轉換成諺語 '日間經常想起的，到夜裡便在夢中顯現出來'

我們日常生活中有這樣一種諺語叫：
日有所思，夜有所夢。
我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。
（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：「人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。」又說：「晝夜所思，夜夢其事。」他還曾舉例說：「孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之。」列子也認為「晝想」與「夜夢」是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，「至於夢，更屬『思念存想之所致』矣。日有所思，夜則夢之。」同代思想家王廷相也認為：「夢，思也，緣也，感心之跡也。」那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日「思」的延伸、繼續。所謂「在未寐之前則為思，既寐之後即為夢，是夢即思也，思即夢也」。他又說：「思擾於晝，而夢亦紛擾於夜矣。」

（2）情感致夢。東漢王符所說的「性情之夢」，《列子》中所言的「喜夢」、「懼夢」、「噩夢」均屬於情感引起的夢。晉代的張湛亦雲：「晝無情念，夜無夢寐。」明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：「唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。」
（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂「好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野」。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有「驕吝之心」的人，在夢中就會爭強鬥勝；而具有「忮求之心」的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。

" 日間經常想起的，到夜裡便在夢中顯現出來" 轉換成諺語係:
朝思夢想

2009-07-24 20:39:33 補充：
其實重有 "朝思暮想"、"朝思夜念" 都係同樣意思. 不過你話 :...在夢中顯現出來...", 就用朝思夢想啦.

2009-07-24 20:39:40 補充：
其實重有 "朝思暮想"、"朝思夜念" 都係同樣意思. 不過你話 :...在夢中顯現出來...", 就用朝思夢想啦.