(20分)文化大革命是一場政治鬥爭。你贊同嗎?

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如題，本人不讚同文化大革命只是政冶鬥爭，用不同曾面分析，可以說是災難、內亂或精神統治的手法一種。而值此機會抒發此革命其中對中國文學、學術、思想上所帶來之影響及禍害：
文化大革命（1966-1976）是中國歷史上一個顛倒黑白、不分是非的黑暗時期，尤其是對知識份子來說，這漫長的十年浩劫無論在心靈上或肉體上都造成沉重的打擊和傷痛，是無法磨滅的傷痕。在當時各文藝單位都成了「反黨反社會主義的黑線」，絕大多數作家和文藝界領導幹部就成為「黑線人物」。知識份子不再受到尊重，反而成為「臭老九」(當時被批鬥的人依次分為：地主、富農、反革命份子、壞份子、資產階級右派份子、叛徒、特務、走資派和知識份子），在文革中被「鬥垮鬥臭」，甚至被迫害而死。
有人視文化大革命為一場漠視人性、尊嚴、價值、道德 …. 的夢魘，但亦有不少人將之視為一場偉大的無產階級革命鬥爭。在毛澤東的帶領下，無數的青年集結起來成為「紅衛兵」，他們深信革命是正確的道路，甘願為黨犧牲，誓要把所有資產階級份子、反革命人士剷除。
到底這是一場苦難還是一場偉大的人民革命？反思文革不一定要翻看一本本厚厚的歷史書，也許從文學作品中我們亦能找到一些答案。
作家身影
※ 老舍(1899-1966)
本名舒慶春，任北京市作家協會主席和中國作家協會副主席。1966年文革開始不久，因其身份而被攻擊為「文壇惡霸」，在同年8月23日紅衛兵把他押到北京文廟進行整整三小時的毒打和批鬥，受盡凌辱。在文廟毒打之後，老舍還被帶回機關繼續毒打，至半夜才獲釋放回家。然而老舍所走的並不是回家的道路，而是選擇在西城區太平湖悲慘地結束了自己的一生。文革對個人的迫害直到死後的骨灰才肯罷休。
文章/作品
1.《老舍寫作生涯》
本書是老舍先生的一部自述文集，收錄的都是作家寫自己生活和創作的文章，可說是他的一部自傳。書中有一篇題為＜新社會就是一座大學校＞的文章，原文發表在1951年10月1日的《人民文學》上。中所寫的鬥爭會和部份故事情節，竟然與他十五年後自己所遇到的那個批鬥會模式一致，甚至連細節都相仿。是作者有預知能力還是一種巧合？
2. 《世界當化小說家讀本》
本書不但收集了老舍十五篇精彩的短篇小說，且亦附有一篇有關老舍在文革其間所受到的迫害、自殺經過及家人的株連，其中有不少是由其妻契青夫人口述的。
3.《駱駝祥子》
這部小說是作者的代表作，也是三十年代中國優秀作品之一，曾先後被譯成二十種外文出版，可見其受歡迎程度之高。小說描寫車夫祥子被欺壓的悲慘遭遇，文筆幽默細膩。
※ 巴金（1904 －）
原名李堯棠，是中國現、當代一位非常出色的名作家。在1962年上海二次文代會上發表《作家的勇氣和責任心》一文，鼓勵人民要獨立思考，因而在文革期間成為首當其衝的批判對象。一代名作家就被戴上「上海大文霸」、「反學術權威」、「造反派」、「黑老K」的帽子，從此承受一連串的批鬥、審查、抄家、強迫勞動生活。在他的牽連下，其妻蕭珊被人罵作「巴金的臭婆娘」，被派去掃街，受盡凌辱；其子亦被剝奪公民權利。
其中一篇悼文＜懷念蕭珊＞，寫於1979年1月15日，被認為是最能體現巴金散文風格的代表作之一，在很多有關作品賞釋的書籍中都有收錄。文中記述了其妻蕭珊在文革中因自己的牽連而遭受不必要的苦難、折磨。在平凡的敘述中，充溢著深厚的感情和悲痛，感人至深，不論站在文學或歷史的角度來說，絕對是一篇可讀性極高的散文。
老舍所遭到的迫害和死亡在文革期間實非孤立的個案。事實上在同一時期，中國有數千人被「鬥爭」而死，也有一大批滴人像老舍一樣在被批鬥後自殺。
總結，我認為文革是全社會悲劇的代名詞，可是在文革後真正能正視過去、作出反省和反思的知識分子並不多。參與過文化大革命既是文革的參與者，又是那場災難的承受者，文革對他們來說，是不堪回首的往事。要直面對文革中自己精神缺陷----軟弱、暴行和非理性，就像要「揭開一個人的傷口，再往上面撒一把鹽」故迫害者往往充當了受害者、被迫害的角色，認為自己是「無罪的羔羊，純潔的聖徒」，對以住的留戀。或者，並非留戀，而只是一廂情願的自我安慰，以減免道義上的責任和取得精神上的平衡。這種對青春無悔，自我確認的情緒，使他們不願意、也無能力總結和分析這場革命。
而最重要的是，對我們這樣的一個民族來說，精神的梳理，遠遠沒有開始。而事實上對文革的的反思，每每觸動了中共神經的敏感部，故在文革後中共屢次強行打斷這個民族反思過程。中共在〈關於建國以來黨的若干歷史問題的決議〉中，把文革被說成是 「一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂」，這個決議，雖有利於消除文革派在中央的影響力，有利於安定政局，但卻不利於文革的反思與研究。
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2009-07-19 06:30:06 補充：
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1.第一行--------用不同『層』面分析

2. 巴金（1904 －2005）

2009-07-19 06:32:26 補充：
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1.第一行--------用不同『層』面分析

2. 巴金（1904 －2005）

2009-07-19 06:33:29 補充：
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1.第一行--------用不同『層』面分析

2. 巴金（1904 －2005）

發問者發問既問題同我聽日要交既中史評論題一樣=,=

文化大革命
“文化大革命”指１９６６年５月至１９７６年１０月在中國由毛澤東發動和領導的政治運動。其發展過程分為三個階段。
第一階段：１９６６年５月“文化大革命”的發動到１９６９年４月中國共產黨第九次全國代表大會的召開。這一階段的中心任務，是摧毀所謂“資產階級司令部”，向走資本主義道路的當權派“奪權”；目的是所謂變“資產階級專政為無產階級專政”；運動表現為“懷疑一切”、“打倒一切”、“全面內戰”。
１９６６年５月中央政治局擴大會議和同年８月八屆十一中全會的召開是“文化大革命”全面發動的標誌。兩次會議相繼通過了《五．一六通知》和《關於無產階級文化革命的決定》，對所謂“彭真、羅瑞卿、陸定一、楊尚昆”反黨集團和“劉少奇、鄧小平司令部”進行了錯誤的批判。根據《五一六通知》，５月２８日中共中央發出通知：設立中央文化革命小組，由陳伯達任組長、康生等任顧問，江青、張春橋等任副組長，並規定“中央文革小組”“隸屬於政治局常委之下”，以後，文革小組逐步取代中央政治局和中央書記處，成為“文化大革命”的實際指揮機構。
１９６８年１０月，中共八屆擴大的十二中全會對“文化大革命”的理論和實踐作了完全的肯定。全會決定把劉少奇永遠開除出黨。全會通過的《中國共產黨章程（草案）》規定“林彪是毛澤東同志的親密戰友和接班人”。
１９６９年４月，中國共產黨第九次全國代表大會召開。林彪在會上作了“無產階級專政下繼續革命理論”的政治報告，林彪、江青一夥的骨幹分子進入中央政治局，大大加強了他們在黨中央的勢力。
第二階段：從１９６９年４月中共九大的召開到１９７３年８月中共十大的召開。這一階段的主要內容，是林彪反革命集團陰謀奪取最高權力，策動反革命政變被粉碎。這一事件客觀上宣告了“文化大革命”的失敗。此後，周恩來主持中央日常工作，使各項工作有了轉機。
黨的九大以後，全國進入“鬥、批、改”階段。這一階段的中心是要徹底否定所謂“修正主義路線”，貫徹九大方針，把全國各方面工作納入“文化大革命”的軌道。這一階段繼續開展“革命大批判”；繼續“清隊”，進行“一打三反”，清查“五一六”分子，使清隊工作擴大化。而精簡機構、下放幹部，走所謂“五七”道路，使大批幹部、知識分子受到迫害。“教育革命”又造成了教育品質普遍下降和教學秩序的混亂。１９７１年，江青炮製的《全國教育工作會議紀要》，嚴重壓抑了廣大知識分子的積極性。
１９７５年初，四屆人大確定了以周恩來為總理，鄧小平等為副總理的國務院人選。會後，周恩來病重，鄧小平在毛澤東、周恩來支援下主持中央日常工作。他先後召開了軍委擴大會議和解決工業、農業、交通、科技等方面的一系列會議，著手對許多方面的工作進行整頓，使形勢有了明顯好轉。但是，毛澤東不能容忍鄧小平系統地糾正“文化大革命”的錯誤，先是號召學習“無產階級專政理論”，繼而發動了“批鄧、反擊右傾翻案風”運動。
１９７６年１月８日，周恩來逝世，全國人民以各種方式進行悼念活動，“四人幫”卻竭力壓制，加上“批鄧、反擊右傾翻案風”運動的繼續，激起了民憤。北京、南京、太原等地群眾自發地發動了悼念周總理、反對“四人幫”的聲勢浩大的群眾運動。中央政治局和毛澤東對天安門事件的性質作了錯誤判斷，將其定為“反革命事件”，並錯誤地處理了鄧小平。
１９７６年９月９日，毛澤東逝世，“四人幫”加快了反革命步伐。王洪文企圖取代黨中央的領導。同時向上海民兵分發武器，為叛亂作準備。１０月４日，《光明日報》登載“四人幫”炮製的文章《永遠按毛主席的既定方針辦》，偽造所謂“按既定方針辦”的毛主席臨終囑咐，圖謀執掌黨和國家的最高領導權。以華國鋒、葉劍英、李先念等為核心的中央政治局，粉碎了江青反革命集團，從根本上挽救了黨、挽救了革命，結束了“文化大革命”這場災難。１９７７年８月，在中國共產黨第十一次全國代表大會上，黨中央正式宣佈“文化大革命”結束。

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我覺得文化大革命不是政治鬥爭，不過建國至今最動蕩不安的災難，常常被稱為「十年動亂」或「十年浩劫」。