耶穌對不信的人作了什麼反應 ?

傳福音是信徒的責任。但對方信或不信，可以自行抉擇，因為神給人自由意志去作抉擇。既然神給了人自由意志，我們便也應當尊重對方的抉擇。不過我們可以繼續為他們禱告，求神改變他們的心田以致道種能發芽成長。
傳福音是沒有可能去逼對方信的。若對方在威逼下說信，是枉然的。因為，這人其實並沒有信。而逼人信，往往都是弄巧反拙的。
耶穌的心內柔和謙卑，祂在世傳道的日子，也沒有強迫人信。
耶穌在世傳道的期間，在「信」的群體中，信也是多元化的、漸次成長的。各人的信心有不同程度、也有不同框架的限制。當時的信仰群體對耶穌存著誤解和搖擺不定。但耶穌對待他們，仍然是很溫柔的。有空到我的網誌看看約翰福音裡的人物，他們的信心怎麼樣：

http://hk.myblog.yahoo.com/gainlyjen/article?mid=40

馬可福音6:4-6，耶穌對於不信他的，他離開他們，都別的地方傳神的道。
馬可福音4:6節中的「教訓人」的意思是「教導人」 - 是將神的道教導人，幫助人明白。不要誤會作打人罵人，這是因為中文在時間的洪流中意思上有改變，是文字的的歷時性和共時性的問題。

2009-07-16 12:29:34 補充：
對於唔信的人、若那人是你的朋友，你唔會只係關心佢到底「信唔信耶穌」。就算佢話唔信，你都會仍舊關心佢。

如果你關心一個人只是在於「佢信唔信耶穌」，咁會唔會係好假呀？對方同樣會覺得你有企圖才關心佢？大家都唔好受！

神對於唔信的人，同樣照顧佢地 - 天降雨給義人、也給不義的人。耶穌是為所有人步上十字架的。當我們仍是罪人的時候，神就為我們死，神的愛就此表明。

2009-07-16 12:30:19 補充：
神對於唔信的人，同樣照顧佢地 - 天降雨給義人、也給不義的人。耶穌是為所有人步上十字架的。當我們仍是罪人的時候，神就為我們死，神的愛就此表明。

神愛我們的時候，並不是在我們「信了之後」。浪子比喻中的父親，並不是在浪子回頭後才愛他。

2009-07-16 12:30:39 補充：
對於你向他/她傳福音而表達不信的人，不要灰心。繼續做朋友，繼續關心他們、繼續傳福音。

最有效的傳福音方法不是用口去傳，是活出聖經的教導。當你活出「愛神愛人」的道，（包括愛這個不信的人），你會看到福音的大能！

2009-07-21 11:00:11 補充：
人的理性和感性都是神給人的禮物。人認識神，也並不是單憑理性或感性。每一個人信主的路，其實都不一樣；神給每個人一條度身訂造的路。有些人信主是很理性的，例如魯益司 (C.S Lewis)，但有些人是很感性的。但不管理性或感性，都有一個共同點，那就是神給人「信」這禮物。是神在人心內動工的結果。

基督徒傳福音, 而對方不信時, 除了為他可惜之外, 從來都沒有強迫他們, 更不像這裡反基的人說打他這些事發生. 因為強迫他信絕不是聖靈的工作, 聖靈也不與強迫者同工, 強迫只有適得其反. 耶穌對不信的人除了傷心以外也愛莫能助. 因為看到他們已經兩腳踩下地獄了. 真的只有望眼興歎他們選擇走寬路卻走向死亡的路. 很無奈! 當他對於拒絕接受信耶穌, 他的罪就得不到耶穌赦免, 而他的罪將會永世跟住他, 這是何等的可憐.

你真的得救了嗎?
一個人是否真正的得救，是一件十分重要的事情， 因為沒有得救的人仍要受神的審判，也得不著永生。 一個未有真正得救的人，即使他是在教會中生活， 他的結局也如一切不信的人一樣。 初加入教會的弟兄姊妹, 當你們加入教會生活時, 第一件要緊的事，就是要弄清楚，自己究竟得救了沒有。 下面列出來的「得救的基本條件」，就是給你用來檢討對照用的。倘若你都相信和實行，你就必定是一個真正得救的人。你已經是神的兒女了。

得救的基本條件
1. 相信耶穌是神，是天地間至高和獨一的真神。祂掌管萬有，有權柄審判一切。
2. 相信耶穌乃是人在罪中的唯一救主，人不能靠著自己或是其他神祇和宗教或做善事得救。
3. 相信耶穌為人類的罪釘死在十字架上，擔當了世人的罪，使一切相信祂的人不至滅亡、反得永生。
4. 相信耶穌已經復活。
5. 已經誠心認罪悔改，就是清楚徹底的向神承認自己是一個罪人。又已懇切的求耶穌十字架上所流的寶血潔淨。
6. 已經接受耶穌進入你的裡面，掌管你的生命和人生，將一切交在耶穌的手上。以祂為你的救主，立志一生跟隨祂。

我們用心一想也不難知道這些條件的必須性。
第一點是關於耶穌的權柄。倘若我們不相信耶穌有權柄審判，也當然不信祂有權柄可以赦免我們。不信耶穌的權柄，也就是並非真正信耶穌是神，這樣的人又怎能得救呢? 我們也不用到一個與我們無關的神面前去認罪。因此，認識神與人的關係是很重要的。
第二點是關於救法的，從聖經中我們知道除祂(耶穌)以外別無拯救，因為天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救(使徒行傳四章12)。倘若我們仍以為靠自己可以得救，就是對自己罪人的處境不認識。一個不認識或不承認自己是不能得救的人，也不可能對耶穌有真正迫切求救的態度。倘若我們以為其他的宗教或神祇菩薩可以救我們，而耶穌只是其中之一的選擇，這樣的人是對救恩沒有一個正確的態度，對於承受救恩是一個很大的阻攔，直接是影響他的得救。
第三點關於耶穌的救贖，不相信這點的人，也就是根本拒絕耶穌是救贖主。這樣的人，耶穌成就的救恩又怎能在他身上發生功效呢!?
第四點是關於耶穌的復活和再來接信祂的人的，不信這點的，也就是不信耶穌已經得勝死亡權勢，在聖經中清楚的說: 「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」(哥林多前書十五章17) 並且，信徒的盼望就是復活，得救的真義也是復活後與主同在直到永永遠遠。倘若你不信基督復活又怎能信你將來會復活呢? 或許你會說，我對於基督的復活沒有問題，但對自己的復活卻不能接受。若果你不能接受自己將來可以復活，又怎能接受你會得救呢? 因此，相信復活是得救的重要條件。
第五點是和實行有關，是指認罪和悔改。這一點你若沒有清楚地實行了，就表示你對罪仍是貪戀或是不願面對。你既然不願面對自己的罪或是貪戀犯罪的事，你根本沒有資格可以接受耶穌。因為耶穌是一位聖潔的神，又怎能到一個仍然充滿罪惡的人裡面居住呢? 因此一個人在接受耶穌為救主之前必須先清楚認罪。
第六點是講到接受耶穌，一個人如果清楚認罪而沒有接受耶穌或是拒絕接受耶穌，即使上面所列的五大點都相信了和實行了，耶穌和他仍沒有真正的關係。他既然沒有接受耶穌，也就是沒有請求這一位主來掌管他的生命，試問耶穌又怎能救他呢? 因此，除了認罪悔改之外，仍必須誠心地接受耶穌為救主，將你的生命和一生交在祂的手中，那麼，祂必定救你。而你，在那一刻開始，就是得救的人了。(約翰福音一章12).

殺死佢

申命記
13:6你的同胞弟兄、或是你的兒女、或是你懷中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引誘你、說、我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神、
13:7是你四圍列國的神、無論是離你近、離你遠、從地這邊到地那邊的神、
13:8你不可依從他、也不可聽從他、眼不可顧惜他、你不可憐恤他、也不可遮庇他、
13:9總要殺他、你先下手、然後眾民也下手、將他治死。
13:10要用石頭打死他、因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的　神。

姊妹在此! haha:)

我覺得我地對唔信福音既人都應該有禮貌:)
人有自由意志決定信唔信嘛,
可能只係時候未到呢!
或者你可以同佢講 :唔信都唔緊要, 好高興你肯黎 之類,
同埋我覺得佢肯返1次教會, 都係一個機會
可以既話同佢keep contact, 得閒再約下佢返
如果可以去到傾心事, 就幫下佢喇:)
唔一定要以基督徒既角度都得咖

就信做唔到b/s, 都可以做朋友^^

2009-07-15 19:20:32 補充：
仲有.. to 基民 ,
其實聖經個度教訓唔係指「打人」, 係指講道理個隻教訓囉:)

其實你唔明聖經可以問下人既~
唔洗自己亂咁解, 最後仲解錯, 如果其他人都俾你影響到解錯,
咁就唔係咁好喇haha

6:4
耶穌對他們說、大凡先知、除了本地親屬本家之外、沒有不被人尊敬的。


6:5
耶穌就在那裏不得行甚麼異能、不過按手在幾個病人身上、治好他們。


6:6

他也詫異他們不信、就往周圍鄉村教訓人去了。
不信會被拉出村口打! 然後走人! 賤格!