如果人死後會入天堂, 天堂會不會出現人口過盛的問題?

2 和 6 都係數字。

2 = 蠢 ? (信天堂地獄的人)
6 = 醒 ? (信六道輪迴的人)

2009-07-22 14:56:05 補充：
不會，因為新天新地是美好的。

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末日審判之後，神用烈火燒燬世界、潔淨世界（彼後三10）神要開創新天新地，舊天地裡罪的痕跡都得除去。新天新地的來臨標誌著一個完美的世代的開始。天地間充滿公義與光明。「我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」（彼後三13）

要義：

1. 神的帳幕在人間

「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。」（啟廿一3）
聖徒的經歷，最好的就是「神的同在」。將來我們不單與神同在，更是永遠同住。這正是天堂的真意。聖經裡共有三次提到「神的帳幕在人間」。第一次記在摩西律法書，神在以色列人中設立會幕和祭司制度；會幕是人與神相會的地方，祭司是人與神之間的橋樑（出廿五8-9, 29）。第二次記在福音書，神的兒子道成肉身，「住」在人中間（約一14），這個「住」字原文是「帳幕」的意思，祂名稱為以馬內利。第三次則記在啟示錄此章裡，是神與人最親近，全無阻隔的一次。神渴望親近人的心意從古至今沒有改變，且付出最大的代價──祂兒子的生命，來達成這個救贖的目的。

2. 夜盡天明　萬物更新

「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟廿一4）
「不再有眼淚」──眼淚或許來自親愛的人離世、婚姻破裂、家庭難處、疾病折磨、信仰逼迫，人生患難確實不少，但這裡有一個寶貴的應許，就是那日神要親自擦去我們一切的眼淚。
「不再有死亡」──死亡可說是人類最大和最後的敵人。基督從死裡復活，勝過死亡，帶給我們永生的盼望。天家裡再找不到醫院，殯儀館，再沒有疾病、疼痛和咒詛。
「不再有黑夜」──許多人害怕夜晚的幽暗寂靜，或多在夜深時想起傷心往事而流淚，黑夜亦叫人生命受到威脅不安；神卻應許天家裡再沒有黑夜，那裡也不用日月光照，因有神榮耀的光，光照整個天地。
「海也不再有了」─「海」象徵著罪惡、不安和風暴的生活。「海」又代表著惡魔勢力的所在。但有一日，它都要消失，不能存在。
「一切都更新了」──在天上，一切都是新的。新天、新地、新名、新歌、新城、新婦、新的身體、新的事奉、新的秩序。我們將進入一個全新的世界。

3. 聖城新耶路撒冷

「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」（啟廿一2）
新耶路撒冷是聖徒天上更美的家鄉、將來的基業。這座有根基的城，是神所經營所建造的（來十一10,16），祂親自作總設計師和建築師。城的榮耀無與倫比，其中的美麗必是人眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的。這是神為愛祂的人所預備的樂園。聖城本身不是基督的新婦，新婦乃是居住其中的聖徒（教會）。
城是偉大的城，要見證神和祂救贖的偉大。將有無數的人從各民各族各方各國而來，他們蒙恩居住此城。
（註：聖城若是照字面的描寫去理解，它的長度闊度四千里（2200公里）約是廣州至北京的距離，整座城面積有如半個中國大陸那麼大，高度更是難於想像，比喜馬拉雅山脈還要高三百多倍。不過，異象中的聖城新耶路撒冷更可能是按寓意去理解：四千里直譯是一萬二千stadia，城牆一百四十四肘（12ｘ12 肘），十二個門、十二根基、十二使徒、十二支派等等。「十二」表明一個完整數目，寓意城的完全。）

4. 神的榮耀

「城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」（啟廿一11）
光彩明亮的寶石表明神的榮耀，聖城的美麗正是表達基督新婦（教會）的美麗。教會的美麗又源於神榮耀的光輝。不同的寶石表達出聖徒不同的美麗，這是主救贖和造就的功效。今生是訓練期，主訓練我們的心靈和品格，愛神愛人，預備將來作王。聖徒好像寶石那樣經過琢磨，格外顯得美麗、完全。寶石形成的過程必須經過長期埋在地底的壓力和熱力；同樣，主容許試煉、苦難為要造就我們愈加榮耀、高貴。高貴的品質都是經過長時間的試煉產生出來的。可以說，受苦最大的益處是「似主」。願我們把自己完全交在偉大的恷匠手中。
「根基上有羔羊十二使徒的名字。」他們特選事奉主。忠心事奉顯出永存的價值和意義。根基有各樣寶石的裝飾，表明不同的見證，和諧配搭；同樣，我們需要和諧的教會生活，事奉主彼此配搭，好產生強而有力的見證。我們實在需要十分謙卑，彼此順服，互相扶持。
「牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。」聖城是通透的、沒有瑕疵的。這正反映出神與人之間、人與人之間心靈彼此的認識、相通，沒有誤解、沒有隱瞞、沒有埋怨。
「十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。」砂粒進入蚌內，蚌長期受苦而形成珍珠。主就是門，我們靠著主進入得救。得救是恩典，恩典的背後是主的受苦。
「門上又寫著以色列十二個支派的名字。」新舊約時代的聖徒各有他們特別的地位，將一同有分於新耶路撒冷，在基督裡完全合而為一。
「我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。」那時不再需要一所物質的聖殿，人可以面對面敬拜主，事奉主。整座城變成了至聖所。

超過六十位死後還生經歷者還生後對『死亡』及『人生意義』的領悟都被記載在一本名為『死後還生之謎』的書中，以下是書中的節錄：

經歷過瀕死而從瀕死中得智慧的人（這裡稱為有超宇宙經歷的經歷者）敘述其實一切都是公平的，每樣事情的發生都有着極大的意義，只是在世上的人暫時不曉得，待他們死後，這一切意義都會顯明出來。那些經歷者把這些意義帶回世上，預先為我們揭開。死亡的真正意義是要把傷痛帶給死者身邊的人，使他們從傷痛中學習，從而得到靈性的成長。年輕夫婦誕下天生有缺陷的孩子，是要為這對年輕夫婦帶來學習的機會，使他們從艱苦犧牲中得到靈性的成長。

據經歷者述，我們的父母是於我們轉世前自己替自己選擇的，我們為着自己定下了一生的意義，目的是要透過轉世，在世上有機會從待人、愛人，忍耐及寬恕中學習無條件的愛以得到自己或別人靈性品格的成長，從而在死後可進入比之前更高的共鳴層，而天堂是共鳴層次最高的地方。

轉世帶給自己機會，去再嘗試克服前生不能克服的困難；若我們前生傷害過別人，我們在轉世前會安排自己來世被傷害，從而體會到當中的痛苦而使靈性成長；自殺的人若選擇轉世，他們選擇來生的經歷會引領他們重遇前生的困難，而嘗試再克服它。在死後的人生回顧時，創造者會問：「您對我賜予的寶貴生命做過什麽？」對於這個問題，您會得到答案。

我們今生的際遇是自己為自己選擇的，所以，毋須埋怨蒼天。

若要於死後更好，在世時要發揚不自私的愛。

在世上的目的，是要學習愛人如己。

天堂是永遠的家，世上只是學習的地方。

人在世上重大的工作是要愛：愛大自然、愛動物、愛人…愛是尊貴的，任何表現愛的行動：一個笑容、一個鼓勵、小小的犧牲，都可使我們的靈成長。

生命的意義不是對某事之追求，而是在於你怎樣對侍其他人。

在死後的世界裡，人的思想再沒有秘密，因人能相互知道別人的思想，所以想法接近的人會集結在一起。而想法不接近的人卻選擇互相遠離，免得自己的思想不被別人接受。

在死後的世界裡，人與人的溝通不再是用語言，而是思想與思想直接交流。

因思想與思想、感覺與感覺直接交流，所以有些人會認為這是樂事，有些人卻認為這是苦事。

在死後的世界裡，有「知識庫」存在；當一個人思想某一個題目時，那個題目的所有知識就很自然的進入那個人的記憶裡。

在死後的世界裡，人只想，事就會成就，不需親力的去做那件事情。

在死後的世界裡，人的視線是三百六十度的，就像眼睛佈滿整個頭一樣。

在死後的世界裡，是靈靜一片的，因溝通不是以聲音傳送，而是思想與思想直接交流，雖然有時聲音是用來表達愉快的感覺。

在死後的世界裡，由一個地方到另一地方，只要想一想便可以了；人亦可回憶及感受在生時之片段，也只是想一想，就如現在發生一樣。

在死後的世界裡，人若需要的話，可選擇去觀察地上的一切事。

在死後的世界裡，人穿着自己最喜愛並感覺最舒服的衣裝出現。

在死後的世界裡，因沒有生育的需要，肉體的「性」不存在；因此人與人之間的愛是純潔及比較真切親密。沒有肉體的「性」以惡念干擾人與人之間純潔的愛，人與人之間愛之交流來得比較自由及完全。

宇宙和天堂能比較嗎?

宇宙:抬頭逞望向天就是了

天堂:基督徒連天堂是啥樣都不知道, 就宣稱有

宇宙是不是無邊無際, 無止境, 天體會否過盛 ? 天堂不能嗎 ?

人既然存在,
必佔有空間,
必擁有質量.

天堂唔會出現人口過盛
=> 天堂之人口密度 一直不大於 某數,
除非天堂之空間一直彭漲,
不然就是人佔有的空間不斷減少, 直至->0, 人從始消失= =?

如果天堂之空間一直彭漲,
其質量漸趨無限.......

天堂是人能與上帝同在的地方,若硬要物質人格化的去問,其答案是:問得有限。

詩106:2誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？

如果天堂會人口過盛的話, 睇嚟呢個都唔會係一個天堂啩…
所以不會。

信了耶穌的人就有天堂入境證, 你信了, 你就會看到喇. 不信的人不讓他知道. 天堂很大. 非常的美. 聖經有講到.
http://tw.myblog.yahoo.com/commancava442jy-cestmoireponse58/archive?l=f&id=11你有資格入境定居嗎?

所以呢!!去馬灣果隻謊舟, 要抱住去迪士尼嘅心態, 去同米奇影相一樣.