請問大德麽是慈心三昧

慈心觀又稱慈三昧、白光明慈三昧、大慈三昧，是大乘菩薩修慈悲行的根本，即去除妄念雜慮、遠離嗔恚怨憎之念，專致於慈悲心，觀一切眾生普遍受樂的三昧。這是行者憐念眾生、關懷眾生的心理境界。慈心不是世俗的愛欲，而是一種平等地普願一切眾生都安樂的善願。修習慈心觀可以對治嗔恚培養慈悲心，有利於幫助我們建立和諧的人際關系。
慈心觀的修習的次第﹕(1)應先對自己散播慈愛，(2)接下來是親愛者，(3)無關者，(4)以及怨敵者。修行慈心觀首先不應對下列兩種人修行：1、異性之人；2、已死之人。在開始階段，也不應對下列幾類人修習慈愛：1、不喜愛者；2、極親愛者；3、中立（你對他無愛憎）者；4、怨敵。
修時以下列四種願望修習﹕ (1)願我脫離危難和仇敵,(2)願我脫離內心的痛苦,(3)願我脫離身體的痛苦, (4)願我每天生活安樂，無有困擾。

簡易慈心觀的修習：修習時應跪地禮佛三拜，自三歸依，誦佛慈心觀有關經文如[慈愛經]，然後閉目靜坐對自己散播慈愛，再散播慈愛到遍滿十方一切眾生，普願十方一切眾生安樂，雜念起時，應轉修安般念（呼吸念或數息法）或佛隨念，或死隨念來激厲自己，心平靜後再修慈心觀至近行定，然後做智慧觀照，觀照諸名色法，修習慧學。每一次靜坐十五至二十分鐘。
修習慈心觀的功德：在許多修慈法中，無論依那一種修習慈心而解脫的行者，都能獲得十一種利益。這記錄在[增支部]的[慈心功德經]裡﹕「諸比丘，當慈心解脫被培育。開展、勤習、駕御、作為基礎、建立、穩固與正確地修行時，可望得到十一種利益：是那十一種呢？睡眠安穩；不做惡夢；醒覺安穩；為人所愛；為非人所愛；天神守護；不被火、毒藥與武器所傷害；心易得定；相貌安祥；臨終不迷惑；若未能證得更高的成就，他將投生到梵天界。乔
佛說一個人若是做許多世間的功德，但是他的功德不及一個修慈愛的人的功德的十六份之一。([如是語]27經)。由此可知修慈的功德是極大的。
[慈愛經]經文：以下引佛向五百位比丘開示的[慈愛經] ([南傳大藏經]，[經集]蛇品第8經，法增譯)這是因為比丘眾在樹林修禪時，樹神來搗亂，令比丘眾無法住下去，他們回去向佛報告後，佛為他們開示此經，比丘眾再回原地時先修慈愛，樹神因而為慈心所感化。