牲畜犯了甚麼罪?為何耶神要浸死佢地?

何謂死？動物死後又到哪裏？
未能回答這兩個問題前，就不能因為神曾以洪水滅人類和動物而說：［耶和華愛濫殺無辜。］

2009-08-05 23:53:38 補充：
（１）何謂死？　－　聖經的見解
按聖經的見解，人之所以要死，源於人的妄心能知善惡。因為，創３．２２～２４：「耶和華上帝説：『那人和我們中間的一個相似，能知善惡；現在恐怕他伸出手來，摘取生命樹上的果子吃，就永遠活着。』耶和華上帝就把他趕出伊甸園，去耕種他自己也是從那裏出來的地土。於是把亞當驅逐出去，又派基路伯在伊甸園的東邊，拿着旋轉發火燄的劍，把守到生命樹去的路。」

2009-08-05 23:54:35 補充：
（２）何謂死？　－　心經的見解
按心經的見解，如果人能見五蘊皆空，則無老死。換句話說，善乃空，惡乃空，人之所以要死，源於人的心能知善惡等妄念。因為，『心經』説：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡」

2009-08-05 23:55:16 補充：
（３）各從其類　－　聖經的見解　
創世記第一章講述創世的道理，其中共十次提到「各從其類」的ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ。

2009-08-05 23:55:44 補充：
（４）各從其類　－　佛經的見解　
『大珠禪師語錄』説：　「作佛用，是佛性；作賊用，是賊性；作眾生用，是眾生性。性無形相，隨應立名」

2009-08-06 00:02:05 補充：
（５）各從其類　－　進化論等的見解
動物日常不利用的器官會慢慢退化。俗語：成日唔用腦變人頭豬腦。話說盲人的聽覺比普通人靈敏，又一證明人的聽覺可以進化/
退化。
人有沒有神秘的第六感?人的力量的極限我們又清楚嗎?人進化的極限是??
　

2009-08-06 00:03:35 補充：
（６）死後又到哪裏？
按「各從其類」的ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ，如果作佛用，是佛性（聖經則稱為神性），在生是佛，死後也是佛；如果作眾生用，是眾生性，在生是眾生，死後也是眾生的輪迴（聖經則稱為地獄）。

2009-08-06 00:04:13 補充：
（７）何謂眾生？何謂佛？
眾生＝短暫空虛；佛＝永恆長存。
眾生妄心＝短暫空虛的肉身就是「我」；佛心＝永恆長存的宇宙就是「我」。

2009-08-06 00:05:08 補充：
（８）作佛用的例子：
ａ）先天下的憂而憂，後天下的樂而樂；天下的憂＝「我」的憂，天下的樂＝「我」的樂。
ｂ）讓座給老弱孕婦，短暫空虛的肉身辛苦，永恆長存的佛心快樂。

2009-08-06 00:05:53 補充：
（９）何謂人生意義？
有得必有失，所以，肉身的失＝宇宙的得；肉身的得＝宇宙的失。
故此人生意義，肉身的失（佈施）比肉身的得（受）有福。

2009-08-06 00:06:48 補充：
（１０）神為何要以洪水滅人類和動物？
古代人類和動物如何敗壞？敗壞的歷史恐怕被洪水沖走了？！不過，洪水毀滅恐怕只是按「各從其類」的ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ的一種處理措施（佛家則稱為報應）。
洪水報應早到，地獄（佛家則稱為輪迴）遲到，只是時辰早遲的分別，不代表神愛濫殺無辜。

咁你等d蚊吸了你的血也別殺牠吧, 等獅子吃了你也別逃跑. 我是不會讓蚊子吸我的血, 我會把牠殺死. 獅子既然吃人就是危險, 當然可以把牠殺了. 人類,天使,動物,宇宙萬物都是上帝創造的, 神要他/牠們死當然有祂的理由. 你是不是粉末倒置呀? 倒回頭來質問上帝. 正如你想殺死你媽媽, 不需要問過你爸爸. 你愛怎樣便怎樣對吧? 這就是人的敗壞, 神要以洪水滅人類, 動物是陪葬品.

可能1.

因為耶和華己經為所有動物暗地裡在事先打了迷魂針--或同等效果的未明方法.他們死時無痛苦.


可能2.

水浸死己經比放入真火湖永遠燒仁道得多及仁慈.

及水擊而死或者其實是好舒服安詳,

可能3.

????从動物權或動物特性方向去想,

可能4.




不能避免的定數,或留待其他思想者/家去解想.

5.

叫耶和華自己答,

耶和華的答案可能就是唯識論--即衪己給予人自由意志喜歡相信什麼就是什麼,而他一定不會派天使來答你或我或人人的原因,

即他讓人創造自己的世界及信念.

或答案己在聖經中,讓人自己去理解/解讀.

2009-07-30 19:24:33 補充：
可能1.

因為耶和華己經為所有動物暗地裡在事先打了迷魂針--或同等效果的未明方法.他們死時無痛苦.

甚至動物在耶和華[[後悔--原文是什麼 ???]]的特定情況下覺得很榮耀或很光榮或其實死得很快樂 ???

2009-07-30 19:30:19 補充：
可能7.

或者當時非不得己必然要迢這樣做,正是以菩薩心腸行霹靂手段,

又或者己把他們未死前一刻変為天使上了天???--參林前15:49前後.

2009-07-30 19:42:10 補充：
注意唯識論可能就是一切的真理,--耶穌說,你只要相信,一切都會成真,
即使叫山移開, 只要求, 只要信, 在說有就有命立就立使無変為有的上帝沒有什麼是不可能的--羅4:17,


即使你要求當時的動物変成天使上了天.

你的心希望, 要當時的動物去了那裡他們就去了那裡,

65億人就有65億個宇宙, 宇宙本身可能是不存在的是人的識.或因人的共識而変化.

2009-07-30 19:43:37 補充：
你,

就是上帝.

你,

喜歡什麼什麼就成真, 只要係相信.

2009-07-30 19:55:06 補充：
**或你就是你自己的上帝.

2009-07-30 20:03:59 補充：
8.

因為動物是人的附屬物,上帝交由人管理, 人就是勳物的ELOHIM-(神), 或 好比佛教說的祖先造孳株連三代有影響,

2009-07-30 20:06:26 補充：
如果跟据聖經本身原文的說法, 人是以ELOHIM 們的形象照造的,

2009-07-30 20:16:21 補充：
另外, 聖經亦有說, 兒童的性命在他們的父母手裡,父母的行為與取向直接影響兒童的命運, 除非那位兒童慬得求上帝--有一節聖經說那日呼求耶和華的必然得蒙拯救.

2009-07-30 20:23:39 補充：
所以, 令人正確認識聖經及耶和華的工作非常重要及意義非常重大--參但以理書11:33節.

請大家支持耶和華見證人, 幫助他們協助他們,亦出一分力使人正確明白聖經的原意,

2009-08-01 00:46:41 補充：
如果跟据聖經本身原文的說法, 人是以ELOHIM 們的形象照造的,


另外, 聖經亦有說, 兒童的性命在他們的父母手裡,父母的行為與取向直接影響兒童的命運, 除非那位兒童慬得求上帝--

有一節聖經說那日呼求耶和華的必然得蒙拯救.

所以, 令人正確認識聖經及耶和華的工作非常重要及意義非常重大--參但以理書11:33節.

請大家支持耶和華見證人, 幫助他們協助他們,亦出一分力使人正確明白聖經的原意,

上帝有解釋原因。

＊＊＊＊＊＊＊＊

創世記 第六章 　神的兒子和人的女子 1 人在地上開始增多，又生養女兒的時候， 2 　神的眾子看見人的女子美麗，就隨意挑選，娶作妻子。 3 耶和華說：“人既然是屬肉體的，我的靈就不永遠住在他裡面，但他的日子還有一百二十年。” 4 在那些日子，有巨人在地上；　神的兒子和人的女子結合，就生了上古英武有名的人物。 人類敗壞、　神滅世 5 耶和華看見人在地上的罪惡很大，終日心裡思念的，盡都是邪惡的。 6 於是，耶和華後悔造人在地上，心中憂傷。 7 耶和華說：“我要把我創造的人，從地上消滅；無論是人或牲畜，是昆蟲或是天空的飛鳥，我都要消滅，因為我後悔造了他們。” 8 只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。 9 以下是挪亞的後代。挪亞是個義人，是當時一個完全人。挪亞和　神同行。 10 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。 11 當時，世界在　神面前敗壞了，地上滿了強暴。 12 　神觀看大地，看見世界已經敗壞了；全人類在地上所行的都是敗壞的。



2009-07-27 15:35:33 補充：
上帝有解釋原因。

動物、昆蟲沒有做甚麼，如果理由是耶神他后悔造了動物，不高興便把他們都要殺了，那麼耶神的眼中，生命不需尊重。
真正慈愛的神不只愛人，也愛世上所有生命。都話寫聖經那批作家唔掂，亂寫一過通。