聖經大發現 3！聖經尊重女性的經文

耶穌本身的榜樣，已經是尊重女性的表現。

經文：路加福音8:1~3

馬可福音15:37~41；16:9~11

請大家翻開路加福音8:1~3及馬可福音15:37~41；16:9~11節。

* 一、耶穌對婦女的態度

（一）打破世俗的傳統

從經文我們看見無論在何情況，總是會有一小群婦女跟隨著耶穌。在那個時候，耶穌所做的是那個時代未曾有過的事，這是打破傳統慣例作為。如果我們要能體會耶穌對女性的態度具有革命性，及重要的意義，我們要瞭解在兩約之間的四百年來，對女性的觀念早已被曲解，並與神的心意脫勾了。在那時婦女從屬的角色是堅固到不易打破，婦女的地位在當時是被貶為次等的。

然而，我們在創世記裏看見神從男人身上創造女人，不是要女人來轄制男人的，因為是女人先從男人而出，然後才是男人從女人而出。女人是來幫助男人的，因為男人也是從女人而出。神從來沒有輕看女人，從神的創造秩序來說，男人、女人是平等，但性別卻有不同，不因性別不同而有所優、劣、貴、卑，因這性別不同，功能運作也就有些不同，但神沒有因為性別而使女人的價值變輕。

在耶穌那時代，婦女不可以參與公眾的敬拜，被看為是不適合學習，及不適合做各樣的教導。在猶太拉比（就是律法老師）中有一個說法：「男人來學，女人來聽」，女人可以聽別人念聖經，但不期待她們能夠深入地了解。女人是被排出在宗教教育之外，有一位拉比這樣說：「如果一個男人教導他女兒有關律法的事，彷彿就是教導她淫蕩」，男人就是如此的貶女人。

但是耶穌來到世上，祂一反世俗的錯誤看法，她對待女性的態度，在當時猶太主義裏是前所未有的，耶穌也教導我們要尊重女性，耶穌說：「凡遵守我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了（太12：50）」任何人，不分男女，只要是遵行父旨意的便是一家人。

耶穌教導婦女，醫治婦女，耶穌到婦人的家裏坐席，耶穌傳福音給婦人。我們看見耶穌所做在男人的身上的，也都完全的做在女人的身上。

（二）以正確的價值觀來看待婦女

耶穌對待婦女的態度，主要是把婦女視為人來看。耶穌並沒有以性別、年齡、婚姻狀況或所做的事來看待女性，而是從婦女與上帝的關係來看她們，有一位駝背的女子，被鬼附身了，一直彎不起腰來，耶穌醫治了她，當時有人忿忿不平，耶穌說：「況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解他的綁嗎？（路13：16）」耶穌稱這婦女為亞伯拉罕的女兒，亞伯拉罕的後裔通常是用來強調一個男人身為神國度的一員，有何等的價值！耶穌同樣的給予這位女性這樣的價值。

像在井邊的撒馬利亞人，若根據拉比的想法，耶穌不應跟她談話，理由有三：她是撒瑪利亞人，是婦道人家，又是淫亂的。但是耶穌拒絕這樣的文化習俗的限制，不會因為她是婦女就不傳救恩給她；又像賣淫被抓的婦人，不會因為她是婦人耶穌就不赦免她。

耶穌將婦人視為人，其價值也在談離婚時就充份的彰顯出來。女人不是商品，不是玩物，所以不是「無論甚麼緣故」，或者男人想就可以休掉的。女人是上帝所設計進入神聖婚姻關係裏很重要的一個關鍵，婚姻裏少了女人就不再是好的，就不再是完美的，因此沒有任何一個男人有權利把妻子休掉（太19：3~6）。

耶穌更把婦女用在祂的比喻中，來闡明神的真理，我們可以更進一步看見祂對婦女的看重，也直接說明耶穌對婦女的接納，還有就是她們在家裏是寶貴的成員。平時我都不太會注意到這點，但是當師母不在家時，我就感受到她的重要性，要悔改！

你看看這些比喻真的很特別，路15：8~10節說婦人尋找失落的錢，我們都明白是說神關心迷失的罪人，請注意耶穌用婦人比擬神；用聰明及愚昧的童女來描述等候主警醒的重要，祂卻沒有使用童男；在路18：1~8節以一位有毅力的婦女找不義的官來替她申冤，藉著這比喻教導我們要不住的禱告；在馬可 12：38~44裏也是用一位寡婦，她僅有的二分錢奉獻給神，來說明神看重的是我們奉獻的心。你們看，都是以婦女來做引子。這都足以證明耶穌看重婦人，與當時社會風氣是有很大的出入。

從先知瑪拉基之後，神靜默不言四百年，當神開口說話的時候，是對一位準備出嫁的婦人說話；神要道成肉身，祂不從石頭碰出來，不直接降臨在山頭上，卻從一位卑微的婦人子宮裏出來；耶穌死而復活後，第一時間所顯現的對象不是門徒，卻是婦人，耶穌很看重婦女，喜歡跟婦女在一起，為甚麼？


2009-07-13 17:22:30 補充：
* 二、婦女對耶穌的重要性

從四福音的內容證據來看，在耶穌傳道當時，婦女產生了很大的力量，這力量可能一直被教會所忽視。我們可以從幾個層面來看婦女對耶穌的重要性。

1聰明、才智、信心、捨得

耶穌遇見婦女時，不但尊重婦人的價值與尊嚴，同時也讚許婦女的聰明才智及信心。祂與撒瑪利亞婦人談話時，就深感這為婦人能夠體會深奧的神學觀念，這位婦人是在約翰福音裏，耶穌向她啟示自己是彌賽亞的第一人。而這婦人勇敢於為主作見證，她成功的見證被約翰特別的強調出來：「那城裏有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人做見證（約4：39）」

2009-07-13 17:22:36 補充：
加南婦人為了女兒的醫治，緊緊的跟著耶穌，耶穌說他的信心是大的，耶穌肯定她的聰明和信心，這婦人是第一位信主的外邦人。還有其它的婦女，耶穌讚賞一位悔改且用她的信心及愛心來服事祂的一位婦女（她用香膏抹主），耶穌說這是一見美事，婦女是為祂安葬所預備的，普天下將要紀念這位婦人，雖然她是個罪人。

2009-07-13 17:22:43 補充：
2學習者、傳遞者

在耶穌升天後，福音的傳揚婦女站了很大的地位。她們能傳必定也是個學習者。最好的例子就馬利亞與馬大。拉比寧可燒掉聖經也不願教導婦女，耶穌正好與他們相反，耶穌不但花時間教導馬利亞，還讚許她的專心聽道。在耶穌那當時，有許多婦女是有資格充份得到神賜福的人，也是為耶穌作見證最有力的人。使徒行傳一開始就說：「這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告（使1：14）」

2009-07-13 17:22:56 補充：
3、獨特的角色、旅行同伴者

婦女在耶穌的傳道事工中所扮演的角色是非常獨特的。當耶穌服事眾人時，婦女就在當中服事祂。每當福音書裏談到直接為耶穌所付出的服事，不是天使就是婦女所做的，男性好像比較少，大家可以想一想是不是這樣？

2009-07-13 17:23:01 補充：
在福音書裏提及婦女服事耶穌時，所用服事/事奉的希臘動詞διακονε′ω，這個動詞有個非常特別的意思，是指一個人全心的服事另一個人。這種個人的服事是婦人獻給耶穌，包括了預備飲食，而很有意思的是，這διακονε′ω原來的意思是「餐桌上的事奉」。英文的執事deacon這個字是從這 διακονε′ω而來的。

婦女也是耶穌在傳福音時，在背後默默支持的主要群眾。沒有她們耶穌及門徒的生活所需恐將會有難處。

2009-07-13 17:23:08 補充：
4、耶穌釘十字架的陪伴

從基督耶穌受難、被釘十字架、及膏耶穌的遺體，我們看見都是婦女們跟隨左右或者是由她來來執行的，往往須要真正的勇氣的時候，婦女比男人更勇敢。婦女對主的忠心及委身，使的他們可以首先遇見復活的主。在耶穌的受難裏，更看出婦女比十二門徒對主更大的忠心、勇氣和信心。

2009-07-13 17:23:20 補充：
三、偉大的婦女，教會需要妳

我們看見耶穌許可女人跟隨他，也教導她們天國的真理。而婦女們也積極的回應祂。有一群女人供應耶穌生活需求，耶穌旅行傳道時，有一群婦女服事祂、跟隨祂，當耶穌被釘十字架時，那地方是婦女守著祂。她們對基督耶穌的忠心，耶穌以一個極大的回報賞賜給她們，就是復活的主首先向她們顯現，她們的名子也永遠被人們紀念。

2009-07-13 17:23:28 補充：
當我與一些總會的牧師聚會時，張牧師總是會說帥之是個很衝的人，但有淑珍幫他煞煞車不怕；在葉問的電影裏，有一位北派的拳師想找詠春拳的宗師葉問比劃時，葉問說家裏有老婆、孩子不方便，那大漢說你真是一個怕老婆的人，葉問回答說「不是怕，是尊重」。婦女可以幫助自己衝動的先生冷靜、冷靜。任何的事情，只要有婦女的參與，都會變得很不一樣，變得很有可看性。

2009-07-13 17:23:45 補充：
在教會有許多的工作，由婦女來做，做得會比弟兄更好更有果效。神特別給婦女對人類痛苦有較敏銳感受的恩賜。受傷的孩子呼喚媽媽遠比呼喚爸爸多。今天，教會若有可靠的婦女來參與輔導事工、關懷事工、兒童事工，並且有成熟的屬靈母親的耳，可以來協助陽剛牧師來傾聽，及感受會友所受的創傷，然後有基督恩點的馨香來醫治他們，這樣的教會將是蒙神賜福的。各位姊妹們，起來！積極的投入教會的柔性事奉。

2009-07-13 17:24:04 補充：
http://blog.xuite.net/a2205842/jesushome/22727833

回003:

但係都有原住民，不過好少咁解- -

聖經有如一面鏡子，將人的真像照出來。聖經將人的心照出來！

與其說人讀聖經，倒不如說聖經讀人。

那些歧視他人的，會將聖經讀成歧視他自己或歧視其他的人。
那些歧視女性的人，會將聖經讀成歧視女性。
那些感到被人歧視的人，會將聖經讀成歧視人。

2009-07-16 12:58:24 補充：
回應樓上意見：
現在香港大部份人都是從大陸移民到香港的第二代、第三代。
我們的祖父母或我們的父母，都不是香港本土人仕，都是從別處遷移到香港的。

可能大家不知道，猶太教也有一項歧視男性的條例的。

猶太人的族裔是跟母親的，據聞自以斯拉年代開始的，直到今天猶太人仍是這樣做的。在猶太人的觀念裡，母親是猶太人才會被視作猶太人的，父親是不被計算的。若父親是猶太人，母親是事奉別神的外邦女子，子女會被視作外邦人看待，即使在以色列出生也不會擁有以色列國藉的，只能擁有居留權，而今天以色列回歸法也是以此為依歸的。但猶太女子跟任何種族的人通婚，子女均會被視作猶太人。

若香港效法以色列，只有香港女子所生的子女才被視作香港人，擁有香港戶藉，那麼便會少了很多大陸新移民問題。