伯來字。

2009-08-08 16:40:09 補充：
既然以聖經為準, 何來神的兒子乃是神自己的顯出 這種三一異端邪理?


天使當然是指長子以外的其他天使即使包括長子也可, 耶穌就是服役的兒子

耶穌自己亦一向說自己是按耶和華的吩咐及差遣,

神的兒子就是神的兒子,

除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，

就是耶和華的長子耶穌的名, 不是三一邪神的名,


前面己多次提過下拜不同敬拜, 耶穌亦从來沒有叫人敬拜他,


將來還要審判天使(林前六3)是指144千得勝者,
絕對沒有你這個問題腦徒的份兒

沒錯, 敬拜天使乃是錯誤的



主就是天使長米迦勒
加百列是天使, 不是來1:6所指的天使長子
耶穌就是基督,但耶和華不是

2009-08-08 16:40:37 補充：
若果是三位一體, , 為何不把那句經文翻譯成三位一體或三而一神 ???

莫非要多此一舉 ? 硬要把主的名,
一時用三一, 一時用三為一體,一時又三位一體 ? 而且要用諸多暗示的形色, 來暗示
?

基督就是三一怪異體 ?

所以三一神徒腦思考不正常, 唔痴唔on唔會信三一神教,
到現在連elohim 的定義還未搗清楚!

神是信實的, 經上何處直接指明基督是三為一體 ?
反而神直接指明基督就是長子logos,

又什麼奇論「生」和 「受造」來驅別三一邪體論 ?

我希望你以聖經作憑證,不要再讀三火書樓出版的異端神學書藉

2009-08-08 16:54:03 補充：
因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音 , 天使長的聲音，
又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。)

就是那句經文的原意, 你不信就自己研究原文及其前文後理及整本聖經的前文後理及聖經及中東文化,
整本聖經及中東以色列沒有三位一體四隻邪字, 三位一體不是聖經文化,以色列人也不認識三位一體的邪異邦神, 三位一體是尼西亞外加信經邪異信經異端所謂新的啟示新興羅馬宗教神

2009-08-10 18:32:51 補充：
你這個基督教異端三位一體神教徒,

你不如答一答大家為什麼耶和華不直接化身為耶穌而要化成什麼奇幻反邏輯的x ,二位或三位一體 ?

五位一體可不可以 ? 約翰一書5章是不是在新的啟示給我們五位一體,

為什麼不是 ?

為什麼我們要限制上帝不可以是五位或二位七位一體 ?

我們有沒有權限制上帝不容許他不可以是五位一體 ?

神要將自己変成或設計成是一個五位或七位或二位一體來救人可不可以 ?

神有沒有能力將自己変成五位一體 ?

或変回一位真正的獨一的神 ?

為什麼約翰一書5章不可以解成是神啟示自己就是五位一體的真神 ?

神為什麼不可以就是一個五位一體的神 ?

2009-08-10 20:58:05 補充：
＊＊＊　　
哪一個天使長的聲音并不重要　？

耶穌親口說時候要到，　凡在紀念墓中聽見他的聲音的就出來復活，　他是不是就是米迦勒的聲音呢，　

如果不是，　那長子是誰呢，　為什麼米迦勒會領天軍呢　？天軍不就是長子領的嗎　？

2009-08-10 21:04:26 補充：
＊＊＊　　
哪一個天使長的聲音并不重要　？

耶穌親口說時候要到，　凡在紀念墓中聽見他的聲音的就出來復活－約翰福音５：２８　前後，　　他是不是就是米迦勒的聲音呢，　

如果不是，　那長子是誰呢，　為什麼米迦勒會領天軍呢　？天軍不就是長子領的嗎　？


聖經為什麼不講，　不寫，　不詳細解釋，　亦从來不宣佈　三位一體呢，

反而清楚說長子ｂｅｇｏｏｔｅｎ　ｓｏｎ　ｌｏｇｏｓ　成了肉身及耶和華差長子來到世上呢－見來１：６，　約３：１６，　全福音書，　

而要由三位一體神教的人來代言呢　？　

2009-08-14 12:59:02 補充：
主耶穌說被罵不還口,或他被罵不還口, 那麼誰是撤旦的兒子,

真的要問撤旦或耶和華上帝,

撤旦啊, 誰是你的兒子 ? 是三位一體神及其教徒及牧師傳道人嗎 ?

耶和華上帝啊, 誰是你的兒子呢 ? 是不是你的兒子米迦勒即耶穌基督及是不是啟示錄14章

額上寫有你耶和華的名及你愛子米迦勒的名的人呢 ?

關於alpha 及奧米迦 是耶和華說的還是耶穌說的, 及什麼是這句詁的意思,

之前我的一個戶口有解釋過這個問題--要搜尋出來及纲友真理見人的纲誌關於三位一體謬論部分

, 但結論依然是--耶穌基督并不是差他來代表他自己的那位父耶和華,

2009-08-14 13:00:33 補充：
及
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7008080502421

指出

我與父原為一的為一一字,原文是什麼? 字義又是什麼?同一字亦在什麼經文出現過?

而且,你如何解釋由纲友KNOWBIBLE指出的以下資料?

“為一” 這個希臘字也出現在林前3:6-8：
[我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。]
“一樣” 與 “為一”是譯自同一個希臘字，顯然，保羅不是說他與亞波羅是同一個人。

2009-08-14 13:04:26 補充：
“為一” 這同一個希臘字也出現在約17:21,22：
[使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。]

2耶穌求上帝使門徒合而為一，像他與天父合而為一。耶穌的話是指門徒要合成為一體嗎？顯然不可能，相反地，是指門徒的團結合一，像他與天父一樣團結合一，心思相同，意念一致。

所以，當耶穌說他與天父原為一時，意思並不是說他與天父是一體的，耶穌所談及的乃是思想和目的上的合一。故此，約10:30是不能用來支持三位一體的主張。

2009-08-14 13:07:59 補充：
參考資料

http://hk.myblog.yahoo.com/jw!NDCq82.BERoqkg3zWTwp1ms7quY-/article?mid=251

其實這個問題與你在知識+講過無數咁多次,

可以在知識+打入我與父原為一的字眼找出本人過去的問答紀錄, 如果還未被知識+ 某年某日或將來靜俏俏永久刪走的話--
只是你們三一教派冥頑不靈或詐不知.

2009-08-14 13:23:00 補充：
我在搜尋暫時還找不到過去我的關於這個問題的發言紀錄, 同樣地張國榮死了去了火湖燒緊嗎一題也失踪,當時有三火徒答張國榮已在火湖被地獄燒緊為最佳答案的,
現在我也找不到, 不知是否被雅虎靜佾俏被刪除,

可能yahoo怕引起張國榮迷捜尋看見後會引起公愩,


原則上來說, 阿拉法及奧米迦是指有開始的, 而上帝是沒有開始的無始無終, 及這句應是指一件事的創始成終者,

例如上帝的創造天地及耶穌基督的完成救贖任務, 并不是想指出什麼三位一體奇異怪反邏輯父子混亂理論.

2009-08-21 12:48:14 補充：
像你這樣愚蠢及盲信,又迷信又偏執成狂的人就會繼續信這種巴經被大量資料及論證證實明顯極有問題問題處處的三位一體教義及其問題教派

米迦勒天使長的職位是管理天使的. 神的兒子耶穌基督是救贖主, 是我們人類的救贖主. 米迦勒並沒有能力救贖人類, 因為他和我們人類一樣都是神手上的受造物. 板主就別與clive這樣的人爭了. 他大概是這裡的管理人, 他愛怎麼講都可以, 只有他常檢舉人, 人家卻不能檢舉他. 而且他是基督教不屬靈的敵基督, 何必跟他一般見識. 他將是怎樣現在都已看清楚了. 當佢冇到!